道德经：道不在远处，福不必外求

阿弥陀佛

所谓“道”，其实是道家文化当中最高的所在。

老子所著的《道德经》，就是为了论述这一最高所在——道，但是，老子自己也很清楚，“道”不可言说，即：

“道可道，非常道”

当然，“道”虽然不可言说，但仍有论述的必要。

为什么？

因为如果老子对于“道”不作任何论述的话，那么，就很难缘起人们对于“道”的认知——明知不可论，却仍然讲了五千言，又何尝是一种积极入世的态度呢？

所以，从这个角度来说，老子的思想，其实并非消极，而是很少有人能够读懂罢了。

那么，“道”在哪里呢？

其实老子在《道德经》中早已道明了，即：

“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道；其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成”

大意是说，真正悟道的人，即使足不出户，也能推知天下的事理；眼不望窗外，也能了解大自然的一切法则。反过来，那些越向外奔逐的人，他所知道的也越少，离真正的“道”也就越远。

而这正是真正得道之人，为什么不需要远行也可以预知，不用亲眼所见也能够知道真相，不用有所作为也能够成功的道理。

由此可见，在老子看来，真正的智者，即使身居陋室，却也可以了知外在的一切，因为真正的“道”，并不在外在的一切事物之中，而源于自己的内心——心有所向，人有所从。

甚至可以说，真正的道，并不在远处，而在自己的内心，你所看到的世界，都是你的心想让你看到的，正所谓“心有所想，亦有所见”正是这个道理。

从另外方面讲，人本身就是一种情感动物，当一个人接触到外在之一切信息，便会在内心当中组成某种定论或意识，其中就会自主的掺杂有自己的主观情绪——情绪中的悲与喜，意识当中的好与坏，并不是外界客观真正存在的，而是自己内心有所分别之后的产物。

举个例子，一个人若是每天都在抱怨生活，甚至觉得自己的人生充满不幸。

那么，从客观角度来说，他就一定是不幸吗？

当然不一定。

因为不幸，只是他抱怨所产生的情绪，而不是一种客观的存在。

换句话说，如果你的内心之中，充满正能量，那么，在你的身上就会自然而然呈现出许多积极的东西，而这也正是古人讲“福不外求”的道理——福也在心内，无需外求。

所以，在道家的思想中，一再强调“无为”的智慧，所谓“无为”，就是教人放下自己的主观情绪，不要去拿自己的意识评价自己所处的世界，这样便认清了自己所处的客观环境。

就好比一杯清水，你若是不往里面加东西，它就不会变浑浊的道理一样。

而人内心中的“道”，也是如此。

所以，一个真正寻道的人，大都懂得放下自身的情绪，并纠正身的言行与起心动念，当一个人能够让自己的所思、所想、所为都完全契合于“道”，那么，一切都会自然而然合理适度，从而避免后患，福气也会多了起来。

这其实正是道家文化当中讲“道不在远处，福不必外求”的道理。

对于个人来说，一切都在自己心里，看透了，想明白了，就依“道”而行就可以了。