【为消失的村庄立传】沾化县马营八村：四次迁徙的鲁西南移民村

公职律师张天骄

村庄简介：

马营八村，位于沾化县东南部的利国乡，距县城15公里，距黄河约10公里。利国乡的东、南与东营市利津县接壤，西靠富国街道，北邻下河乡。

利国乡北部有“马营十六村”，诸村多为鲁西南移民村。相传在1930年代，本地原为韩复榘时期军马场，喂养军马的老兵在这里分得荒地，开垦种田。老兵的鲁西南乡邻闻讯后，纷纷逃荒而来，逐渐聚居成村。马营八村西邻马营一村，东接马营九村和马营十村，西北1000米为东马营村。目前，马营八村有107户、262口人。姓氏有近20个，主要有陈、刘、张等。

2013年4月，马营八村及平和、马营一村、马营三村等11个村的部分村民，陆续搬进新建成的马营新村社区。

村庄风俗：

婚丧嫁娶格外简单当天来当天散

移民者的艰辛，在笔者的意料之中。但后人对那段记忆的豁达，让我们惊讶。村支书陈吉彬毫不避讳移民村一无所有、全家乞讨的历史。“求生存本就是天经地义”，一种拓荒者的自信和骄傲掷地有声。

在鲁北传统观念中，农民特别讲究面子，“冻死迎风站，饿死不作声”。不到万不得已，绝不张口要饭，伸手要钱。但当初对于衣不遮体、食不果腹的鲁西南移民而言，活下去就是最大的理想。

“这个村的婚丧嫁娶格外简单，当天来当天散。红事上不分主席、副席，娘家人和婆家人是一样饭菜一样招待。葬礼也是当天办当天结束，距离远的子女回不来也可以原谅。”陈吉彬介绍，该村沿袭鲁西南习俗，在死者三周年要子女相聚吃顿饭。而在梁山老家，这个三周年习俗就特别繁重，要圆坟、烧纸、哭丧、待客。而葬礼更是隆重，至今需要摆流水席，号称“这天全村不盖锅”，谁都来吃席，乞丐也要伺候好，连镇上的陌生人也可能赶来吃饭。

“怎么简单怎么来”，是马营八村的习俗操办主旨。红白事的管理者也多是各自村民的好友，不像其他村固定在三四个人。陈吉彬解释，村民经常往来沾化、利津等地，只要发现更为简洁、温馨的习俗，就立马商议学习，省却主客两方的麻烦。

村民相对利国乡南部诸村生活水平较高。“也舍得花钱”，陈吉彬回忆，2000年前后普通乡民在集市上大量买菜的还很少，但在利国乡大集上，经常可以看到马营诸村的村民背着麻袋来买菜。别管生客还是熟客，马营八村村民都会备一桌好菜，热情招待。

或许，是艰苦的历史、众多的田地形成了马营八村村民能吃苦又舍得花销，相对务实快捷的生活节奏。也因为人群来源非常分散，导致该村没有一个大家族或者一个地域群体占压倒性优势。所以，人群结构松散导致形成一种重朋友重情义、面子观念轻、接受新事物快的村落性格。

村庄经济：

昔日烧荒种地维持生计，如今种植棉花远近闻名

从滨州地图上看，马营八村地处偏远。村子很小，只有107户、262口人。可是爱拉呱的村民清楚，村里的姓氏就有20来个，它饱含着一段艰辛而骄傲的记忆：村民从鲁西南纷纷逃荒而来，推着独轮车，挑着扁担一路向北。他们最终在鲁北的红荆条、芦苇荡里盖起了地屋子、篱笆墙、土坯房，直到带碱脚的砖瓦房。今天，村民要作别葡萄架下的农家院，停好轿车上楼房，完成第四次村庄搬迁。从全家乞讨到喜迁楼房，村民还守着近3000亩的田地。

村支书陈吉彬介绍：“因为那时黄河曾在滨城区那边决口，淤泥覆盖到了这里，土质肥沃，撒个种子就能有收成。老兵一人分得一百亩荒地，捎信回老家，鲁西南穷人才知道，利津洼是个好地方。因而，亲戚连亲戚，朋友找朋友，越来越多的移民赶来这里烧荒种地。”

目前，马营八村姓氏有近20个，分别为陈、刘、张、蒋、王、宋、薛、吴、邬、徐、力、姚、史、付、魏、徐等，他们来自泰安、济宁、聊城、菏泽等地市，是东平县、梁山县、巨野县、郓城县、鱼台县、微山县、金乡县、嘉祥县等8个县的移民后人。

马营八村人少地多，虽只有262口人，但人均耕地十余亩。目前，全村耕地皆为棉花地，零星种植玉米、花生等作物，是典型的鲁北棉花村。因为耕地较多，这里百分之八十的妇女能开拖拉机、干重活。2013年4月，百分之八十的村民搬进马营新村的社区楼房。已建成的村庄格局有四条主街，呈“丰”字型，三横为南北向，一纵为东西向。

村庄故事：

推着小推车、打着烂补丁的拓荒者在鲁北生根发芽

一家人一床被

鲁西南移民在荒洼里生根发芽

“那时候，父亲、母亲在德州乞讨，我们在梁山老家挨饿，真是‘全家要饭’啊。我手里一个小推车，上面就是破锅烂被子，身上是补丁盖补丁。”陈允和是马营八村的第一批移民，他赶来这里的时候只有16岁。他说，自己原籍济宁市梁山县，而老家距东平县城也只有15里地。

“刚下种子，起码明年才能收，还不知道来年有没有天灾，要活下去，只能要饭。”陈吉彬是陈允和的孙子，他常听爷爷讲当年的故事。“一家人一床被”是极深刻的记忆，虽然是补丁摞着补丁，但衣服还是遮不住全身。一个冬天，陈允和的次子尿湿了棉衣，妻子只得将他揣进自己的棉袄里取暖。

那时，日军盘踞着山东，年轻的陈允和有一股血性，加入了共产党领导的抗日游击队，成为村里的第一个游击队队员。他回忆道：“离着不远的东马营有日军据点，行人过去就得向鬼子鞠躬敬礼，鬼子看着不顺眼就扇嘴巴子。鬼子汉奸还把我的腰带抽了去，这是不让我跑得快。游击队让村民保护玉米地高粱地，这就是青纱帐啊，但是鬼子汉奸就逼着人们砍掉。鬼子来扫荡，村民就去沟里洼里躲，到天黑才敢回来。”

陈允和清楚地记得，游击队员一晚一晚地在青纱帐与荒地里跑，太阳刚冒红就藏下。那时利津区的区长叫杨金波，他常骑着一头小毛驴，带着一个勤务员，挽着裤腿来宣传革命。杨金波曾给陈允和四个手榴弹。

1942年，陈允和与父母、妻子、兄弟五人来到这片仍是荒野的利津洼。71年后，陈允和的后人就有二十余户五十多人。从一棵棵小树苗到现在亭亭如盖的大树，一个四世同堂的大家族在这里开枝散叶、生息繁衍。

沾化洼独有的“马营口音”

今天的马营八村只有260多口人，但陈吉彬记得，1960年代，村里人口高峰时曾到600人以上。村庄人口的锐减主要是在1960-1980年代。村民说，这期间有一个很大的返乡潮。

“直到1990年代，大多数移民家庭还不允许子女同沾化本地人通婚。他们还是想回家，不让闺女留在本地。村民陈兆良就是父母在老家定的亲戚，娶的是梁山媳妇。”陈吉彬谈到，那时村民娶亲的第一选择就是老家娶亲，第二选择是马营各村移民家庭。

他笑着说，已经返乡的移民现在大都后悔了，因为如今马营八村的生活比鲁西南老家条件好很多。

不可否认，因为移民身份，马营诸村村民与本地土著居民曾有一种隔阂。陈吉彬说：“毕竟咱是流浪乞讨来的，才开始也没想长住，人家对咱就有一些防备、猜疑。直到我在1980年代上学，移民村和本地村的孩子们还分帮分派。”

在马营诸村，村民们不同程度地带着鲁西南口音。在马营八村楼下聊天的老太太中间，笔者能清晰地分辨出菏泽的巨野口音、济宁的梁山口音。陈吉彬说，本地人认为他们的语言是一种“马营口音”。这种马营口音既不同于本地沾化语音，也不同于鲁西南各地市，是混杂而成的一种声调。

陈吉彬笑说：“其实，我爷爷、我父亲、我孩子跟我的口音都有些不同，可能是跟哪一片的人交流多，就像哪里的语言。我去沾化县城，人家说我是梁山口音。可我去梁山老家，人家说我是利津洼口音，我去利国街，人家就说我是马营的了。”

虽然陈家的家谱是从老家续修的，可在1998年娶了坐地户闺女的陈吉彬显然认为自己是马营人，是利国乡人，是沾化人。笔者也发现，从马营诸村走出去的能人不少，可他们大多强调自己就是沾化人。但为什么带着浓厚的鲁西南口音，他们就会解释自己是马营的移民后代。这说明，移民后代已经对沾化县、利国乡产生了浓厚的认同感，他们已经将这里视为永远的家。

荆条丛生的盐碱地上“生长”出现代化的居民社区

2013年4月30日，马营八村的村民们整体搬迁至新落成的马营新村社区一期工程，成为马营新村社区即将到来的12个村中的第一批居民。陈吉彬说，村民正进入“两个时代”，一个是“两辆车时代”，一个是“打工时代”。因为人均土地多，马营八村几乎每家每户都有拖拉机、农用三轮等大型机械。“农民们口袋里的钱多了，居住环境也变了，小轿车就开回了家。”

“农机大院”对马营八村来说是个新鲜词儿，它是村民农机的一个集体车库。平均每户两辆拖拉机的村民很担心农具和拖拉机的摆放，停在楼下不好看也不方便，停在小区外又不放心。而农机大院将它们收入其中。在院门口进进出出打招呼的村民，唤醒了曾经集体劳作的记忆。

盛夏时，在田地里忙碌一天的村民将拖拉机放回农机大院，在车库把旧衣服换下。洗个澡吃完饭，就摇着蒲扇下楼聊天。老人小孩聚集在楼下花坛边，讲着开荒的历史，盖房子的故事，一直到10点路灯熄灭，久久不愿散去。

“真是没想到，到老能住上有碱脚的砖瓦房，如今电灯电话的楼房更是不敢想。”忙碌了一生的陈允和感叹，70年前烧荒作肥料的艰苦耕作岁月又浮现眼前。70年荏苒，在荆条丛生的盐碱地，如今“生长”出了现代化的居民社区。

村庄建筑：

地屋子、泥巴墙、砖瓦院、新楼房，见证70年变迁

初到此地，拓荒者没有破屋烂墙可以栖身，甚至没有树木来挡挡风雨，只得“数着星星睡觉”。天为席、地做铺，这句话在村民记忆里，一点诗意都没有，“活下去，等着庄稼丰收”是支撑他们的惟一信念。

能利用的是泥土、黄蓿菜、芦苇杆。所谓“地屋子”，是往地下挖半米，以节省墙面。远看去，地屋子低矮简陋，甚至被调侃为“鸡窝棚”。而墙面则是玉米秸秆、野草和泥土糊成，只能勉强遮挡风雨。一场大风过来，篱笆墙又要重新建造。陈允和回忆，那时地多人少，住得很稀疏，街不成街，道不成道，入夜就是一片漆黑。

那时当然没有石灰、塑料布，在鲁北湿地上盖房最容易犯碱，一年碱一米，第三年这土屋就摇摇欲坠，只能重新盖起来。在70年村史里，马营八村的村民经历了四次搬迁。

2013年，新落成的马营新村社区内欢声笑语，搬进新家的居民燃鞭鸣炮，庆贺乔迁之喜。当天，马营八村村民以及平和、马营一村、马营三村等11个村的部分村民，陆续搬进新建成的马营新村社区。利国乡其余20个村也将通过全乡整体合村并居形式陆续搬进新社区。在这21个村子中，15个村的村民是上世纪40年代从鲁西南迁居而来的“近代移民”。

“从没有一点砖头瓦块，只能挖地屋子住，到挆泥巴房，再到土坯屋、一层碱脚、二层碱脚、石头跟脚，后来到砖瓦房，如今没花多少钱，住进了这水电齐全、宽敞明亮的楼房。70来年的时间，变了又变，但做梦也没想到我们能赶上这‘城市步伐’！”操着济宁口音的马营八村村民魏迅奎告诉记者。

来源：滨州日报·滨州网

策划：韩俊亮

执行：刘清春 李振平 陈方明 田娟

责任编辑：王光磊