再读楚辞_发现“宋玉”

花

机缘巧合又看了楚辞，看了点屈原，后来转到宋玉，因为以前不知道什么时候什么情境，对宋玉的感知是，他是一个相当帅气，相当有想象力，辞赋一流，但是他的文章却是迎合，是阿谀奉承，多少有点“吃软饭”，印象自然不好。哪里能跟屈原相提并论。以至于他的文章都没有去看过。

原来心胸狭隘的是我。

结结实实的看了一下“九辨”援引几句：

悲哉，秋之为气也！

萧瑟兮草木摇落而变衰。

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。

泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。

憯悽增欷兮，薄寒之中人，

怆怳懭悢兮，去故而就新。

坎廪兮贫士失职而志不平，

廓落兮羁旅而无友生，

惆怅兮而私自怜！

燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。

雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。

独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。

悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。

去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！

专思君兮不可化，君不知兮可奈何！

原来，我以为的悲秋，并不是我与生俱来的感受，而是文化熏陶的产物，宋玉在两千年前的“悲哉，秋之气”，不知道是影响了谁和谁？中国文化里的伤春悲秋要从何溯源？原来在这里。所以想想看，原来自己一直活在他的影子里，我一度瞧不起人。这是多么的无知。

所以宋玉到底何其人也？

他没有屈原的显赫地位，没有贵族身份，祖籍宋，出生于楚，在战国末期，文人不得已也得为自己求一点机会与功名。他想要成就一番事业，难到要归隐山林等着有人三顾茅庐？还是像三闾大夫屈原那样直谏？他都不能，他不得不像那些纵横家那样，凭借自己的能力，献技与统治者。而宋玉有的，就是他的想象力。

所以他不得不走进那个贵族的圈子，不得不在他们郊游宴请的时候，时不时的满足那些贵族或真的文学需求，或附庸风雅，或一时玩乐，他写了（高唐赋）（神女赋），这些“赋”不是六艺的“风雅颂赋比兴”，是献纳，是愉悦别人的产物，为那些本没有什么含义的事件极力铺陈，用崭新的词汇表达既有的现象，用层叠的语句表达梦境和想象。

但是他贫士志不平。被历史裹挟的人。

如果宋玉出生于现代，那一定是万众瞩目的明星，何况又是那么帅。