忠贞爱民，清廉抗腐——谈八婺名宗的人文精神

一下子中头彩

忠贞爱民，清廉抗腐

——谈香溪“八婺名宗”的人文精神

香溪章（童）氏仅从现有的手头资料查得，自宋至清，是族人才辈出，簪缨累世，有750名德高望重的仕宦俊杰跃然纸上。明武宗朱厚照皇帝以“正德御笔”赐“八婺名宗”龙匾悬于香溪章氏大祠堂享堂之上，如此耀眼八婺大地的光芒，其背后一定有他人难以知晓的人文精神支撑着。

香溪“八婺名宗”——章（童）氏秉承了《章氏家训》的精髓和童族伯府候门的睿智胆魄，坚持着良好传统教育，形成了真善美的优良家风，以独特的人文精神，维系着一代代裔孙能够入仕行道济世，为民立身行善。从现有谱中可以查阅，香溪章氏仕宦俊杰均能坚守初心，为国为民忠贞不渝，突出了香溪章氏可贵的人文精神。当我在整理、编辑香溪章氏《八婺名宗故事汇》138则正能量故事时，深刻地体会到了“忠贞爱民，清廉抗腐”八字精神最能说明香溪章（童）氏的人文精神。

一、香溪章（童）氏的人文精神的来源。

2015年9月29日，中纪委、国家监察部网站全文刊登了《章氏家训》，2016年，本人有幸参加了在安徽绩溪召开的全国《章氏家训》研讨会。会上不才作了《章氏家训》的个人见解发言，提出了与众不同的观点进行论述。

《章氏家训》是香溪章氏人文精神的主要影响源。《章氏家训》的宝贵内容与其它氏族《家规》、《家训》有本质的不同。它有着太傅公“攻”、“守”、“御”带兵治政的三策韬略隐于其内。历代入仕章氏族人均能持《训》守正，把《章氏家训》的各个要义用于治国、治政、治家策略之中。《章氏家训》将修身之大法、育人之根本以浅显直白的语言警醒告诫子孙后代，约束有规有矩、教化掷地有声，让章姓族人无论为官为商抑或从教，都恪守家训、风范世袭，成为治家良策。

《章氏家训》有强调养家立命，修身立命的主攻方向，“修身为本”，强调“劝学、齐家、立业、笃行”。有安内之策，重于防守，守护家庭底线。有攘外的亡家之忌，提醒子孙防患于未然，御于家门之外。《章氏家训》其核心内容是“耕读”与“勤俭”。“耕”是养家立命，“读”是修身立命，两者同样重要；勤以立身，俭以养德，强调只有勤俭才能生存下去奥义。《章氏家训》核心思想是在于教育子孙后代“知书达礼，修身立命，遵守规矩，为国争光”。这也是香溪章氏人文精神的核心所在，是指导家族繁盛发展的行为准则。“忠贞爱民，清廉抗腐”就是香溪章氏的人文精神集中体现，也是把《章氏家训》的核心内容和核心思想的具体细化。

二、香溪章（童）氏人文精神的现实意义。

“忠贞爱民，清廉抗腐”八个字，各有意义，各有侧重，每一个字都有特定的内涵。共同特点是对培养人的德行有非常重要的现实意义。正如中纪委监察部网站撰文指出：“家是人格养成的第一课堂”，还指出：中国人相信“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”故而香溪章氏家族无不在家庭教育中重视德。强调子孙后代，在秉公执法坚守章氏的人文精神时，要存有宏大之德：不存猜忌，不听离间，不生忿事，不专公利。

忠，本义为尽心竭力，引申为忠厚。“中心不二”、“心”意集“中”，心无旁骛。做人或做事，专心致志，全心全意。

贞：是指求“正”及求“正”的手段。

爱：是对人或事物有很深的感情。《说文解字》仁，亲也。孔子明确提出：仁者，爱人。这里是专指爱即仁，仁即爱。

民：即以民为本。了解民情，顺应民意，服务民生，追求国泰民安。这是当官为民的本意和初心。

清：洁净，清澄不浑浊。为人做事清白，不受污染。

廉：便宜，不奢侈喜张。廉政，不以权谋私，办事公正廉洁。

抗：本义为抵御，引申义为不顺从，违抗不妥协，刚正不屈。抗与拒不同，抗是主动的，拒是被动的，抗是积极的行为，拒是消极的行为。

腐：腐烂变质。引申为以腐为羞耻的意思。

“忠贞爱民，清廉抗腐”的精神是指爱国爱民，忠贞不屈，立身处事，清白廉洁，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神。这些精神对于入仕行道济世，不负其君，不负其民具有重要的影响，对于家族的兴旺与否更具特定意义。

三、香溪章（童）氏人文精神的具体表现。

香溪章氏据不完全统计，有据可查的宋元明清时期学而优则仕者，包括进士、举人、明经、太学生出身而入仕的官员有三四百人，上至当朝重臣，下至清水衙门任微职，他们个个忠贞爱民，清廉抗腐，深得当代朝廷赞赏。更是深孚正德皇帝的厚望，赐龙匾以奖赏，成为了香溪乃至金华大地至高无上的荣耀。现就各种符合香溪章氏人文精神的名人逸事，列举几例以示明鉴：

1、国难当头，不畏生死，奋勇杀敌。文人挂帅一举歼灭祸乱十年的红袄军，功高盖世，敕为超品伯爵的东莞伯童居易；榜眼章梓元亡后，明洪武请其复职，梓公一臣不事二主，以孝母为由婉拒。土木堡事变中以文人之躯，厉声高喊：“君父之难当捐生赴死，岂可避其锋乎！”的章存德。儒将军神章靖，不畏艰辛与困苦，不辞怕死战，坚守海疆，使倭寇闻风丧胆。此乃可谓不负皇恩的“忠”。

2、具有浩然正气，刚正不阿，不畏抗命。直言谏上，不畏谪贬的经筵讲官章邦；敢于多次遭贬，直言上疏马政之弊的袁州知府章柷。以自己狡兔之力的章琥，与奸佞内臣太监刘瑾死党抗争，赢得了督建申王府第的乱拆迁的胜利。章品撰书《历代兴亡鉴》委婉谏言皇帝近贤臣，远小人。此乃可谓求正之“贞”。

3、仁政为民，爱民如子。灵山知县章珌，为了安抚百姓，接受军门指令，单骑赴会，分别至双方的寨内，晓谕利害关系，劝说双方。经过先生的劝导，双方皆罗拜认罪，接受处罚。有的还接受了招安，进入到官府军门服役，还为维护地方出谋献策。地方赖以得到安宁清静，避免了可能发生的严重的流血事件。章文卿任职时，学习汉朝龚遂、黄霸两位官员的为人，爱民如子，时时处以民生、民意优先考虑，先生处处关心民漠生计，从而民众“亦爱之如父母”，官民相敬如宾。此乃可谓大仁之大“爱”。

4、一切以民生为本。章俊为官两任，不足二年，却让两州、府百姓的生活得到天翻地覆的改善，被两地人民祀为“稷神”。巨津州知州为官克敬克爱的章荣。为改善民生被当地百姓建生祠春秋祭祀的章宽。辗转六地为官，每到一地，均兴学校重教育，教以农桑耕植，发展农村经济，让百姓有较好的生活条件的章柷。此乃谓之关心“民”漠。

5、清正，洁净，清楚明白。历代多有浑水摸鱼发国难财的宦官，而荆湖公章璲两次自己的俸银充为公用。一是为重新鼎建山东藩司，二为解粮大同充军饷，军费大量不足，以私余俸银充入公用。泗州儒学训导章璞，在清水衙门中兢兢业业，使安东县慢慢地形成了崇儒重教的风气。奉薄俭常足，官卑廉自尊的教谕章景星。精勤吏治，垂统于家的章雍等所作为可见一斑。此乃谓为政之“清”。

6、公正廉明，公正无私。居官刚介梗直，不避权贵章匡，凡是天下的治政利弊，一旦所见，总是上疎奏于朝廷，提出自己的观点。不依权势，不屈乡帮，操守规正，公正无私，明镜高悬的常德府经历章云合；“庭称无冤”清正廉洁的思州府推官章坤。“绝迹讼庭，清节自持”的章田。清廉整吏，上陈十策，多被采行的章品。清、慎、勤三字官德著名的攸县知县章访。鞠躬尽瘁，入祠成“神”的章源等。此乃谓治政之“廉”。

7、敢于抵制、抗拒上官的不法行为。宿州判官章楼拒腐拒贪，苞苴不入。和州判官章朝重丝毫贿赂不受。赵州知府章俊上官考察时索贿，俊公耻为伍，便卸职归田。面对上官的姿态压制，以理硬刚，廉明处置，流芳于世的章余芳。吏部考选，拟任山东道御史的章自炳，当考察官员正面询问他的赂银时，愤然相拒。此乃可谓之敢“抗”上命。

8、以腐为耻。香溪章（童）氏于宋元明清历代有据可查的仕宦，均能以腐为耻，耻于奸佞同流合污。只见有抗腐拒腐的为官案例，却从没有发现中贿受赂的败坏门庭的事实。

香溪章（童）氏的入仕行道济世者，不负其君，仁爱为人，刚正不阿，爱民如子，清廉治政，拒腐抗腐，皆有其独特的人文精神维护着、‘支撑着。只有坚守“忠贞爱民，清廉抗腐”的精神，才能不负皇恩，不负众望，浩气长存。