杯小乾坤大，壶中日月长

老接

　　酒，作为饮料，是人类的大发明。从古到今，从中国到域外，无不以饮酒作为庆典、聚餐、祭祀及其各种社交的基本手段，以之作为表达思念、喜庆、悲伤、无聊等各种情绪的基本方式。酒，离不开人。人，离不开酒。

作为客观物质的酒，是一个变化多端的精灵。炙热如火冷酷如冰，缠绵如梦絮狠毒似恶魔，柔软如锦缎锋利象钢刀。饮下它，人可以超脱旷达、才华横溢、放荡疯狂，也可能丢掉面具、原形毕露、口吐真言；饮下它，人可以忘却烦恼、抛却忧伤，也可以抛弃信义、肆行无忌。这样的饮料，这样的神效，非其他饮品所能比肩的。

西方人有酒神的观念和酒神崇拜的情结，希腊传说中的狄俄尼索斯被奉为酒神，历史上有许多有关献祭和歌颂酒神以及饮酒狂欢的文学艺术作品；中国没有这种浓烈的文化，也不鼓励那种饮酒无度的狂热，但国人把传说中总结经验、开创造酒历史的仪狄和杜康也尊崇为“酒神”。据说，狄俄尼索斯教导人们种植葡萄、酿出葡萄酒，他带领随众到处狂饮的也是葡萄酒。所以，西方人造酒、饮酒从葡萄酒发端、以（葡萄酒为主的）果酒为主的。我们的传说是，“仪狄作酒醪，杜康作秫酒”。醪，是一种糯米经过发酵而成的醪糟儿；秫酒，就是以高粱为原料的白酒。中国人的酒历史是从粮食酒开始、且以粮食为原料的白酒为主流的。我的酒历史也是这样，从粮食的白酒始、以白酒流。

我接触酒，是在一个特殊的场合，当时看纯属偶然。

小时候生活在辽西山乡，看大人的喝酒，热热闹闹的饮酒划拳，觉得有意思。逢年过节的时候，我和哥哥、弟弟们要去给爷爷、奶奶上坟，带着烧纸和少量吃食到坟前焚烧祭奠，也往地上倒几盅白酒。一次，祭完回家的途中与弟弟商量，何不尝尝酒是什么滋味。二人一拍即合。蹲在路边，轮番着一人来了一小盅，都是一口闷。一口下去，一团火般辣辣的从喉咙流了下去，咳嗽几声，大笑几声，若无其事地回家。下次，就忘了酒的味道，忘了火辣辣的感觉，还是要“尝”。辣，也要喝，表现自己的无惧无畏，少年就是这样。

后来上了大学，每年辞旧迎新，都要在宿舍与同学们畅饮联欢。第一次上酒桌是1979年元旦。喝的是高度的白酒，菜肴都是同学自购自烹，热腾腾兼香喷喷场面，或共同举杯，或轮番表现。那时我沾爷爷奶奶的光，已对酒浆熟悉，喝下去也不觉太辣了，也不咳嗽了。都是热血青年，谁怕谁？杯觥交错中，渐觉头重脚轻，口齿不清。一次次地磨练，知道了饮酒的规矩和乐趣，却也应付得来，没有吐过，没有失态过。有时与同学逛街，赶不回学校，也找个小馆，叫一盘狗肉和青菜，叫一斤或几两白酒，二、三人对饮，体会少数人浅斟低语的清静。长春是朝鲜族较为集中的地方，那狗肉做得很地道的，以之下酒，别有韵味。

四年本科毕业，已是老酒壶了，也充分地领略了酒浆魅力。从酒初入喉时候的辛辣，到咽下时的甘冽，再到回味无穷的醇香。恰如人生，人在尘世间，挣扎奔波，不知有多少困苦，多少磨难，若是挺过来，才能返璞归真，释放出生命的醇香。我吟诵着“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。良辰美景奈何天……”，走上了工作岗位。

故乡的酒意味绵长。我工作的单位在城里，离出生地不远，时常接触家乡酒席。在热气腾腾的酒桌上，一壶一壶地温，一盅一盅地喝，欢声笑语，其乐融融。那时候的酒，都是本乡本土手工作坊生产出来的，没有商标和厂家标识，也不见广告，价钱低廉，分量十足。不用担心造假，也绝不是勾兑。这种称之为“小烧”的饮料，伴随我走过多少快乐时光。握着小小的酒盅，扬起脖饮下，享受中带着小小的快意，似乎饮下的不是液体，而是世上的智慧和精华，是送自己奔向美好前程的能量。握着酒盅，一口口饮下，兴奋中带着小小的豪气，似乎饮下的是世上的艰难、坎坷，有一股任凭风浪起稳坐钓鱼台的气度。就这样，酒壶常倾，酒盅不闲。那味道甘洌醇厚，回味悠长，包含着家乡人情世故、风土民情、语言习惯、雨雪山川的所有味道，后来在外无论是客厅小酌还是酒店盛宴、无论是喝普通散酒还是饮名贵佳酿，尽管那酒瓶和包装冠冕堂皇，味道可不敢恭维，家乡酒的醇正从来都不曾出现过。真是“他乡没有好酒，没有问候”啊！

逐渐，我结婚了，父母老了，有时老人住在了我的小家，再后来，父母走了。此际，仍是酒杯不空，酒局不断。人需要与亲人、与朋友交往、交流，失去这些人，成为“孤岛”，存在就会变得虚无。而酒，是联系亲友不可缺的媒介。渐离故乡过程中，酒桌上也换上了有厂家、有各种包装的外地佳酿，真正家乡的酒味稀疏了，不见了。与朋友饮酒，味道变了，但气氛在，也很欢畅。与之相聚，环境不必太好，点上三五个小菜，不必拘泥于座位的高低之分。等菜上来，看到合自己心意的菜品或是腹中早已饥肠辘辘者，不必谦让，举箸夹食即可。在谈笑声中，薄酒落肚，不及酒过三巡、菜过五味，人性的率真和可爱就慢慢流露出来了，话题也渐渐多起来了。从家事到国事，从心事到隐事，说不尽的话语，道不尽的情谊。这时无论你怎么喝，怎么说，都不用太在意和过虑。这酒喝得坦然，喝得轻松、自在、愉悦，还可喝得放肆。最难受的是应酬酒，不参加不妥，容易被误解；参加了真难受，一个个正襟危坐，不知该不该敬酒、不知说什么，不知怎么喝，特别是有领导在场，更是拘谨得要命、别扭得不行。说恭维话，不会；拼酒，不能。这样的酒席上，直怪时光太慢。郑振铎这样说：“宴会之趣味如果仅是这样的，那么，我们将诅咒那第一个发明请客的人。”为了某种目的，不管认识不认识的人挤在一起喝，说些恭维的话、不着边际的话，大都心口不一、貌合神离，气氛时而沉闷，时而热烈，时而尴尬，赋予酒宴某种使命，喝起来自然沉重，这样的酒也喝得乏味。难怪于丹吐槽说“我们现在这酒喝得都不纯粹，酒里性情少了，诗意少了，月光少了，但是酒里的功利多了，金钱价值多了”。还有无聊的婚宴，本是喜庆的，也是性情、诗意和月光不多，在场也难以忍受：几百人挤在乱哄哄的大厅里，同桌的人三教九流有认识的有不认识的，俗气的仪式没完没了，桌上的菜品味同嚼蜡，席上没有话题冷冷清清却是烟浪滚滚，刚刚与桌上的人面熟喝出一点兴致就被主人敬酒打断，再续前缘时见邻桌一个个争前恐后地逃离也不得不跟随散去。“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”，处在这样的种种境地，喝多喝少那都是一个遭罪。与其这样，倒不如一个人喝酒有韵味。独处，在一个优雅舒适的环境中，慢慢地品味，静静地思考，表面上不那么热闹，实际上可以神思默想信马由缰，以静生动，从容地审视生活和自身，心得和收获涓涓流水循序渐进。泰戈尔写道，狂欢，是一群人的孤独；孤独，是一个人的狂欢 。如在家外，可选择花前月下，遥看月笼人家，近听桃花风语，举杯邀月，对饮成三，尽享美味佳酿；喝到微醺处，醉眼看世界，痴心悟春秋。这种心境和淡然，这种舒适和放松，是喧嚣的世界中难得的绿色境界。要不古人中怎么有人习惯“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月”呢！我独酌的时候不多，早年曾在老家与父兄围桌，对繁星满天清风拂面，院中飘醇，树下邀月；隔寒风怒吼雪落无声，炉边温酒，烛旁沐融。后来，特别是退休后与老伴临窗而坐，放一首舒缓的、自己喜欢的乐曲，临窗而坐，让音乐声游离于雨打芭蕉中，细斟慢饮，怡然自得。这样的场合，也有独饮静思的意味，权当是独饮吧！

读晏几道《鹧鸪天》，内有“彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”深为此情此景打动。年轻时恋爱，生活清贫，无此浪漫之设；后来漫漫人生途中，既无花花肠子寻花问柳，也无高贵地位与高雅情操受宠于歌姬丽伶，在酒桌上从无这种红袖斟酣、婉曼助兴的场面，也无从说起这样的感受。哎，人生在世，能没有遗憾吗？

酒之魅力，在于饮酒的心境，懂酒之人，品的不是酒，而是意境和交流。对我而言，不管是喝的千年雾花酒，还是粗粮酒糟，并没有本质的区别，因为，我喝下的不是酒，而是人生的环境和感受。具体说，喝酒喝的是气氛。对于一般百姓而言，酒局越是活跃就越有意趣。爱尔兰政治家、著名律师莫里斯·希利说， “如果你正在招待一位不能交谈的客人，永远不要拿出你的好酒。”不仅老外注重饮酒的气氛，咱中国人为使酒场有滋有味，还发明和实行了许多酒令。看《红楼梦》中，贵族才子佳人们（有时有刘姥姥）在酒场上那些游乐，就知道，用于畅饮的酒令多与中国历史文化相关，与实际生活相连。行酒令，在助酒兴的同时，传播了文明，锻炼了思维和反应能力。当然，到当代，历史上的酒令大都失传了。我年轻的时候，也在酒桌上“俩好！五魁首！四季财！八匹马！”这般喊过，这猜（划）拳比及“红楼”中的可要粗糙得多，所以不怎么普及和流传，当今的人大都不会，我后来也没有再喊过。没有酒令不等于没有兴致，喝酒，调动情绪的还有语言交流。最怕与对的人对饮。“酒逢知己千杯少”，与气味相投的人喝酒畅快，却容易进入醉乡。在与心绪相谐的人围桌，酒一下肚则话如泉涌。杂七杂八，或家常或史传或传闻或时事，道平时不能道，言平时不敢言。话到兴处，言者声色俱烈，听者若进得心坎便抚掌称快，一堂哄闹，不觉间又是一杯下肚；若是听者存有异议，则你来我往言语相接，面红耳赤，一番下来不管胜负又是几杯下肚。无论俗雅，有言必应，既不棉里藏针，也不假意恭维。聊到家庭私事，相互询问，大声地提建议、找方法、劝情绪，满席都是关切都是温情。飘飘欲仙中，大家心满意足，相互靠近了许多。直至散席，都觉意犹未尽，自然期待着下次再会。在酒精的刺激下，人性中那种最本真、最纯粹、最无矫饰伪装的童心（或许还有善意）散发出来，打动了我的内心，撼动了我的神经，从而也调动了我的激情。不管人数多少，我就在这样的场合中，与酒结缘，与“心潮逐浪高”结缘，身心渐渐走入沉醉。刚参加工作不久，去丹东公干。住在一个小旅馆里，同屋的是一个来自于黑龙江的青年（那个年代，不认识的人可住同室，也可餐于同桌）。同吃同住中，发现我俩臭味相投，有一天同去饭馆吃饭叫了十几碗啤酒。那小伙豪饮，一人喝了八碗，我陪着喝了（好像是）三碗。那是我第一次喝啤酒，不知深浅，喝完很不舒服。第二天二人分别，彼此都没过酒劲，相互拉着手，满面泪潸，真有“十里长亭，洒泪而别”的味道，现在想起来真觉得好笑。2006年9月，送女儿去沈阳读大学，与老伴的同学聚，席间有我曾经的同事，一时高兴忘乎所以，喝了个昏天黑地。酒后到女儿宿舍告别，一时控制不住，我痛哭流涕，其嚎啕程度让女儿的新同学吃惊，女儿也难为情，实在丢人。这是酒精刺激下的无端发作，女儿小别离家很近，后来去较远的北京学习、生活和工作，我也没有这样激动过。2009年5月，参加省委党校培训，期间与女儿的大学老师共饮。都是高校教师，与之有许多话题，不知不觉地我就晕乎了。我是怎么回到党校宿舍的，已经不知道了。只知道，这一夜躺在床上头疼欲裂，浑身乏力，肚腹中翻江倒海般的难受。第二天没去听课，在屋里昏睡了十几个小时。期间中午去卫生间，发现地上已吐的一片汪洋，衣服上也沾有吐食痕迹，满屋臭味熏天。好在，宿舍里就我一人，不会影响他人，这样的不堪样子别人也不知晓。包括记忆中淡去许多的这一次次的出丑，丑则丑矣，迷则迷矣，对于“俗骨铮铮”的我来说，却是难得的畅快。如同柳宗元《始得西山宴游记》所描绘：“到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦……”

　　几十年来，不乏这样的场景，酒后丢人现眼的事时有发生。因酒——曾经，读大学期间不跟着队伍走，自己进入净月潭畔一片树林，懵懵懂懂地迷了路，转来转去，找不到班级同学；席上同舅舅发生口角，大声争吵，被舅舅训斥，差点挨揍；喝完回家拉着出租车师傅的手不松开，非要人家到家里坐坐；面对男男女女的学生，讲课中从讲台摔下倒地，起身时大声骂了一句脏话。没办法，就是这样的性情中人，酒席上容易受气氛影响。一旦气场相谐，就放开痛饮。如酒友吹捧夸赞几句，或偶有美女相劝，就飘飘然，更加把持不住。都说酒品见人品，不知这样的状态折射出的是啥样的人品。平生最烦的是在席上自己不喝或少喝，花言巧语地奉劝、逼迫他人喝的人，还有明察秋毫、鸡肠鸭肚地计较，毫不让步的人。在任何场合，这样的人不是精于盘算的奸滑者就是道貌岸然的乡愿之徒，若日常与这样的家伙共事也别扭。

酒的另一种增进感情的形式，是作为礼品交流。表示感谢和敬意（包括巴结）及友情、亲情的方法，除了请客就是送礼。酒是中国传统的礼品。好久以前的一个重阳节，陶渊明看着东篱下的菊花，酒瘾来了，回家取，无奈滴酒没剩。此际，见一白衣人抱坛自山下而来。原来是陶的好友王弘派家仆送给他一坛酒。陶大喜，道谢后一杯接一杯喝了个心满意足。酒酣诗兴大发，留下了千古名篇《九月闲居》。东汉末年豪门大家孟佗，将友人相赠的难得一见的一批葡萄酒送给当时权势熏天的宦官张让，当即索官，张一口答应。不久孟就被委以凉州刺史。前者送的是友情酒，传香千载；后者送的是贿赂酒，流毒万年。至今，这一流毒未消，一度有发扬光大之势。我的生活中，只涉及到第一种，不管谁当官，他的家门我都不知道向哪开。在亲情、友情的潮流中，也偶有以酒为礼品迎来送往。我舅舅善饮，我每次去看望他，礼品中必有我精心选购的白酒，他见到后都很高兴。2012年去台湾岛观光，在免税店购两瓶2斤装的贮存20年的“二锅头”，自己舍不得喝，分别送给了亲戚，传递了亲情。予朋友也有送，多数是直接拿到酒场上送人，让人没有负担，自然流畅。当然，也有亲友送我各类酒品，本地及各地特产，甚至青藏高原上的青稞酒、欧美国家的洋酒，我都收到过。喝酒，是交情和气氛；送酒，是交情和礼节。

中国是酒的故乡之一，有许多嗜酒如命的人。晋人毕茂世，做吏部侍郎，见邻居酿酒新熟，竟然趁夜色去偷饮，被抓住捆绑起来。次日，发现他是吏部官员，才得以释放。他说，一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。这就是中国酒神，其精神的核心是追求绝对自由，忘却生死、荣辱、功名利禄。这一价值是通过暂时调节情绪实现的。在酒局中酒桌旁，各种各样“悲欣交集”的面孔，让我看到自己和他人的命运，看到风吹雨打中颠簸流离、扁舟逐流的人生。1、酒可以借以消愁。范仲淹：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”、苏轼：“我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧”。幸运，我还从来没借酒浇愁过。到目前为止，工作、生活都较顺利，再加上性情乐观，欲求不高，一切都很满意，没有体会“愁更愁”的机会。但我身边有这样的亲戚朋友。因为孩子境遇不理想或因自己工作上有不顺，有酒场上长吁短叹或搭肩而泣现象，甚至痛苦到不能自拔，在我家过夜的。哎呀，人活到借酒消愁的地步，这人生还有啥滋味？有一句电视剧台词说得好：“喝酒的男人看起来就很失败”，这里的失败就是指总是靠酒消愁。2、 酒可以产生快感。李白：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”、杜甫：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。因此，作为生活中各种庆典，酒席是不可缺少的形式，从各种单位和文化形式的周年纪念、社会和国家的节令到普通百姓的嫁娶、生育、生日、事业成就及晋升、迎来送往等兴事庆贺都是酒席发挥魅力的机缘。就是没有缘由、没有“题目”的寻常酒席也能制造出喜庆的氛围，酒桌上情绪高昂甚至能使民间的一些隔阂和纠纷、甚至怨恨得以化解、缓解，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。饮酒的生涯让我感到，一端起酒杯，世间万物都不存在了，只有此刻的快乐和豪迈。前几年，从酒桌离开还意犹未尽，要到歌厅里伴着啤酒鬼哭狼嚎一阵才算尽兴；而如今，离开酒桌，多是又围麻将桌。3、酒可消遣孤独。李白：“花间一壶酒 ，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。哦，我在家独酌，多半是实在没事可做太无聊了，与朋友聚餐后的打牌也是消磨时间。4、酒可明志，可使人产生联想。曹操与刘备的“煮酒论英雄”，反映的是治国、平天下的宏伟大志，唐寅的“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”表达的是不畏权贵、追求个性的风骨，欧阳修的“醉翁之意不在酒”代表的是寄情山水、道法自然的思想境界。我没有“治”“平”的雄心，也没有“不食周粟”的清高和决绝，没有徜徉山水之间的闲情逸致，只求得心灵的宁静足矣。故在酒场上只关注现场、只关注当下，想不到什么理想、志向，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，气氛热烈就猛灌。实际上，有关酒的这一系列情感、思想的波动，都不能解决人生面临的实际问题。酒精的麻痹只是暂时的作用，酒醒后世界还是这个世界，还得要走入和面对，人生不能时时都靠酒来平衡。

　　

人生岁月匆匆而过，有顺畅有坎坷。回首走来的痕迹，一路上有酒相伴，顺畅也罢坎坷也罢都融入绵绵的酒香中。酒调节着人生，人生也调节着酒，饮酒的状况与心情、气氛有关，也与年龄、经历紧紧相联。青年、壮年时，身体好，精力旺盛，就饮敬自如；到了老年，既没有那样的体魄，也没有那兴致。我刚参加工作时，时常与室友小何静饮。我俩从食堂买几个小菜端到宿舍，再买一瓶（有时两瓶）“老龙口”，不推不让一人一半，顷刻间酒瓶空；结婚生女后，在岳母处午间与孩儿她大舅把盏，因为时间仓促，只弄花生米、拌黄瓜，或干豆腐、炖白菜等家常菜，用一个大海碗盛白酒，真是“粗拉拉的大碗一仰脖”的关东汉子气概，几口见底，再斟再仰脖。这样放纵地挥霍岁月，也只是那个年龄，最有资格。现在，三两以上的白酒头就晕，半斤是红线。每有酒局就害怕喝多，喝多了第二天就像得了一场病。还不能白酒、啤酒掺着喝，只能喝一种，否则也会头晕。雪小禅在一篇文章中写道“一杯看剑气，二杯生分别，三杯上马去”，哈哈，现在喝三杯恐怕要堆桌底了。“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，时过境迁，到什么时候说什么话，情人和酒都是如此。有必要为之折腰吗？如今最舒服的酒局除了与家人，就是与老朋友共举杯。“老朋友”，一是指多年的故交旧友，同他们喝，相互了解，不催不劝，喝不喝、喝什么、喝多少一切自愿。有宋氏者，早年与我同在一校教书，朝夕相处。后他到海南高就，接触不多。前几年与之在北京相会，把酒言欢，三人喝了约7两“茅台”，再不催劝。餐后，大街小巷转，访名人故居，看历史遗迹，啥事也不误。孟氏夫妇，弘扬其先祖“威武不能屈”精神，在酒桌上来者不惧，亦不强迫他人。与之喝过无数次，每次都喝得尽兴。二是老年朋友，都年迈了，都知道不能过量，总是力求尽其所能。前几年在京照顾外孙，与小区内带娃的老年人相处。“同是天涯沦落人 ，相逢何必曾相识”，很快就熟了，一起聚餐。那气氛好，喝完舒坦。由此，心理上也发生了变化。当年，一边唱着“酒喝干，再斟满，今夜不醉不还”，一边大口喝着；现在，连唱一唱都缺乏底气了，追求的是“留一半清醒留一半醉”的安恬境界了。正是为了这个境界，对酒伴、酒品、菜品和环境越来越挑剔了，因而酒域也越发狭窄了，酒局就越发少了。

酒对人的的诱惑力可谓大矣，那嗜酒如命的刘伶、阮藉等，是中国酒仙的典范。古代文人多有如刘、阮者，那扬州八怪的郑板桥就是其一。有人向郑板桥求书画而不得，于是提供狗肉、美酒招待之。在郑醉意中，再求而得。郑也知道对方的小把戏，可就是耐不住诱惑，于是题诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时”。常人一旦入瘾，也很难戒除。我身边就有好多以酒为乐的人，好像没酒就吃不下饭，几乎天天喝。好在，我喝了几十年，只有酒兴，没有酒瘾。从年轻到现在，不喝的时候从来不想这一口。喝的时候也知道有所节制。喝而不馋，喝而不酗。到现在，对酒有点烦了，有时是一种心理负担了。

酒是好东西，但任何事物都有一个度，过度饮酒就有危害。酒后吐真言，也可能是胡言、狂言，会影响感情影响工作；酒后失德，在酒精刺激下有人会胡来，给自己和社会造成伤害；酒后驾车，形成交通安全的隐患，就是不驾车也可能威胁自身安全。更重要的是饮酒有害健康。多少人为一时的感情宣泄，忘记或不承认这一道理。从告别家乡的酒壶、酒盅，不知喝过多少瓶或真或假的酒，酒壶换成了用酒瓶直接倒，酒盅换成了各种酒杯，喝来喝去，越发厌烦这一口儿。现在老了，也深知饮酒不利健康，一时的飘飘然啥事也解决不了，该是远离它的时候了，一时离不了也要减少接触的频率了。

辛弃疾要戒酒了，他写了一首题为《将止酒戒酒杯使勿近》的“沁园春”，不主动离开酒杯，却驱赶酒杯离开，读来别有情趣，词云：

杯汝来前！老子今朝，点检

形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；

于今喜睡，气似奔雷，汝说“刘

伶，古今 达者，醉后何妨死便

埋” ，浑如此，叹汝于知己，真

少恩哉！

更凭歌舞为媒。算合作平居

鸠毒猜。况怨无大小，生于所爱；

物无美恶，过则为灾。与汝成言，

勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯

再拜，道麾之即去，招则须来。

不要等“席上酒杯难减，鼎中药味频加”时才让酒杯“勿留亟退”，要早早地作打算呢。

那逝去的像流水，像云烟，多少繁华和简陋的酒宴聚了又散，散了又聚。多少人和事在其中，而没有一样是留得住的。喝过多少酒，与谁喝过，酒场上想过什么，说过什么话，都记不得了。世事白云苍狗，永恒的是那种追求情调和温馨的心，是那种淡淡而绵延的交情。人在江湖身不由己，还不到金盆洗手的时候。“人生有酒，得闲处、便合开怀随意”，如今有这个心思，身体不做主了。虽然脱离了主流社会坐在了夕阳下，但各种酒局中本质上还是应酬的多。尽量减少参与、能躲就躲的同时，减少每次喝酒的数量。身体是自己的，不可胡来。随机应变，压抑自己的情绪。哎，不这样，有什么办法呢？

杯酽难追江湖远，骨羸不耐酒肠宽。不能再希翼那些分外的热闹，也不能与酒浆较劲、逞英豪了，心还盛，路渐荒……