经典诗经：《竹竿》《十月之交》二首赏析

闻风而动20313583

竹竿

国风·卫风

籊籊竹竿，以钓于淇。

岂不尔思？远莫致之。

泉源在左，淇水在右。

女子有行，远兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。

巧笑之瑳，佩玉之傩。

淇水滺滺，桧楫松舟。

驾言出游，以写我忧。

【写作背景】
　　

卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。

　　关于诗的主旨，《毛诗序》说：“《竹竿》，卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿，思念家乡的情怀。至于作者，魏源在《诗古微》中考证，以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿，嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时，卫国被狄人攻陷，卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁，便写了《载驰》一诗，表达自己的心情。从诗意来看，《卫风·竹竿》并没有痛心吊唁的沉重，只有思乡怀归的忧思，不像亡国之音。魏源说《卫风·竹竿》是许穆夫人所作，并没有实证，只是一种推测，而且并不可靠。

　　现在看来，把《竹竿》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声，比较恰当。至于姑娘的身份，不必细究，可以作为一种共名来理解。

【注释】

⑴籊籊（tì替）：长而尖削貌。
⑵尔思：想念你。尔，你。
⑶泉源：一说水名。即百泉，在卫之西北，而东南流入淇水。
⑷行：远嫁。
⑸瑳（cuō搓）：玉色洁白，这里指露齿巧笑状。
⑹傩（nuó挪）：通“娜”，婀娜。一说行动有节奏的样子。
⑺滺（yōu悠）：河水荡漾之状。
⑻楫：船桨。桧、松：木名。桧，柏叶松身。
⑼言：语助词，相当“而”字。
⑽写：通“泻”，排解。

【译文】

一枝钓竿细又长，钓鱼钓到淇水上。
难道思念都抛却？路远怎能回故乡！

左边泉水细细流，右边淇水长悠悠。
姑娘从此远嫁去。父母兄弟天一头。

右边淇水长悠悠，左边泉水细细流。
粉脸娇笑多可爱，佩玉叮当慢慢走。

淇水水流不回头，桧木桨摇松木舟。
再次驾船水上游，但愿能解心中愁。

【赏析】
　　

全诗分四章。诗的内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。细究起来，前后各两章，各成一层意思。

　　开头两章，是远嫁姑娘的回忆，都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事：“籊籊竹竿，以钓于淇”，和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩，这是多么惬意的事，不可能忘记。可惜眼下身在异乡，再也不能回淇水去钓鱼了，“岂不尔思，远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水，逐渐远去；父母兄弟，逐渐远离。离别的场面和离别的情怀，最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景，思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句，重点在回忆，强调的是思乡怀亲之情。

　　第三、四两章是进一层意思：希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇，故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀，化作热情的企望：希望能有一天重归故乡。三四两章，便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故，“淇水在右，泉源在左”，与第二章两句一样，只是句子位置变化一下，实际上是用复沓的手法，表示重来旧地的意思。这时候，出嫁女已不再是姑娘家时持竹竿钓鱼那样天真了，而是“巧笑之瑳，佩玉之傩”，一副成熟少妇从容而喜悦的样子：故乡，我终于回来了！仿佛为了重新找回少女时代的感觉，这位少妇又到淇水。不过，这次不是钓鱼了，而是“桧楫松舟”，乘船游赏。不过，旧地重游，也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景，正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体，现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以，驾船游赏故乡的想像，根本不能解决思乡怀亲的愁思。

　　四章诗歌从回忆与推想两个角度，写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。这种感情虽然不是大悲大痛，但却缠绵往复，深沉地蕴藉于心怀之间，像悠悠的淇水，不断地流过读者的心头。

十月之交

小雅·节南山之什

十月之交，朔月辛卯。

日有食之，亦孔之丑。

彼月而微，此日而微；

今此下民，亦孔之哀。

日月告凶，不用其行。

四国无政，不用其良。

彼月而食，则维其常；

此日而食，于何不臧。

烨烨震电，不宁不令。

百川沸腾，山冢崒崩。

高岸为谷，深谷为陵。

哀今之人，胡憯莫惩？

皇父卿士，番维司徒。

家伯维宰，仲允膳夫。

棸子内史，蹶维趣马。

楀维师氏，醘妻煽方处。

抑此皇父，岂曰不时？

胡为我作，不即我谋？

彻我墙屋，田卒污莱。

曰予不戕，礼则然矣。

皇父孔圣，作都于向。

择三有事，亶侯多藏。

不慭遗一老，俾守我王。

择有车马，以居徂向。

黾勉从事，不敢告劳。

无罪无辜，谗口嚣嚣。

下民之孽，匪降自天。

噂沓背憎，职竞由人。

悠悠我里，亦孔之痗。

四方有羡，我独居忧。

民莫不逸，我独不敢休。

天命不彻，我不敢效我友自逸。

【注释】

（1）交：日月交会，指晦朔之间。
（2）朔月：月朔，初一。
（3）行（háng）：轨道，规律，法则。
（4）四国：泛指天下。
（5）则：犹。
（6）于：读作“吁”，感叹词。于何：多么。臧：善。
（7）烨（yè）烨：雷电闪耀。震：雷。
（8）宁、令：皆指安宁。
（9）川：江河。
（10）冢：山顶。崒：通“碎”，崩坏。
（11）胡憯（cǎn）：怎么。莫惩：不制止。
（12）皇父：周幽王时的卿士。卿士：官名，总管王朝政事，为百官之长。
（13）番：姓。司徒：六卿之一，掌管土地人口。
（14）家伯：人名，周幽王的宠臣。宰：冢宰。六卿之一，"掌建六邦之典"。
（15）仲允：人名。膳夫：掌管周王饮食的官。
（16）棸（zōu）子：姓棸的人。内史：掌管周王的法令和对诸侯封赏策命的官。
（17）蹶（guì）：姓。趣马：养马的官。
（18）楀（jǔ）：姓。师氏：掌管贵族子弟教育的官。
（19）艳妻：指周幽王的宠妃褒姒。煽（shàn）：炽热。
（20）抑：通“噫”，感叹词。
（21）不时：不按时，不合时，此处“时”主要指农时。
（22）我作：作我，役使我。
（23）彻：拆毁。
（24）卒：尽，都。污：积水。莱：荒芜。
（25）戕（qiāng）：残害。
（26）向：王先谦认为是今河南济源县南向城。
（27）三有事：三有司，即三卿。
（28）亶（dǎn）：信，确实。侯：助词，维。
（29）慭（yìn）：愿意，肯。
（30）徂：到，去。“以居徂向”即“徂向以居”。
（31）黾（mǐn）勉：努力。
（32）嚣（áo）嚣：众多的样子。
（33）孽：灾害。
（34）噂（zǔn）：聚汇。沓：语多貌。噂沓，聚在一起说话。背憎：背后互相憎恨。
（35）职：主要。
（36）里：“悝”之假借，忧愁。
（37）痗（mèi）：病。
（38）彻：毁灭。

【译文】
　　
九月底来十月初，十月初一辛卯日。

天上日食忽发生，这真是件大丑事。

月亮昏暗无颜色，太阳惨淡光芒失。

如今天下众黎民，非常哀痛难抑制。
　　

日食月食示凶兆，运行常规不遵照。

全因天下没善政，空有贤才用不了。

平时月食也曾有，习以为常心不扰。

现在日食又出现，叹息此事为凶耗。
　　

雷电轰鸣又闪亮，天不安来地不宁。

江河条条如沸腾，山峰座座尽坍崩。

高岸竟然成深谷，深谷却又变高峰。

可叹当世执政者，不修善政止灾凶。
　　

皇父显要为卿士，番氏官职是司徒。

冢宰之职家伯掌，仲允御前做膳夫。

内史棸子管人事，蹶氏身居趣马职。

楀氏掌教官师氏，美妻惑王势正炽。
　　

叹息一声这皇父，难道真不识时务？

为何调我去服役，事先一点不告诉？

拆我墙来毁我屋，田被水淹终荒芜。

还说“不是我残暴，礼法如此不合糊”。
　　

皇父实在很圣明，远建向都避灾殃。

选择亲信作三卿，真是富豪多珍藏。

不愿留下一老臣，让他守卫我君王。

有车马人被挑走，迁往新居地在向。
　　

尽心竭力做公事，辛苦劳烦不敢言。

本来无错更无罪，众口喧嚣将我谗。

黎民百姓受灾难，灾难并非降自天。

当面聚欢背后恨，罪责应由小人担。
　　

绵绵愁思长又长，劳心伤神病恹恹。

天下之人多欢欣，独我忧深心不安。

众人全都享安逸，唯我劳苦不敢闲。

只要周朝天命在，不敢效友苟偷安。

【赏析】
　　

《十月之交》是周幽王时的一个朝廷小官，因为不满于当政者皇父诸人在其位不谋其政，不管社稷安危，只顾中饱私囊的行为而作的一首政治怨刺诗。《毛诗序》认为此诗作于幽王时，郑玄认为作于厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在公元前776年9月6日（周幽王六年夏历十月一日），这是世界上最早的日食记录。则此诗应作于公元前776年（幽王六年）。

　　诗共八章，可分为三部分。第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。

　　此诗犹如一首悲愤的乐曲，第一部分节奏强烈，写出了诗人所见到的上天震怒的状况，在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾，这就很自然地过渡到诗的第二部分（中三章）：回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗中开列了皇父诸党的清单，把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政，欺上瞒下。皇父卿士，不想怎样把国家治理好，而是强抓丁役，搜括民财，扰民害民，并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上；他看到国家岌岌可危，毫无悔罪之心，也没有一点责任感，自己远远迁于向邑，而且带去了许多贵族富豪，甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权，国家没有不亡之理。然而，是谁重用了这些人呢？诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。

　　第三部分（后二章）写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。

　　全诗从天昏地暗和山川翻覆这可怕的灾异，说到朝廷的坏人专权和国家的岌岌可危，然后说到面对此等情况个人在去从上的选择，叫人感到诗人“知其不可为而为之”的悲壮情怀，开屈原“伏清白以死直”精神之先河。这是一首内容充实又情感进发的政治抒情诗。它同《诗经》中的其他政治抒情诗都对伟大爱国诗人屈原有不可否认的影响，但这首诗在创作手法上是现实主义的。由于诗人对朝廷的情况了如指掌，由于诗人难以抑制的悲愤，又由于诗人写之于日食这个在当时人看来十分重大的灾异之后，所以诗中有不少实录，直书了一些事实。从这个角度来说，它又是一首史诗，在这方面它对杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》等作品有着深刻的影响。

　　此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。