<p class="ql-block">弓叟日前返乡赶集，遇一少时同窗邵君，且现亦同病相怜者一一前到腺癌患者耳，聊及生死之题，邵君曰:"我等一介草民，人生本非我愿，被父母带入红尘，即号啕"苦啊！苦啊！"使父母大半世为之辛勤劳苦，自己也继承了一世辛劳艰难。少时立志接班，壮时承担社会，家虽成而业未立，日辛夜苦，为晚年挣来些微养老之金，悠忽己到耄耋之年。是时也，活活也勿碍，死了也勿碍的。″</p><p class="ql-block">或曰:"何谓活活也勿碍？″</p><p class="ql-block">邵君曰:"你我未居庙堂之高，则不忧其民，虽处江湖之远，且又未忧其君。为口中之食，蔽体之衣，劳苦一生，悠忽间发现已至耄耋之年，更失社会之能，终日蜗居蚁食。日间外出，必是向阳而聚，言些乡土趣闻，一不妨士子飞黄腾达，二不碍商贾投资生财；回至蜗居，操三餐饮食，我的地盘我尚能做主。是时老伴白发执手，时时相扶相持；子女闲来晨昏，尚能和颜悦色；邻里偶尔相逢，且也互道尊重。人生之尊严尚存，是谓活活也勿碍耳。″</p><p class="ql-block">或曰:"又何言死了也勿碍？"</p><p class="ql-block">邵君曰:"天道至简，唯"轮迴"二字。凡事凡物都逃不出轮迴二字。人之生老病死，亦是天道轮迴之一支。耄耋之年，己到老病死阶段，我等可为者，唯求老时长而健，病时短而暂，死时快而疾。耄耋之年，必是子娶女嫁，社会职责尽尽，然必身躯日渐沉重，能自持之事日少，依赖他人之事日增。为不使人嫌，能使生有尊严尚可，如失人生尊严，则倒是死了为上，故曰死了也勿碍的。"</p><p class="ql-block">或曰:"生，人之所喜；死，人之所惧。″</p><p class="ql-block">邵君曰:"此言看之有理，但对我等耄耋老人又当分而论之。如上所述，虽至耄耋之年，尚能我的地盘我做主，则生是可喜。然一日大病罹身，大都辗转医所，或至售屋饷医者，刀割斧锯之余，留得鼻间一息，归来僵卧病榻，饮必需人奉，食必需人饲，拉则必需人擦，撒则必需人接。躯痛日号啕，志残夜呻吟，三日五日，家人邻里尚耐得，若是长年累月则必老伴萎顿，子女怨怼，邻里侧目，是时尊严尽失。此时之生，有何可喜，死，有何可惧乎？″</p><p class="ql-block">或曰:"然此时也，虽生之无益，求死亦不能矣。"</p><p class="ql-block">邵君曰:"不然，邻村曲日君，亦我等同窗，三年前身罹重疾，三顾医所，知不能愈。归来，清理家事后，整顿衣冠，依床而卧，拒医拒食，虽老妻相劝，子女跪求，不为所动。一至三日尚能如厕，四日始不纳水矣，人或问则答之一日知饿，二日知饥，三日无所知，四日昏昏然，五日飘飘然，七日闻仙乐降宇屋，仙鹤临床榻，跃上仙鹤而去矣。自是尊严不失，至今子弟亲友时有悼思痛惜之意而无怨对之念，又何不可？"</p><p class="ql-block">弓叟起而鼓掌曰:"人由苦而生，因苦而死。今曲日君为我等解了生死之题，指了一条避苦而可行之路也:老时长而健，病时短而暂，去时快而疾！</p>