昆明池——爱情主题公园

大道常昭（不必送花）

　　2020年12月25日，王虹在昆明池公园门前广场留影。

　　2017年11月3日，在昆明池标志石前留影。

　　昆明池·七夕公园。

　 昆明池，位于陕西省西安市长安区鱼斗路，地处西安城西的沣水、潏水之间，总占地面积3.32平方千米，始建于西汉汉武帝元狩三年（前120年）。

昆明池建设之初是为练习水战，后为泛舟游玩之地，唐时干涸为陆。昆明池两岸有石雕人像一对，曾建有人工岛屿，豫章台、灵波殿，池中雕有石鲸，栖有豫章大船，池面332顷，蓄水量约5000万立方米。

昆明池原为周王朝的“灵沼”所在地，其地势低洼，但水量较小。

汉武帝元狩三年，昆明池开凿。主要目的在于拓宽加深“灵沼”，并扩其地以象滇池。

唐代几次疏浚昆明池，并把沣水引入池中，基本保持汉时风貌。

唐文宗大和年间（827～835年），因向昆明池输水的石垯堰堵塞，池水逐渐干涸，变为大片农田。

唐代后期，昆明池因长年缺乏维修，堤堰多有崩溃，逐渐干涸衰落。

宋代，昆明池已有名无实，被广阔的农田所取代。

2015年，陕西省实施“南水北调”联接“引汉济渭”工程，在昆明池旧址建设斗门水库（昆明池）。

昆明池利用斗门镇东南一片洼地所建。因潏水、滈水本是独立流入渭河的两条河流，后在今香积寺附近筑堰使二水相汇通，二水相汇西流，人称洨水，在今堰头村附近又折向北流，至石匣口村，汇集于人工开凿、拓宽后的湖区，从而形成昆明池。

汉武帝刘彻，是西汉第七位皇帝，在位期间（前141年—前87年），在政治上，创设中外朝制、刺史制、察举制，颁行推恩令，加强君主专制与中央集权。在经济上，推行平准、均输、算缗、告缗等措施，铸五铢钱，由官府垄断盐、铁、酒的经营，并抑制富商大贾的势力。文化方面，“罢黜百家，独尊儒术”，并设立太学。对外，汉武帝采扩张政策，除与匈奴长年交战外，还破闽越、南越、卫氏朝鲜、西羌、楼兰、车师、轮台、大宛，又凿空西域、开丝绸之路，并开辟西南夷。此外，还有创设年号、颁布太初历等举措。后因对外扩张受挫而颁《轮台诏》，后元二年（前87年），崩于五柞宫，享年70岁，葬于茂陵。

昆明池作为中国古代较大的人工湖，其开大型水体为核心的园林建设的先河，有三大作用：一是昆明池可以为渠运提供水源和皇室游幸，二是重要的水产养殖基地，三是关中大运河漕渠的主要水源。

这个曾经是大汉王朝操练水兵的地方，如今开发成旅游区供游客游览。

2018年，昆明池于中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上入围“神奇西北100景”榜单。

　　文物遗存

石鲸

昆明池石鲸原立于汉昆明池遗址边，据《三辅故事》载，此石鲸“长三丈，每至雷雨，常鸣吼，鬣尾皆动”。

后移至陕西碑林博物馆，陕西历史博物馆建成后又移存至历博大门外的水池。

石像

昆明池东岸有牵牛石像，池西岸有织女石像，由火成岩雕成，造型古朴、粗犷。班固《西都赋》中云：集乎豫章之宇，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似天汉之无涯。后人将这双石像分别称为石婆、石父，是中国现存较早的大型石雕作品之一。

下图为石鲸（2023年1月24日专拍）。

　　相传，汉武帝曾派使者出使身毒（古印度），途经西南小国昆明，结果被其阻拦，汉武帝听闻后决意征讨昆明国。

因昆明国有昆明池（滇池），精于水战，武帝就仿造昆明池，用来训练水军。清人孙髯翁滇池大观楼长联中“汉习楼船”一句就源于此。

下图：由远及近拍的汉武楼船。

　　这张航拍图片取自网络。

　　取自网络的航拍门前广场。

今人所撰昆明池赋

若夫汉武大帝，治国理政；文谟武烈，大气恢弘。凿空丝路，通西域之贸易；开拓疆土，建不世之勋功。然则北涉朔漠，马上劲敌易克；南渡滇池，水中祸患难平。于是誓建斯池，以习水战；鸠工庀材，未几乃成。当是时也，戈船楼船，席帆竞渡。旌戟蔽日，号角齐鸣。堪为尚武崇勇之明证，水师基地之先声也。幡旄葆麾，扬大汉之重威；丽日熏风，显长安之柔情。佳人凌波，渔歌泛舟；天子登观，把酒临风。池中岛屿，错落楼台翼翼；水岸堤坝，参差杨柳青青。得天河之美誉，石像孑立；有水乡之神韵，石鲸长鸣。文人骚客，状眼前之盛景；黎民百姓，祈尘世之爱情。呜呼，时至唐末五代，池水渐趋干涸，古城兵燹频仍。千年泱漭，曾经清波潋滟；一时颓毁，空馀残照西风。

忆昔八川分流，异态斗妍；昆明神池，灏瀁奇观。汉兴唐盛，千载乐沾其惠；水竭池涸，兆民情何以堪？时维乙未，首开斗门水库；丁酉早春，遂见烟雨汪洋。灵沼波暖，犹闻西周礼乐；堤岸花香，尝吟大唐瑶章。至若牛女传说，鹊桥神话，石像雕刻，乞巧节俗之属，实乃七夕之滥觞也。旷代遗存，垂裕后昆；层累文明，奕世流芳。嗟乎！杭州西湖，赋南国之清绮；西安昆池，秉北地之贞刚！花开四季，萦馨香于千廛；水利万物，润善德于八荒。古城胜概，托天河以久远；西安鸿运，假斯水而绵长。

　　牛郎织女的故事最早出现在诗经，从汉雕石像来看在汉代己经是流传很广了！

上图摄于：2020年12月25日

下图摄于：2018年5月25日

　　取自网络的航拍鹊桥相会。

　　昆明池中按照牛郎织女传说故事修建了鹊桥。

　　上桥细看，鹊桥的柱头上，桥栏杆的护板上都有形态各异的喜鹊。我想数一下，结果到290多只时就数乱了，应该不少于400只吧！

　　柱头上的回首喜鹊。

　　柱头上的展翅喜鹊。

　　护板上高浮雕喜鹊——喜上梅（眉）梢。

　　在七夕公园里设有西咸新区婚姻登记处！这可以算是民政部门的“成人之美”吧！

　　月老石。月老在民间又称月下老人，月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，是天庭的一位上仙。

月老这一形象最早出现在唐朝小说家李复言的小说集《续幽怪录》的《定婚店》。记载唐朝的韦固年轻时路过宋城，见一老人在月光下依囊而坐，手里在翻一本书，韦固问他是什么书，他说是天下人的婚姻薄，又问囊中是什么东西，他说是赤绳，专门拴系夫妻两人的脚的。后来就称主管婚姻神为月下老人或是月老，同时也用作媒人的代称。

雕塑整体造型以椭圆造型自然景石缕空雕刻而成，在内容上提炼了“月下老人”“桂树”等经典元素并以具象和写意的手法刻画。雕刻强调了游客的参与性，可近距离观赏祈福，整体设计以浪漫象征的手法表现。使游客在具有意境的小场景中产生联想与互动。

喜鹊登枝

喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，意味喜事临头。喜鹊的叫声为"喳喳喳喳，喳喳喳喳",意为"喜事到家，喜事到家"，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。

喜鹊登门，好事临门，这是几千年来中国人民的传统共识。在牛郎织女的故事中，善解人意的喜鹊，为银河两岸的牛郎织女搭起了一座鹊桥，玉成并见证了两人的浪漫爱情。从此，鹊桥便成为爱情的代名词。

雕塑采用当代构成设计元素以及传统剪纸相结合的新颖形式，再现了爱情这一亘古主题。每当夜晚，剪纸雕塑里所透出的灯光，给人以神话般的美妙意境。

　 《蝶恋花》又名“黄金缕”“鹊踏枝”“卷珠帘”“凤栖梧”“一箩金”，原是唐教坊曲名，因梁简文帝乐府诗"翻阶蛱蝶恋花情"一句得名。

在中华传统爱情诗词里，“蝶恋花”词牌一般以抒写吟唱缠绵悱恻爱情为多。柳永、苏轼、晏殊等人的"蝶恋花"词作，都是经久不衰的地传唱。

"蝶恋花"雕塑，以《蝶恋花》曲牌所展现的中华爱情生活为创意基础。红色缕空玉璧为基，因玉的坚硬，千年不易，象征着爱情的坚贞不屈，因玉洁净通透，象征着爱情的纯洁和美好。彩蝶振翅向着七夕公园中花海，翩翩起舞，以"蝶与花的欢恋"，象征着爱情的永恒美丽。

　　举案齐眉，相敬如宾。举案齐眉，指送饭时将托盘举得跟眉毛一样高。典出《后汉书·梁鸿传》。梁为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。形容夫要互相尊敬、十分恩爱。传说东汉贤士梁鸿的妻子孟光，随梁鸿灵地为人佣工，梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。

后孟光随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。

举案齐眉是夫妻对待生活的一种态度，是一种生活的艺术。

贺牛生日

在中华文明的农耕时代，牛是中华民族善良、敦厚、勤劳的象征。汉代谚语：“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”唐代诗人孟郊《织妇词》：“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”明·赵弼《青楼隐者记》：“女织男耕；桑床满圃。”

“贺牛生日”是七夕节的习俗。传说西王母用天河隔开牛郎织女后，金牛星下凡的“老牛”让牛郎把它的皮刨下来，飞渡天河，与织女相会。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了在七月初七这天“为牛庆生”的习俗。

　　永结同心，取意于同心结。一般形状是两股彩绳缩成连环回文的形式，然后再抽紧而成，后来又发展成为同心方胜即折叠成扁平条状的两根锦带按同心结的结法变成长方形。王实甫的《西厢记》第三本第一折里说：“把花笼锦字，叠做个同心方胜儿”，即是把信笺彩纸折成同心结形。雕塑采用汉代玉璜造型，使用紫铜板缕空技术。同心圆处以蓝田玉石缕空雕刻“鸳鸯鸟”，体现“金玉良缘”的深意。整个雕塑古朴典雅，寓意深远。整体设计运用具象象征的夸张手法，具有极强的表现力。

　　纸婚有两层含义，一是薄如纸张：是指婚后第一年，因为是最初的结合，关系并不稳固，薄如纸张。二是一纸婚书：中国人结婚讲究先取得一纸婚书，然后才举办婚礼。传统婚书美而隽永：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证”。

　　结婚的第二周年称为棉婚。取义于棉布的细软、娇嫩，代表一种温柔、纯洁、自然、舒适、贴心。但面部在生活的风雨面前，容易磨损褪色，所以，需要夫妻二人精心呵护。

雕塑采用写实的手法，再现古代夫妻二人共同纺织劳作的场景，寓意夫妻共同努力，一起创造美好生活。明·赵弼《青楼隐者记》:“女织男耕；桑床满圃。”描述的就是在农耕时代的男女分工，一起打造平淡而质补的生活与爱情。

　　结婚三周年叫皮婚（或皮革婚）。意思是夫妻间的关系像皮革那样有了点韧性，对于一年的纸婚和两年的棉婚，皮婚更牢固。

皮婚雕塑设计创意来源中国传统民间戏剧皮影戏，皮影戏从有文字记载至今已有2000多年的历史。

相传汉武帝爱妃李夫人染疾故去后，武帝思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源，也是关于帝王爱情的最真实的描述。

　　结婚四周年为花果婚。花果婚喻示着两个相爱的人，结合到一起，有花有果、有酸有甜。花可凋谢，果可坠落，但岁月不老，日月常新，来年再花再果，仍然生生不息。比喻夫妻不管生活中经历多少烦恼和快乐，彼此的爱情却长青不衰。

雕塑以牡丹和石榴为主题。牡丹，一直被国人视为富贵、吉祥、幸福、繁荣的象征。从唐代起，牡丹就被推崇为"国色天香"，牡丹统领群芳，地位尊贵；而石榴的籽粒繁多，象征着多子多福的寓意。牡丹和石榴表达了爱情绵延、子孙延续的美好祝愿。

　　结婚五周年为木婚。一对夫妻的婚姻步入第五个年头，已经度过了最初的磨合期，情感开始日趋稳定。这时候，夫妻的婚姻呈现出一种像"木"一样的特质，说明婚姻关系已然是木已成舟。夫妻关系已经有了"木"一般的舒展、宽容、温和的质感。

雕塑以丘比特之箭造型，不锈钢彩绘木纹，汉代隶书为点缀，色泽逼真、线条柔美，心连心的造型，暗喻永结同心。

　　结婚六周年为糖婚。所谓糖婚，是指婚姻生活依然保持得像蜜糖一样甜蜜。尽管婚姻生活中有风雨，有磕绊，但是只要夫妻同心，终能将婚姻酿成永远的甘甜。

雕塑背景是櫻花雕刻的拱门,樱花代表热烈、纯洁、高尚,它是甜蜜爱情与希望的象征。

　　婚姻七周年为手婚。牵手走过了七年，对方已经变得像手一样重要了，夫妻感情合拍默契，同心同德，开始体味婚姻的温暖。《诗经》“邶风”《击鼓》篇：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

　　结婚八周年称之为铜婚。婚姻经历了“七年之痒”，爱情的浪漫逐渐淡去，取而代之的是两人平实的生活。铜镜含有吉祥、美满的寓意，也代表这对爱情的美好祝愿。

　　结婚的九周年称之为陶婚。陶器质朴而生动，象征着此时的婚姻，少了些抱怨和浮躁，少了些浮华和幻想，随之而来的是质朴而和睦的生活。

　　结婚的十周年称为锡婚。锡婚有着特殊的象征含义，意味着婚姻就像锡器一样，柔韧而不易破碎。十年婚姻，夫妻之间已经有了十足的默契与共鸣，对待婚姻开始懂得收放，迂回，开始悟得生活与婚姻的真谛。

　　一对情侣兴冲冲地去观赏锡婚的雕塑。

　　结婚十一周年为钢婚。顾名思义就是钢铁一般的婚姻，耐磨损，不容易生锈，坚强，坚硬。

　　钢婚的图案取材于中国传统龙凤呈祥图样，上图中凤被遮住了一点，这是凤的全图。

　　结婚十二周年为丝婚，意指夫妻双方在婚姻关系中建立了千丝万缕的联系，已经密不可分，此时的婚姻也愈发牢固。也有丝丝缕缕，缠绵悱恻之意。《千秋岁·数声鶗鴂》中“心似双丝网，中有千千结。”便是描写爱情中的缠绵与密不可分。

　　结婚十三周年为花边婚。这时候的婚姻里，夫妻两人的关系就像衣服上的花边，美丽而体贴，温馨、浪漫、充满诗意；婚姻的美感和舒适感与日俱增。

每一种花木都有它特定的含义，玫瑰是爱情的信物，郁金香是爱的誓言、满天星、三轮草代表想念，风铃草代表温柔的爱，凤梨表示完美无缺，酸模意味体贴，毋忘我则是永恒的爱。雕塑把他们结合在一起，用花环的形式，象征夫妻二人在十三年的婚姻生活里多姿多彩的爱情以及未来繁花似锦的主题。

黄铜质地则表示坚固与长久。

　　结婚十四周年为象牙婚。顾名思义，这个时候的婚姻已褪去了脆弱和稚嫩，泛出了美丽柔和的洁白光华，如象牙般润泽而珍贵。

　　结婚十五周年为水晶婚。这是说两人相处十五年，相互之间已经了解，彼此的心向着对方敞开，肝胆相照，像水晶一样晶莹透明。

　　结婚二十周年为瓷婚。再过去，烧瓷不易，尤其精美的瓷器，少之又少。瓷坚固，千年不朽，所以，弥足珍贵。把二十年的婚姻喻为瓷婚，珍爱与珍惜，可见一端。

　　结婚二十五周年为银婚。银婚之时，夫妻已经步入中年。少了点狂热，多了点深沉。此时，夫妻容颜不再光鲜，皱纹爬上额头，名利和浮躁已渐行渐远。剩下的岁月，更多依赖夫妻彼此间的相互扶持，互相包容。银婚之时，最盼望一份踏踏实实的爱情，盼望能够相亲相爱走过这一生。

　　结婚三十周年为珍珠婚。在西方的传说中，珍珠是维纳斯身上的一滴露水；在古印度，珍珠是由诸神用晨曦中的露水幻化而成；在波斯的神话中，珍珠被认为象征光明和希望，更是由诸神的眼泪变成；中国民间亦有“千年蚌精，感月生珠”、“露滴成珠”等说法。所以，珍珠的高贵、淡雅、纯真，都是赋予婚姻最美丽的祝福。

　　结婚三十五周年为珊瑚婚。此时，夫妻已经接近或者已经过了花甲之年，爱情与婚姻早已不是抽象的话题，生活的痴缠与纠葛都悉数经历。此时此刻，夫妻依然坚定地携手与共，十指相扣，因为彼此已经融为一体，就如同珊瑚一样，紧紧相连。因为同生才变得五彩斑斓，因为共体才变得你中有我，我中有你。即使有朝一日逝去生命，也仍然留下彼此坚守忠贞承诺、彼此相连的坚硬骨骼。

　　结婚四十周年为红宝石婚。夫妻俩一起走过四十年，一起经历无数的风雨、坎坷和泥泞，甘苦与共、能够迎来这一天，是幸福的；能够见证这一天的亲朋，也是幸运的。回首四十年一幕幕往事的时候，才明白婚姻的真谛其实很简单，那就是：相知相守，像红宝石一样坚贞；永不变色，像红宝石一样坚定。

　　结婚四十五周年为蓝宝石婚。蓝色，给人的感觉神秘、高贵。45年的感情，犹如蓝宝石般广阔而美丽，坚不可破。四十五年的风雨同行，有心酸也有幸福。走过风，走过雨，与最温暖的时光相逢！

　　结婚五十周年为金婚。金婚，在岁月的长河里，可遇不可求，表达了人们对爱情婚姻的最终向往。金婚，是两个人用一生的经营，砥砺前行，铸就的最牢固且最让人神往的爱情与婚姻。

夫妻恩爱，琴瑟和谐。雕塑用极具现代感的抽象语言，描绘了一对鸾凤和鸣的神鸟，正振翅欲飞。

　　结婚五十五周年为绿宝石婚。绿宝石在中国又称翡翠，象征着圣洁和坚固的爱情。相爱的人走过了五十五年的风风雨雨，经历五十五年的岁月洗礼，更加相依相偎，难舍难分。

　　结婚六十周年为金刚石婚。金刚石是自然界中最坚硬的物质，爱情亦然，六十年的婚姻更是如此。唯有无与伦比的爱与陪伴，才是人世间无坚不摧的力量。

　　结婚七十周年为铂婚。这是人生最为珍贵动人的婚姻盛典。素有“爱情金属”之称的铂金，坦然纯白，永恒不变。世人将相爱相守七十年的婚姻喻为“铂金婚”，名副其实。任时光流逝仍能保持纯洁如初的光泽，历久弥新。

　　结婚八十周年为钻石婚。这是人生最为珍贵、最为喜庆的婚姻盛典。世人称相亲相爱相守八十年的婚姻为钻石婚，是因为钻石是世界上最为珍贵的宝石，用钻石来称谓婚姻，足见婚姻的珍贵和难得。钻石是永恒存在的象征，晶莹剔透的钻石象征着纯洁真实、忠诚坚贞的爱情。

　　我们己经过了金婚，我们能持续到钻石婚吗？

　　相扶相持走向钻石婚！

　　本篇使用了王虹同志拍的照片特此致谢！