脚步丈量的武夷山遗迹风景（二）

书签

前言：户外人的脚步 户外人的精神 户外人的执着和信仰 生命不息折腾不止

★★★★★★★★★★

武夷山迹 101—181

101、刘家寨、102、半天腰、103、翠虚庵、104、石沼清莲亭、105、半山亭、碧云亭、106、大王亭、107、晚甘亭、108、观曲亭、109、观山亭、110、曼陀庵、111、九峰书院、112、留云书院、113、紫云庵、114、静可书堂、115、幼溪草庐遗址、116、楼梯岩古寨、117、昆石山房、118、徐霞客入山处、119、居高思危、120、牛栏坑、121、虹桥板与金鸡洞、122、猪仔寨、123、大云寺、124、和阳道院、125、通仙桥、126、独善堂、127、东莱先生讲学处、128、瑞泉岩茶厂、129、金山寺、130、峥嵘深锁、131、换骨岩阴卡、132、灵峰观、133、马枕庵、134、舞雪台、135、清源庵、136、仙人岩、137、仙掌山房、138、八曲山房、139、常庵、140、碌金庵、141、太平洞、142、紫云道人碑、143、金身寺、144、倚环居、145、丽泽堂、146、盘龙庵、147、景晦书堂、148、碧虚庵、149、铁郎寨、150、穆庵、151、还元庵、152、四贤祠、153、中正公园门坊、154、投阳洞、155、广灵云庵、156、两岩书堂、157、碧霄道院、158、知白庵、159、古井庵、160、三教庵、161、鼓子书堂、162、萝庵、163、棋盘石、164、毛竹洞、165、义军兵寨、166、神通道院、167、万卷书楼、168、揽石峰、169、（金交椅）香炉峰、170、凝道院、171、百花庄、起云居 172、夺秀亭 173、苍屏道院174、云峰庵175、碧云庵176、莫庵177、鼎山庵178、鼓楼岩179、开胜禅林180.遗址 181.仰云庵

★★★★★★★★

99、刘家寨

位于三姑石北侧一岩頂，与三姑石隔涧相对。从兰汤桥头沿小径西行1.3公里，海拔约380多米。创建时间与创建人失考。遗址呈椭圆形，长约一百多米，宽约二十米，占地整个山頂。南侧有一石砌残门，宽1米，墙厚0.5米，门两侧尚存约高1米，全长20余米的围墙残墙，呈半月形，据守险要阶，之处，有打凿石阶蜿蜒而上。遗址尚存残砖断瓦，石砌墙基、台阶，几段土夯残墙和打凿工整的石料，石料长1.5米，宽0.5米，厚约0.1米。北侧现辟为茶地，南侧树木竞生。

100、半天腰茶树

马头岩北麓，大红袍票口左侧，三花峰中峰次级半崖，有一块约二十平方米的平地茶园，相传为古代茶叶名丛半天腰的生长地。要到这片茶地需沿着中峰与南峰间的夹缝攀爬而上，现有人为架设简易树杈，便于上爬。平地上的几株茶树现在已不是原株，应是新栽的。南崖壁上刻有“半天腰”三字，离地高度六米，每字高宽约1.3米，整幅长4.5米，宽约1.6米。

101、翠虚庵

位于七曲溪北钟模石前，从观曲亭沿漫道西行250米，右侧有一小道上行数十米即至。创建人 明末清初约（1644） 支永昌 字绍先，北平人，明崇祯间举孝廉入官，为蜀中刺史，明亡不士，遁入武夷山隐涵翠岩，后在此建庵，曾三次反复推敲，晚年回涵翠岩终老，葬于天壶峰下。钟模石圆耸兀立，形似倒扣铜钟。南宋刘子羽题咏“谁铸铜钟栾乳形，不须笋虡自能鸣。仙君欲奏宾云曲，只感清霜便发声。”翠虚庵又名三敲庵。庵建筑规模宏大，砖墙石门，占地约2500平方米。支永昌后，清康熙二年（1663）孝廉周弁，字载俅，崇安人，性耿直，与朝庭不和，弃官隐于此终老。遗址北侧，钟模石南壁有一风化岩洞，洞高约十米，深约六米，洞口最高外约二米。洞内有就洞而建的古墓，棺搁在洞中，洞口封住就成墓。现墓已被盗，棺尚存。石料、夯土墙土散落一地。墓碑一块，碑文为:“开山道人吴隐玄墓道”。其余小字不清，未能辨认。不知吴道人与庵有何关系。遗址约呈长方形，面积约660平方米，高低分为几层，坡上有围墙，层与层之间用石砌台阶及坡岸相连。已辟为茶园。数段夯土墙，其中一土墙长约7米，最高达2.7米。遗址西侧半坡残墙一段，可能是围墙，围墙外也是茶地。现在茶地中设有两处信号发射塔。

102、石沼清莲亭

位于五曲溪北叔圭精舍坊门右侧，原址碧漪亭已废，现重建石沼清莲亭，六角亭，亭为木结构，亭盖檐飞翘角，琉璃瓦，亭内五边修有水泥休息靠椅。六角对角线长3.9米，边长1.9米。亭建于4米高的巨石上，就石凿梯而上，周围满长武夷山独特的方竹。

103、半山亭 位于天游峰后山半山道上，海拔360多米，清光绪八年（1882）磊石庵道士建。亭为石砌墙基，土夯墙，木制结构，用灰瓦，水泥地面。亭长5米，内宽3.7米，2.75墙米高，亭内高3.5米。两侧设有石条凳供游人休息。亭梁上书:大清光绪壬午吉旦道士磊石……岩鼎建等字。

太虚亭、碧云亭

位于天游观东侧，清康熙四十五年（1706）崇安县令王梓 建。现两亭已无存，部分遗址已成为（天游观）通道。

王梓 ：字琴伯，邰阳人，清康熙四十二年（1703）任崇安县令，有吏才，善诗好客，曾于一曲大王峰下建群贤祠，篆《武夷志》。

104、大王亭

位于大王峰南壁，禅岩北端岩頂，遗址处于在一倾斜的岩面上，长7米，宽约6米，已无任何痕迹，现已建水泥栏杆于一侧，可东望度假区全景，是一个最佳观景亭。遗址北侧十数米处，在幔亭路口处建有一新亭，石材构建而成。

105、晚甘亭

位于大红袍南约200米处，是武夷山唯一的一座三角亭。原亭均是原木结构，以三根原木为柱，呈三角形竖立，亭盖用原木架设，木块干草为瓦，无围栏，亭内以石块铺地面，其中一边以原木为凳，凳面取平，供游人小坐。亭侧竖有一未经打凿的石碑，碑上书:晚甘亭 距大红袍200米字样。亭已废。现在原址上建有新亭，呈方形，石木结构。石条为柱，盖为方木架设，琉璃瓦，亭两侧分別设木板为凳，石板地面。

106、金鸡社（观曲亭）

位于六曲溪北漫游道一侧，九十九岩之一的北廊岩下，距天游晒布岩仅500米。明嘉靖中后期（1544—1566）创建人张廷安 崇安人，少年入道，原栖北廊岩后黎花架修道，得异人传天罡五雷正法，呼风唤雨，极有道行。金鸡社建筑较大，临溪靠壁，截路立门，主殿供奉三清，偏殿供金鸡神，张道人常以金鸡神化身自诩，故名金鸡社。占地面积约五百平万米。明时游人卢诚甫到此题诗。清时李东来继居重修。由此，香火盛极。清中叶武夷道衰佛兴，李道人仙逝，庵香火渐废。现新建有一亭，亭坐北朝南，背靠崖壁，面临溪水。亭呈方形，水泥结构，八根圆柱支撑，琉璃瓦，建有水泥制背靠椅，地面青砖铺设。亭正中2006年6月立有石碑，碑正面刻书:《天后宫铁甲将军立碑亭记序》 大理太武年间，溪道未开，江南久旱，黎民遭疾……永誌弗諼 福建鹤上芹壁境全体子民谨誌……旦立等碑文。亭右侧岩壁刻有“寿”、“南无阿弥陀 ”等三处摩崖石刻。

107、观山亭

位于题诗岩頂，宋刘夔 建，沿平林渡小径盘旋而上即至，亭早废。遗址与隔对溪的三十六峰之一的大藏峰相对，原可清淅平视金鸡洞，鸡窠洞内的船棺虹桥板等珍贵文物。现岩下树木上长已看不见对岸的船棺等物。遗址平坦，长约15米，宽6米。1999年申报“世遗”时在旧址建观棺观，台与大藏峰咫尺相望。

108、曼陀庵

位于水帘洞票口之南的曼陀岩东侧，曼陀洞南侧，始创时间与创建人失考。

曼陀岩早期有僧人在洞内结寮，后清代崇安隐士施其恂建屋于洞前隐居，其逝后，又由僧人所据，并扩建为庵，民初庵废。

庵依山而建，海拔约330米。牛栏坑入口右（北）侧，沿新砌水泥台阶蹬行，过茶地曲折绕行七百多米，耗时20多分钟可至。遗址可分数层，南面临深渊（牛栏坑）。大致呈长方形，宽约15米，长约40米，占地面积约七千平方米。已辟为茶园，有种老丛水仙茶树高达2米。地上尚可见碎砖、碎瓦、碎陶瓷等，有见石砌台阶、墙基及夯土残墙。中部有一石砌方池，长约6米，宽约4米，似当时的天井。

109、牧堂、南山书院、九峰书院

位于一曲溪南斗米峰西麓，北宋理学家蔡发创建。从玉女站点进不足一千米即至。蔡发初建时为牧堂。庆元间（1195-1200）蔡元定次子蔡沈与兄蔡渊一道将牧堂修扩建筑，改名为:“南山书堂”。蔡沈在南山书堂著《洪范皇极》。嘉熙间（1237-1240）蔡沈次子蔡杭又扩充舍宇，名为咏归精舍，又称九峰书院。明正德十年（1515）时任司训蔡珙，邀同僚费宏等五人对书院重建，规模为堂三间，两侧有庑，有楹，有门，门上匾书“九峰书院”。原址现已废，已辟为茶园。入清后书院移建崇安城内。

蔡发:（？一1152）

字神与，晚号牧堂老人，建阳人氏，后居崇安，承父蔡谅庭训，博学、强记，因游四方，故见多识广，并深研易象、天文、地理之学，隐居不仕，专以教子读书为事。尝设古今圣贤像让妻子詹氏日夜观看，以为胎教，故子元定生而聪敏。

110、留云书院

位于五曲溪北隐屏峰下，茶洞右侧，清康熙五十三年（1714）由董茂勋（字尧如，号伟庵，崇安学者。雍正三年1725年，以乡贤荐授惠安司铎。不久归里，不再入仕，隐居武夷山）构建，为读书藏修之所，屋后有晚霞居，供起居之处，康熙五十四年冬理学家文渊阁大学士李光地畅游武夷，拜谒朱熹紫阳书院时曾至此造访。并为之撰《留云书院记》。乾隆初期，董茂勋子董天工在书屋后增建望仙楼。现遗址坠石纵横堆叠难测四周，仅有部分石砌地面，道路，墙基和镌有书屋名称的石坊门一座，望仙楼旧址上建有望仙亭。石门两屋宝塔式门楼，题:“留云书屋 乾隆四年孟秋月 平川董天工立”等字。望仙亭位于石门内，望仙楼的遗址上，隐屏峰北麓，“武夷游记”前，有石凿的石靠椅，长3.2米，宽0.36，高0.36米，背高0.8米，稍斜

望仙亭:八角八柱木构亭，对角线长5.2米，边长1.75米，水泥地面，柱高4.2米，木制美人靠，翘角尖顶，琉璃瓦。

111、紫云庵

位于大王峰北壁下的紫云洞之前，紫云洞为武夷山七十二名洞之一，始建于清顺治二年（1645），潘养素 （？—1684福州人）创建。潘养素在此建庵后在此修炼四十年坐化于此。弟子刘教龙也在此修炼二十余载，至康熙四十九年（1710）坐化于庵中，师徒二人在此修炼近60年，二人死后废弃。遗址现洞口留存有石砌护坡高约4米，洞前护坡及洞口岩壁爬满了地锦，近前才可以发现岩洞。洞前有台阶可进，洞内有夯土残墙，地面铺了一层石砌土块。洞深13米，宽6.5米，是一个南北向长形风化岩洞。洞左侧有一呈圆形的土坑，直径不到2米，坑壁有烟熏的痕迹，是一处炭窑，可能以前洞内有烧炭工人暂住过。

112、静可书堂

位于九曲溪南，现星村镇齐云路。南宋末年（1278-1279）詹琦，徐几 创建。静可书堂取北宋程颐“性静可以学”语意为书堂名，徐几撰文记之。徐几据此撰成《易辑》、《易义》等书。现书堂已废，遗址在星村汽车站东南侧的齐云大道。

徐几:字子与，号进斋，崇安人氏，南宋理学家。博学多才，尤精于《易》学。景定间（1260一1264）以布衣召对，授崇正殿说书，补迪功郎，迁建宁府教授，归里后与詹琦交往甚密。

詹琦:字景韩，崇安人氏，南宋学者。入仕初为勋德将军幕僚，南宋将亡，即归故里不仕。

113、幼溪草庐遗址

位于五曲溪北云窝、叔圭精舍和淮阳书院的废址上，明万历十一年（1583）陈省 建筑。幼溪草庐构建规模宏大，有宾云堂、巢云楼、生云台、嘘云洞、栖真阁、迟云亭、寒绿亭、红叶亭、碧漪亭、竹坞、石沼清莲亭等一系列建筑。现原建筑均已无存，仅存陈省手书的二十余方摩崖石刻和研易台、问樵台、聚乐洞、留云亭、停云亭、碧漪亭、栖云阁等遗址和部分登道。留云亭建于幼溪草庐西。明崇祯十三年（1640），福州孝廉李时兴曾在废址上筑室，名为枕肱居。遗址已无，仅存陈省题刻巨石南壁“留云”二字。碧漪亭在幼溪草庐，叔圭精舍坊门右侧，明万历十一年（1583）陈省建，原建筑已废，现重建六角亭，亭下石刻“石沼清莲”名为石沼清莲亭。研易台建于幼溪草庐研易洞内，陈省在这里研究易经达十三年，撰《幼溪集》、《武夷集》、《得闲集》各四卷。现原建筑已废，仅存石级，壁上有打方孔槽，岩石前有方形平地，长满杂草，两石夹处横立一石，堵住洞口，北侧留有一罅，建有石级沿阶而上7.5米，有一平台约15平方米，岩壁多处凿方孔。问樵台位于草庐，云窝景点路边，溪水边，遗址已绿化，台为一方巨石，高五米，有就石凿级上，石上平坦不足十平方米，有石砌台基。石台北侧约20米，有一巨石，石上有万历十五年刻“问樵台”三字和咏景诗一首。栖云阁在留云亭南侧，是陈省的主要楼阁，遗址现存空地，周围岩石上刻有“生云、云窝、栖云阁、留云”等题刻。南通聚乐洞，北通研易台，西通五曲溪边，岩壁上有打凿的孔槽。现竖有遗址碑，设有长石条凳，南侧有石靠椅就石打造。聚乐洞位于栖云阁南侧，陈省会客堂。停云亭建于栖云阁南侧高处，现亭已无存，仅存四个亭柱，由石块堆叠而成。

114、楼梯岩

位于山北集贤峰，太平岩东北，从高星路南行约二十分钟即到。楼梯岩略呈圆形，岩体高矗，四临绝壁，像一个巨大的磨盘与仙人岩遥遥相望。岩上呈东高西低走势。旧时因要架设楼梯而上，故名楼梯岩。东侧岩壁下有一岩洞，上覆下敛，风雨不侵。洞呈南高西低微斜，长约十余米，洞内有茶农小憩的痕迹，洞口前方已辟为茶园。南面绝壁上方，临渊建有一石砌门。由下往上望可见残门上方部份，门托以上的部份均已坍塌。岩壁下有石砌台阶部份已塌，也有就石打凿的台阶及长形、方形的孔槽，可能旧时用于立木柱，架设木梯供人上下，南壁应是古寨的正门方向。残门垂直距离绝壁下至可以立人处约6—7米。岩顶古寨遗迹仅存残门一座，西侧有就岩打凿长方形水池一口，夯土残墙、残基、断砖、石板碎瓦等石构件。现已树木荫蔽，草木丛生。

115、昆石山房

位于四曲溪南，三十六峰之一的更衣台（文峰）頂。海拔338米，御茶园沿小道登石凿台阶560多米即到山頂昆仑山房遗址，全程只需二十分钟。明代万历年间（1573-1619）蓝润彩 建，崇安诸生，性至孝，奉孀母居于山房。久废，现遗址自北向南大至分五层。一层长22.5米，宽15米;二层长20米，宽12.5米;三层长6米，宽13.5米;四层长5米，宽35米;五层长3米，宽35米。四层五层成“L”形。各层之间和临渊有石砌护坡。地上散落方砖，石块、石条、瓦片、薄砖、陶瓷碎片、卵石等。北面有一片杂木林竞生，遗址四周可见苦竹成堆生长，中间空地辟为茶园，也已荒废不见茶树。在仙岩与更衣台交界峡口处有一石门，石砌，长约20米，门厚1.0米，下部为石砌，上部夯土墙，门宽1.1米，高2.1米，门栓孔呈圆形直径0.12米，深0.30米。门上条石已断未塌，可进出。门内处散落不同规格的方砖和墙体坍塌的石料。人进出石门能闻到一阵樟树清香，十分清神，四顾查找，却未见樟树踪迹。门内也有一小块平地，散落瓦片及陶瓷碎片。

116、徐霞客入山处

位于一曲溪北武夷宫西侧大王峰东正入口。由著名书画家潘主兰于坊门右柱直书:“徐霞客入山处”，于左柱书写《坊铭》，彰扬徐霞客于而立之年履险游遍武夷山三日的大无畏精神。由香港商界庄启程等人捐资兴建。徐霞客（1587-1641），名 弘祖，字 振之，祖藉江苏江阴，杰出的地理学家、探险家、纪游文学家。22岁始矢志远游，三十年的艰苦远游，足迹遍及十九个省，存留下了六十余万字的《徐霞客游记》。徐霞客五次入闽，第一次就在武夷山。明万历44年2月21日至23日，徐霞客从崇安县城关（今武夷山市）泛舟进入武夷山景区后，首先映入眼帘的是横欹的幔亭峰和独耸的大王峰，曾“咤而瞩目”，踌躇而上。其后审视了铁板嶂、大藏峰、鸡栖岩等峰岩上的洞穴岩窦；察看了由纵向节理塑造的玉女峰、天柱峰和仙掌岩上数十行“斑痕密集”的峰岩沟壑，以及由水平节理产生“横两截痕”并附于大隐屏的接笋峰。成就了《游武夷山日记》，辉耀千秋，举为后世典范，镇山之宝。山门处石雕像建于1996年10月徐霞客进武夷山考察380年之时，用汉白玉石雕琢而成。

117、居高思危

大王峰四周悬崖峭壁，仅南壁一条狭小的孔道，可供登临峰巅。狭罅左侧岩壁上刻“居高思危”四字。这是一条直上直下的裂罅，宽仅尺许，中凿石级，可拾级盘旋而上。裂罅越高越窄，有的地方登临者需侧身缩腹，手足并用而过。明代徐霞客称其为武夷三大险径之一。峰腰有张仙岩，相传是汉代张垓坐化之处。有天鉴池，池水极清沏，虽旱不竭。池上流泉名“寒碧泉”。池侧为宋羽士林文能结庐处。从这里再升一梯，有升真观故址。从观左拾级而上，则为通天台。再往上登数十步，便到了大王峰顶。

118、牛栏坑

位于章堂涧与九龙窠之间，为武夷山风景区三条重要沟谷之一。牛栏坑与章堂涧本是平行的东西向河流，由于章堂涧水量大、侵蚀强、切割深，受其南北向断裂构造控制而发育的支流流香涧溯溪源侵蚀较快，终于切穿章堂涧与牛栏坑之间的分水岭，以致牛栏坑的中、上游在天心岩附近以上被流香涧所袭夺，而归属章堂涧水系。地质学上称这种现象为“河流袭夺”。流香涧为袭夺河，牛栏坑为被夺河，二者交接处形成不自然的直角转弯，地质学上叫袭夺弯。牛栏坑下流成了无源之河，称为断头河。

牛栏坑涧谷土质肥沃、日照较短，为茶树生长提供良好环境，成为武夷山岩茶的重要产区之一。沿涧有石砌磴道，原为通往天心岩的古道。涧谷西端南侧为杜辖岩北壁，有“虎”、“寿”、“不可思议”等摩崖石刻。另有方志敏领导红十军第二次入闽时题刻的“红军经过此山”等。

丈人峰茶厂

位于牛栏坑西端南岸，与杜葛赛相邻的丈人峰麓，创建时间及创建人失考。从牛栏坑东入口西行约800米即至丈人峰，海拔约410米。该峰岩壁斜覆成洞，岩顶山泉泻下形成水帘。厂建洞中，依山势分四级，北低南高，上不覆瓦。

现遗址尚存几堵夯土残墙，墙上约2米高处有一排方孔，应是当时架设楼板之用，可见当时有两层。约一米左右高的石砌墙基，长约五十，宽约八米，墙上有部分粉白石灰。岩壁上有打凿的方孔槽。

119、虹桥板与金鸡洞

船棺分布于武夷山景区内悬崖绝壁上的自然岩洞中或岩石自然裂隙及两崖之间架设木板上，称为架壑船，也就是虹桥板。1983年在位于大藏峰取下的一具船棺被命名为:“武夷一号船棺”，与一块长约五米，宽约0.6米的虹桥板实物现收藏于武夷山市博物馆。也有传说是盗墓贼在千辛万苦攀爬到洞穴中，揭开棺盖，未见一物，脑羞成怒将棺推出洞外滚落崖底，竟然未损，后被公安机关追回棺体。棺体外形分盖和底两部分，各用一段楠木刳制，两头翘起，前高后低，前宽后窄，犹如船形，头部像张开嘴的鱼。盖横断面作弓，内挖空，分前后槽，中间隔开，前槽前伸遮船头，后槽遮船身，中间挖空以殓尸体，与盖结合为子母榫。船棺全长3.5米，前后分別高0.68、0.56米，前后宽分別为0.56、0.40米。放置悬棺的岩洞踞地表面有30多米高，洞口宽，底颇深。

明万历年间道士程应元到大藏峰金鸡洞中发现有遗蜕十三函，每函有颅骨数片或胫骨、手骨几节，全用锦帕裹之。二函鹤骨，只有头与足。又有一楠木舟，内装香末而细罗，洞里香灰成堆。

120、猪仔寨

位于水帘洞票口西北侧的猪仔岩夹峙处，海拔约430米，创建人及创建时间失考。猪仔岩，五石骈列，犹如五只猪崽竞食，所清董天工的《武夷山志》记载:霞宾岩北，俗称猪仔洞。从票口前北侧，沿石砌台阶小道蹬行，约耗时一刻即至。遗址处于南北两峰夹峙之间，形成一条狭窄东西走向犹如罅隙的谷地，仅微露一线天光。

东端谷口巨石遍立，曲径通幽，以石砌台阶或凿石为径，虽部分已塌，亦可通行。间隙处时见种有几株茶树，行至一岩体与巨石相夹处，形成一个呈直角梯形的门洞。门洞上方横有两道条石为门顶，一端嵌入岩壁深约三寸，另一端架嵌在巨石顶部。石顶留有一方石砌挡墙，且石北侧也补砌一段高约1.8米的挡墙紧贴北壁，堵住谷口，形成一处易守难攻的一道关卡，也是进寨的唯一通道。门洞高1.85米，上宽1.1米，下宽0.6米;门顶石条长1.4米，宽0.25、0.30米。门洞内左侧岩体凿有二条纵向构槽，右侧石体也凿有一条纵向构槽相对，可能是作为门闸之用。岩壁上有多处打凿的方形、圆形的孔槽。

穿过关卡即至谷内，谷长约八十米，窄处仅余一米，两侧绝壁危耸，谷底西高东低、怪石凿径、青藤垂蔓、幽草丛生，涧水漫流。谷地中段有夯土残堆一处，可见此处原建有防御设施及门洞。峡谷西端两岩揽结，峭壁高耸，无隙可穿，已成绝径。有山泉自岩巅泻下，形成水帘，滴落到谷底集成一滩浅池，聚为一条小涧流向谷口。

南北两侧峭壁半崖处，各有一流水侵蚀岩体形成的岩洞。两洞所处海拔高度基本相同且平行，洞口相对，两洞相望，近在咫尺，一览无余。均都是上仰悬崖、下临深渊，呈东高西低走势，洞长约七十米。

北洞西端通道，与谷底相接，十数米长，矮处高不及一米，绝壁地面上就岩打凿石阶，宽不盈尺，仅可落单足，沿径临渊凿有孔槽，可见原有楔入过木围栏。现步上绝壁，行到低处，必须俯身而过，脚下深不见底，令人头昏眼眩。行过通道，建有一座石门，石门据险而砌，大门西向，北依绝壁，南临深渊，堵住路径。门现已塌废，仅存几块石料，门基依稀可辨。洞内地面内高外低，洞深处约12米，高约6米。地上散落断砖、碎瓦、石块、陶瓷等。洞东端深处，有人用石块并排堆成两段石基，不知何用。洞口临渊构建夯土墙，现已倒塌，黄土散满一地，因受潮湿之故，已结成“蜂窝”块状。洞壁上还残留人抹的黄泥。

南洞与北洞相比，洞深较浅。洞西端通道临渊凿有台阶，沿径临渊相隔几米凿有圆形孔槽，无遮无栏，看似较险，稍有失足，粉身碎骨。

121、大云寺

位于武夷宫三清殿东南侧，宋街北入口石坊东侧，风云聚会馆后。南唐保大十三年（955）僧 福祥 建。北宋大中祥符年间（1008-1016）改建为冲佑观附属建筑。明万历间（1573-1619）在该址建邹司成祠，为闽臬司 邹善 建，清时废弃。现为一片楠科、粉竹、樟树等各种树木以及电力设备箱。

122、和阳道院

　　位于九曲溪北道院洲上，九曲溪进入星村后，溪水分为三叉后合流，汇合处沙石堆积成洲，因有道院故址而称为道院洲。和阳道院规模宏大，号称“冲佑之亚”。创建人元代 道士 彭日隆，号隐空道人，崇安吴屯人。他“未尝学问时，读《清静经》有悟”，故人万年宫受戒学道。后异人传授雷法，祈雨极验。卒时75岁。工程前后延续三十二年，至延祐七年（1320）才竣工。道院建成，在元代御赐一品爵的正一天师第三十八代教主三山符篆张与材 为其题匾，更名为:清微太和殿（宫）。元著名学者虞集 为之作记。道院原建筑有:都宫门、寥阳殿、佗殿、道纪堂、清虚堂、云堂、斋堂、修庑洞房、凝云阁、朝元阁、宜晚亭等一百多间，仅次于武夷宫冲佑观。宫内主祀玄帝及武夷十三仙。构建该道院时还有件事颇具有神秘色采，就是虞集在其《清微太和宫记》中写道:“良材巨木在上流山谷中，水多湾矶，久莫能致。一夕，大雹雨，乘流而至，殆神助焉，乃作寥阳之殿”。道院在明永乐十四年（1416）被特大洪水冲毁，后人将其遗址称为道院洲。现已辟为茶园，建筑无存，无迹可寻。

123、通仙桥

位于八曲溪（漫游道）北，鼓楼坑入口十米外。是一座南北向横跨涧三墩石板桥，由两条长条形的石板架设而成，板长1.9米，宽0.62米，厚0.18米。其中北侧一条石板不知去向，现以同宽的水泥预制板代替。现桥总长5.3米。

石板桥

石板桥为长石板条架设溪涧而成的简易桥，多为单条或双条石板条，跨度多在两米左右。这此古桥散落在景区各溪涧，不仅方便行人游客，而且也增加了一道独特的景观。

位于马头岩西，踞悟源涧东数十米处。桥长3.10米，宽0.90米，由四块石条板组成，涧中用石块架设为墩。每条板长约1.55米，宽0.45米。

124、独善堂

位于八曲溪（漫游道）北，在鼓楼坑内，隔涧与鼓楼岩相对。金鸡社观曲亭西行490米至鼓楼坑入口，过通仙桥北行220米即到。南宋绍兴中约（1145）由茶学家 熊蕃 创建。熊蕃号独善先生，居独善堂中授茶理。现已废，已辟为茶园，大致分二层，地上尚可见碎石瓦片等。遗址呈半圆行，半径约为25米。

熊蕃（1106-1156）

字茂叔，建阳人，宋代茶学家，唐御史大夫熊博后裔，能文，工诗善词，厌科举，一生不仕，长期管理建安北苑茶园，对贡茶有独到的研究。著《茶录》，《制茶十咏》等书，均收入清《四库全书》中，是南宋茶学重要著作。又有文稿三卷传世。

125、东莱先生讲学处

 位于九曲溪北寒岩东麓，白云寺南入口小道左侧茶园约百米处。南宋学者 吕祖谦，字伯恭，号东莱，婺州人，理学家、文学家，曾任著作郎兼国史院编修，颇有贤名，时称“东南三贤” 之一。淳熙六年（1179）以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。于淳熙二年（1175）在此讲学。吕祖谦淳熙二年由浙入闽与朱子切磋理学，在建阳寒泉精舍共撰《近思录》，同游武夷山，应邀聚徒讲学，寒岩即是讲学处之一。原建筑现已废，遗址已为茶地，无任何建筑痕迹。茶园地只见几块石板、石墩，未见其它石料。但在寒岩壁上留有清光绪二十四年（1898），崇安训导 雷起龙 书“东莱先生讲学处”七个字刻于壁上。寒岩西麓有一岩洞，名为邱公洞。洞口处岩壁上携刻:“寒岩 嘉靖癸 致斋题”等字样。洞高约3米，长约15米，深4.5米。洞内深处有一泉眼，名为寒碧泉，现渐渐干涸。

126、瑞泉岩茶厂

位于瑞泉岩东南麓，七十二名洞之一的瑞泉洞内。为清代茶厂，创建人失考。遗址现存夯土墙三堵，靠壁而建，无屋頂，为两层建筑，洞上覆下敛，覆岩遮风避雨。遗址宽约10米，长约25米，墙体内以杉木为筋。岩壁上有打凿的孔槽多处。左侧不远岩壁上有就岩壁自然洞穴打凿的龛位。木制门框外砌石成龛。门高约1.2米，宽约0.8米，深约1米，内无物，可能是当时供祭茶神的龛位。

127、金山寺、甘泉精舍

位于武夷宫万春园内禅岩南麓，五代后唐天成间（926一929）建，何人建不祥。金山寺在明初兴旺，明正德进士，兵部尚书李默 曾游金山寺，并题《金山寺》诗描述该寺的环境优美。

明嘉靖三十七年，在建宁太守刘佃、通判董燧及过境官员贺泾的倡议下，由崇安县令戴瑞、主薄时祉主持在该寺旧址重建祠宇—甘泉精舍。甘泉精舍先早原建于楼阁岩下，有祠、堂、亭、台、门、池、墉、渠等建筑。始建于明嘉靖（1540）前后，由学者共同捐资为理学家 湛若水进学而建。湛若水离开武夷山后称为甘泉先生祠，岁久圮废。清康熙四十八年（1709），后人王复礼见祠久荒，请求崇安县令王梓迁至冲佑观一侧。现已无任何原址遗迹。

128、峥嵘深锁

石坊门位于五曲溪茶洞入口处，创建人失考，建于明万历。1979年重建石门坊，石墙2米，其余为古墙。原坊额书:“仙凡岐路”已废，清康熙年间董茂勋重建题匾:“峥嵘深锁”。后门坊倒塌。现门内宽约1.5米，高约4米，厚达0.7米。坊匾“峥嵘深锁”四字为当代王练予书。石门两侧石墙依岩而建，石凿上墙。地上有石凿的痕迹。

129、换骨岩阴卡

位于换骨岩东麓，海拔481米，从兰汤桥西行2.5公里即至一风化岩洞。洞口东向，有一石砌小道从洞口穿过，形成一条南高北低走向的岩阴道。洞长20米，高3米，深约10米。北端东面临渊留有一石砌残墙，呈梯形状，下厚0.6米，上厚0.3米，残墙长约10米，高1.9米。石墙与洞口上岩壁接攘，形成一个不规则的三角形需弓身而进的门洞，据险扼守在道上，呈一人当关，万夫莫开之势。洞门内砌有几级台阶，下窄上宽，与上层地面连接。最下台阶长0.80米，上台阶长1.2米。洞底部岩壁靠有一块略呈长方形的小石块，石块正面疑似原刻有字样，现被人为磨损，无从辩认。岩洞南侧十余米即是 七二板墙遗址 第一道山门。

130、灵峰观

位于九曲溪北，三十六峰之一的灵峰南麓，寒岩下，沿白云寺南入口行不到200米即至，创建人南宋邱公 ，。寒岩洞为武夷山著名七十二洞之一。洞壁镌刻嘉靖十二年（1533）黄少宗书写的岩名崖刻。岩壁向外斜覆，形成一个敞口洞穴。邱公初在寒岩洞中修道，仅结庐三间，初称为邱公洞，得道后仙去，留诗曰:“本是瀛洲仙子，徜徉元化洞天，笑指蓬莱归去，冲飞直入苍烟。”后乡人扩建灵峰观，又称灵峰道院。南宋淳熙二年（1175），浙东学者吕谦来武夷与朱熹相见，随在道院辟屋讲学，为道院改名元都观。元初约（1279）乡里采药人 余药坡 重建名沿灵峰观。建宁知府李真峤慕名访道观，认为元都观与元朝相悖，更名玄都观，翰林学士承旨赵孟頫慕其名，为玄都观书匾。明初兵乱破坏严重。成化十八年（1482），道士王道元募捐重建，清末毁于兵燹。洞内有一泉，常年不竭。洞外南岩镌刻有“东莱先生讲学处”。现遗址已辟为茶园，仅存残基。

131、马枕庵

位于三十六峰之一的马枕峰（海拔500多米）东南侧半山，创建时间及人失考。遗址已辟为茶地，无建筑遗存。遗址可分为上下二层，上层面积二百平方米，下层面积约四百五平方米。下层靠山处有一方形蓄水池。现地上散落有零星的砖、瓦、陶瓷、瓷碎片等物件。有见一方形石门臼。

132、舞雪台

位于一线天，武夷山七十二名洞之一的螺丝洞上方，七贤峰北，宋 诸葛廷瑞 建。台上原建有一小亭，现已无任何痕迹。沿螺丝洞出口蹬道曲折上行数十米即至，有就石打凿的台阶可登顶。诸葛廷瑞时任崇安县令冒雪登此，故曰:舞雪台。现台顶有一株古柏和一株马尾松，均有数十年之久。台上树木阴闭，不能远望。诸葛廷瑞

南宋名臣，字麟之，南安康美人。绍兴二十七年（1157）中进士，授龙溪尉，获盗安民。改知崇安，访求赵清献，胡文定遗像立祠，请朱子为记。后历任池州通判、惠州知府、工部郎中、起居舍人、吏部侍郎、起居郎、中书舍人、兵部侍郎等。卒赠太中大夫，太子少保，葬康美杨梅山。

133、清源庵

位于山北太庙村以东，从太庙对面沿山径东行1公里即至。遗址座落于三面环山的谷内，占地面积目测约四五百平方米，分上下二部份。何人创建，何时建无考。遗址下层绝大部份以辟为茶园，仅存保护完好的石砌墙基，石砌墙基层次分明，均以石砌台阶曲折相连通行，穿过茶地南行可到碧石岩。墙基上基本已栽上水仙茶树。遗址东侧为上层部份，建有11级石台阶与下层相通，台阶宽1.88米，长约3米，台阶頂端原建有石门，现已坍塌。半截的石门券刻有“室 石庵 立”等字样。倒塌在石台阶下的门楣一对，石板门额已断为两片，云状门楣长0.70米，宽0.53米，厚0.20米保存尚好。上行二十余米即到东侧岩壁下。岩壁下原有三座岩石打磨成石材垒建的石门，构建形状基本一致，三门均以石砌台阶相通。中间石门由三块打凿石材构建，无墙相接，却未倒塌。石门外宽1.16米，门框内宽0.82米，门壁内宽0.94米，券门通高2.0米，内高2.1米，门厚（深）0.46米。石门框两侧上下各有一小圆孔，上门板栓孔直径0.06米。中门栓孔直径0.07米，孔深0.11米。门券高0.40米。额书:“悟镜轩 石庵立”等字样。石门前后岩壁上各打凿一呈扁形方孔，其中门后扁形方孔，孔呈上覆下敛，孔宽0.88米，高0.69米，底部深0.37米。底部凿有二栓孔连通外侧二孔，栓孔深0.30米，外侧孔深0.22米。方形孔左上角岩壁刻有:曲径 二字，二字长0.42米，高0.20米。石门前五米处，岩壁下有一蓄水池，略呈长方形，一边以岩为壁，三边为石块砌就，其中一边已塌，估算池长约4米，宽最窄处0.70米，深0.60米，无水已废。池上岩壁有打凿平整一块，约一平方米，未见刻字。南北二石门已倒塌，仅存残料在地。北门门券尚好，外宽1.35米，高0.69米，厚0.46米。券内直径0.95米，内高0.51米。券额上平滑，看不见有字。南门建于两岩夹缝处，缝隙最宽处为1.5米左右，长约15米，有石砌台阶向下延伸。石门券已断裂，券高0.67米，宽1.35米，厚0.37米，券内径0.95米，额书:石三间 石庵立 等字样。门右首的岩壁上凿有台阶，登十数级台阶可达一高台，台高海拔约410米。台上较平整，但树木竞生，望不到远处，面积约十平米左右。站在台上随处可见遗址留存下来的石框、石条、石板、石墩、断砖，碎瓦等各种石料散落满地，满目疮痍。岩壁上打凿许多大孔。

134、仙人岩

位于小武夷公园（南面），海拔三百多米。卧俯在樟树村北的茶山之中，青黛色的山岩像巨大的玄武兽，隐伏在蓝天绿野中，静静地凝视远方，从远处看去四临绝壁，危不可攀。壁立千仞苍崖上，百孔千疮，那大小深浅不一的洞穴，当地人也称这岩壁为楼阁岩。在这巍巍的苍崖下，四周有着整齐、鲜绿令人赏心悦目的茶山与果园围绕着。行至其东北端，登上新的砖砌台阶曲折而上，行至仙人岩北麓裙摆处，有新建一砖砌门，门宽1.36米，高2.48米，门厚0.50米，木架頂，青瓦，石条门墩，门向西开。门左侧有一个宽敞的岩洞，洞东西贯通，清风徐徐。洞最低约5.7米，最宽约3.9米。洞内仍遗存着些许建筑痕迹。洞顶有打凿方孔，洞底的残垣断壁，仍历历在目。洞外（北面）的崖壁上有两款石刻，分别为“天开紫极”和“玉虚门”，书法纯熟，刻工精湛。蹬道旁的岩石上，可见许多打凿的方孔，可见这里曾建有木栏干供人上下。进门登石凿道而上，爬升约三十米，岩北面半腰处又建一门，门宽1.47米，高2.2米，门厚0.96米，单砖门，木门框，木架頂，青瓦，门开东南向。门左侧发现一口呈方形的水井，在岩石上凿就而成，井长2.48米，宽1.13米，深0.50米，现池底满是淤泥积水。此时登临岩頂，豁然开朗，入目一片绿绿麻麻的小琴丝竹遍頂生长，中间一条自然小径由东西向上延伸。岩頂地势平缓，西高东低。在绸密的竹丛里，隐藏着新栽的桂花树，岩頂北侧除了仅存几棵马尾松外，建有一座尚未完工的小屋。呈长方形，一层砖木构建，泡沫砖，木柱，合成树脂瓦。四十年前我记得爷爷曾指着仙人岩说:以前那块石头上有一座尼姑庙，从岩壁上的摩崖石刻来看，可能是座道院。如站在岩頂瞭望，可见畈野漠漠，村舍历历；北可见市区楼宇参差，南可望景区岩嶂屏立；鹰翔眼底，云生肩畔，令人心旷神怡。

135、仙掌山房

位于五曲溪北仙掌峰半山，清明经彭椿建。半山处建有一半山亭，呈八角，木制构建，八根六棱柱撑顶，水泥靠椅六条分布两侧，琉璃瓦铺顶，海拔约300米。现遗址只存就岩打凿的水池两个，分布在半山亭上下两方。岩壁上有人打凿的方形圆形孔槽。半山亭下方东侧就崖打凿的水池内长1.10米，内宽0.70米，深0.50米，蓄满积水。半山亭上方北侧二十多米的水池也呈长方形的水池，长2.80米，宽1.90米，深0.96米，池底散落一层硬币，蓄大半池水。遗址总长约30米，宽约15米。现建筑已无存。

136、八曲山房

位于八曲溪北鼓楼坑内，九十九岩之一的涵翠岩半腰，海拔490米。 明天启七年（1627）学者 黄世忠 字屏周，崇安人，万历四十六年（1618）举人，历任庆远太守等职，以廉明著称。后解职归里，创建隐于八曲山房讲学，弟子众多 。潮音洞为风化形成的一处长条形东南高西北低，中宽两端窄的岩洞。洞口南北向，洞长约70米，最高10余米，深8米。山房建成后，明理学家 黄道周 有《题屏周八曲山房》诗二首，写出了八曲山的清幽意境。山房后废，数年后邑绅 彭维藩 修复不久又废。现遗址长约32米，深13米。可分四层，现四堵纵向夯土墙，将洞隔为数个房间，洞上覆下敛，不施瓦。土墙最高一堵有3.2米，最低仅为1米。从东向西每堵残墙长分别为:6米、4.5米、4.2米、2.2米。其中最大一间三面沿墙建有一圈焙茶土灶，应为茶农制茶留下的遗迹。各层间石块砌岸，洞前尚存石砌墙基和夯土残墙，地上可见断砖、石料等。洞东端岩壁頂有几滴水帘滴落洞前。洞西侧岩壁下方有一处疑为是古墓。墓呈四方形，砖砌结构，边长0.8x0.8米，深1.5米，无頂，久已被盗，断砖木板丢弃一地。

137、常庵

位于一曲溪南斗米峰东北麓，从“水光古渡”石刻对面小道南行约250米，用时十分钟即至。南宋绍定末（1228-1233）创建人道士江师隆，号三白，建阳人。原书香门第，因父好道，要他到武夷山学道，道成能呼风唤雨，南宋绍定年间（1230）年左右，应诏赴钱塘灭水患，大著灵效，故敕封为“金门羽客。”后乞归武夷山，宋理宗御书赐匾“常庵”。命建州官府为其建一曲溪南兜鍪峰，后坐化于庵中的林壑堂。该建筑楼台亭阁俱全，当时占地面积约三千平米，明中期毁于火。现遗址已辟为茶地，仅存残墙基一处，东侧有一残缺墓碑，被茶农横放小沟上为桥。石碑长1.28米，宽0.35米，厚0.10米。碑正面镌刻:羽化师父道祐熊公之墓 ……三月……清明…… ◎代师徒李从荣拜立等字样，由于长年行走字迹磨损厉害，不能全认。

138、碌金庵

位于山北铁郎寨西北碌金岩东麓，碌金岩为武夷山九十九岩之一，岩壑幽深，磊石奇突，古文人借《文心雕龙-总术》中语“碌碌之石，时似乎玉”以形容石貌。明万历年间（1573—1619）周千秋在此建碌金庵。道士周千秋，字乔卿，号一邱，莆田人，风雅能文能诗，性好道，一生不仕，常与粤西方伯、万历进士谢在杭以诗文相唱和。中晚年因眼疾不能视，入武夷山碌金庵静修，眼睛复明，70岁仍能在灯下写小楷。后其子迎归里，几年后无疾而终。由其徒何一鄂，字翔宇继其主持庵事。友人常访诗赠《友人过访山中诗以送之》云:“森森灌木欲摩霄，薜荔成阴压断桥;有客徘徊寻石齿，逢人指点转山腰。到来恋我溪岩静，别去愁他道路遥;试向万峰高处看，穿云双屐下迢迢。”明隐者张蚩蚩，常与之往来。该庵遗址为一条东西向、宽约30米，长约百米的山涧谷地，现辟为茶园，除石砌坡岸及偶见的断砖、陶片，不见其它建筑痕迹。

139、太平洞

位于山北龙头洞以北，弥陀寺以西。高星路808县道南行1.4公里即至，海拔约450米。何人建，何时建均未考证。太平洞主要分为上下两洞。下洞呈东高西低走势，洞口朝北。洞内东端最深处达10米，高6米，全长约45米，从地面需沿西端俯身而上。洞上覆下敛，风雨不侵。地下积土“丰厚”，碎石片一地，风化严重。上洞距下洞东端高约十余米，洞长目测十数米，岩洞上覆危崖，下临深渊，距地约有40—50米，且地势险要。洞东侧距地面8.6米处仅存两根一米有余圆木栏杆，借用绳索可上到此处，但是由于风化严重，至上洞的石凿登道已废，故未能至上洞内。在两洞的东侧，距地面15米高处有一横木伸出洞外约1米，木頂端有一方孔，疑是崖居区遗址存留下的木建筑构件。从残留的木构建来看，可看出沿崖建有木栏，洞内原建有木制崖居室，可能此处也是用于躲避战乱时的去处。现岩壁下洞口处尽是石砌墙基，现种上茶树，已辟为茶园。

140、紫云洞道人碑

位于一曲溪北止止庵后山，沿石砌小道行200米，用时七分钟即至。石碑露出地面高约0.70米，宽约0.44米，厚0.08米。正面镌刻:紫雲洞道人明九丁之（墓） 大清乾隆五十九年十一月 吉日 嗣派徒莆志（忠）等字样，背面凿成微弧无字，立于石砌护坡上。碑右侧除有石砌残基一段，几块石条半埋于土里，四处树木竞生，并无它物。

141、金身寺

　　位于一曲北岸水光石东侧，万春园内，禅岩南，现万春园管理工人房东侧。始建于五代晋天福四年（939），创建人无考。清董天工《武夷山志》载该寺“后为大水漂没”，何时没未记。清《崇安县志》载:北宋仁宗天圣三年（1025）年二月十五日，雷雨，石堂寺陷潭;又南宋孝宗乾道三年（1167）七月大水，闽北数县受灾。如1167年该寺冲陷，寺长达228年。民国《崇安县新志》载，此寺已废。除了万春园初建时改建培育树木花草的苗园已废弃外，现已无任何痕迹。

142、倚环居

位于品字岩东侧半山，清董益勋（一勋），字宣如，崇安庠生 建。有亭，匾曰“一川风月”，与兄董茂勋怡怡垂老同居。从八曲磨盘石隔溪正对面，沿漫游道边一条足踏小道（涧边）北行数十米即至岩洞下方的茶园。遗址主体主要建于西南——东北走向的斜覆敞口的长形岩洞内。遗址长约80米，最深约7米。遗址尚存多堵夯土残墙，石砌与卵石墙基。洞中部有一呈方形石砌井，长内空2.2米，宽1.9米，深0.7米。岩壁上有许多人工打凿的方形，圆形的孔槽，有就石打凿的台阶，石台，石臼等。中部岩壁下有一就石打凿的半球体石臼，直径约0.42米。从岩壁孔槽看当时建筑有两层。洞东北外侧有一个直径4米有余，深0.8米的半圆形水池，池壁用打凿精致的弧形石料砌成。地上散落了许多砖瓦、石板、陶瓷、石料等断砖碎片。洞东北端由三堵夯土墙组成的圆顶门一座，门洞通高和宽均为1.8米，保存比较完整。洞内是高的一堵夯土墙通高3.8米，保存尚好。当地人传说革命战争时曾有红军在此驻扎。从现场看此夯土墙年代不久远，听徐姓笋农说:原来该处有建过茶厂，岩洞壁上有一块烟熏的黑色痕迹。遗址东北端溯涧而上数十米有一处拦涧水坝，高3.5米，坝上有石砌蓄水池，长21米，宽10.5米，池内淤积，剩余的深度约一米。水坝一部分已毁，无水。岩洞东南向，洞口下方已辟为茶园，东面岩壁下有芭蕉林一片，沿涧而生。

143、丽泽堂

位于八曲溪畔磨盘石对岸，漫游道一侧，三教峰东南麓笋洲。北宋 吴逵构建。吴逵任官间隙崇安建丽泽堂讲学。现堂已久废，遗址除了茶地已看不出原来建筑遗迹，四至不明。

吴逵（约1099一1157）

字公路，崇安人氏，北宋名臣。宣和三年（1121）中进士，历永福县尉，泰宁知县，顺昌知县，将乐知县，升肇庆知府，淮西安抚司，福建刑狱，官至朝奉大夫，政绩斐然。

144、盘龙庵

位于马头岩南，三十六峰之一的马鞍岩东向盘龙岩北侧。磊石观正对面，沿茶园小道东南向行三十米，右下侧即至。创建人、始创时间失考。现遗址南西两侧各尚存一栋土木平房，其南侧一间后墙及屋顶都有新修的痕迹。房内除了存放茶农的用具，少量的起居物品，并无神像。遗址呈方形，主要部分长32米，宽22米。遗址除了平房四处已辟为茶地，茶地北侧散落断砖碎瓦、陶瓷碎片、打凿平整的石板等建筑石料。遗址还存有石砌墙基、挡墙、台阶、护坡。