<p class="ql-block">方广岩天关处，有一“天关”石刻，题识：“大德二年丙午孟秋吉日， 邑尹古潭李良杰谢雨题”。这个石刻年代久远，字迹不太清晰，景区把“大德二年”描成“十年”，“孟秋”描写“三秋”。不久前看到一本书，断句成“邑尹古潭、李良杰、谢雨题”。一个人被硬生生裂变成三个人。其实只是一个人，即元朝时的永泰县尹李良杰。县尹是元代官制，即县令。李良杰是古潭人。为什么刻呢？谢雨。</p><p class="ql-block"> 方广岩是宋庆历年间发现，然后建阁供佛，香火日昌。宋代张世南《游宦纪闻》一书，曾说方广岩的神灵十分灵验，“岩中乞灵多验”，并举了一个例子。宋朝的司农簿柯垓，永泰人，年轻时赴省城参加乡试，曾路过方广岩。前一天晚上，方广岩的住持梦见长眉祖师和他说，“明天要设塌施茶，作好接待，有官人要来，才十九岁”。第二天，果然来了一拨人，共十来个。住持设茶招呼，并问众人，是不是有人十九岁。众人都很奇怪，为什么要这么问。于是，住持说了昨夜之梦。只有柯垓十九岁。果然，第二年，嘉定十年(1217)，柯垓考中进士。张世南不是永泰人，这故事是他好朋友吴信可告诉他的。吴信可是永泰人，曾经游方广岩，并有诗一首纪游。</p><p class="ql-block"> 李良杰来方广岩，不是来旅游，他是来谢雨。祈雨是古代地方官的一项重要职责。地方大旱，父母官有责任为民求雨。宋嘉祐七年，凤翔大旱，苏东坡那进刚出道，任凤翔通判，不是地方主官。他负责写祈雨文，和太守一起去秦岭主峰太白山的庙里，向神明呈递。第二天，果然下雨，但雨量太小，无济于事。东坡多方打听，了解到原因所在。太白山神在唐朝 册封公爵，可是宋朝只封为侯爵，心里不爽，自然不肯痛快下雨。于是，东坡奏请恢复山神爵位。批复下来，再次求雨。这次果然大雨倾盆，而且连下三天。百姓开心，东坡也高兴，于是写下千古名篇《喜雨亭记》。祈雨，如果下了雨，自然要去谢雨，就象今天的许愿，要还愿一样。李良杰“天关”石刻，就是谢雨去的，说明他去方广岩求雨成功了。</p><p class="ql-block"> 现在大概没有人再相应祈雨了。东坡祈雨成功了，李良杰的祈雨也成功了。如果祈雨不成功怎么办？古代有很复杂的祈雨仪式，说来十分有意思。清代在北京建有风云雷雨四大神庙。神庙匾额，风曰宣仁，云曰凝和，雷曰昭显，雨曰时应。这四个庙，都是用来求雨的。清代的祈雨有专门的礼仪，叫“常雩礼”或“大雩礼”。旱情严重了，皇帝就会让亲贵到时应宫祈雨。要是没雨，派亲王去。再没雨，派四个亲贵，分诣四庙求雨。再没雨，派亲王贝勒分诣行礼。再没雨，派亲王到大高殿求。还是没雨，就得皇帝亲自出马。如果雨神还是不给面子，那么就不能在城里求，要去远一点的地方求，先是去京西的黑龙潭，无效就派人到邯郸圣井岗请铁牌，而且规定要走驿道。</p><p class="ql-block">铁牌是什么梗呢？邯郸西北十多里有个肖河村，村东北有个圣井岗。里面有口井，大旱不干，大涝不溢，故称圣井。这口井祈雨特别灵验。铁牌就位于圣井之中。祈雨时，井中捞出，迎回供奉。</p><p class="ql-block">北京到邯郸，一趟七八天，如果这期间下雨了，说明铁牌认皇帝权威，先行落雨。如果没雨，就供在北京先农坛或天坛，然后皇帝再派官员，还是老规矩，级别从小到大。这么一圈过去，几个月总有了吧？这期间，只要下了雨，都算成功。祈雨的官员也很鸡贼，观风望色，往往要快下雨时去请，不下雨，就拖。拖到快下雨了，瞅准时机去请牌。这样皆大欢喜，自己有功，皇帝也有面子。</p><p class="ql-block">所以，祈雨程序千万不能快，一定要按部就班。你一下子走完程序，皇帝出面了，还不下雨，这个面子就难看了。所以，清朝出过一次祈雨事故。一个官员脑子太灵，或者太不灵，不走寻常路，不由驿道，而是改坐火车去请铁牌。那时京汉线已经通了，结果太快回来了。雨一直下不来，尴尬了！</p>