<p class="ql-block">佛教文化圣境北山！鹿田三洞</p> <p class="ql-block ql-indent-1">眺于双佛垴与千佛沟半腰之间，都一片浩然之气，如于三洞顶端又何般气宇呢🙏</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">北山位置于上党中枢，南临上党南界，东依太行山及雄山山脉，北连五龍山一脉相承，西望炎帝尝百草种五谷之羊头山，当时國家选址于北山为佛教文化、人文文化、再依北山气脉磅礴之势，做为上党文化传承交流中心是重中之重的首选地！🙏</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">家人們春暖花開、萬物复苏、大地安康時来我的家乡共赏佛光普照的人文仙境吧🙏</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">北山千佛石窟艺术 是佛教文化与中国文化结合的产物，佛教传入中国之后，经历了一个中国的传统文化相融合的过程。佛教是一种信仰，也是具有一定内容的文化现象。是我国传统文化中的一个重要组成部分。佛教带来了石窟艺术，石窟艺术又表现了佛教文化，石窟艺术极大的影响了广大群众的审美心理。构成了中国传统审美的趣味和审美理想的一个部分。</p> <p class="ql-block">北山石窟：建于北魏太和年间，佛像秀长清秀，衣纹贴体，身着冕佛式袈裟，褒衣博带！</p> <p class="ql-block">没有雕凿完的北山大佛…</p><p class="ql-block">由于北魏末年各族人民的大起义，北方各地名号繁多，前后延续了八年之久，这项工程也便就此搁置了下来……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">段国强小时候就听爷爷奶奶讲故事（爷爷奶奶如在世的话年岁应该有110岁了）讲：有位放羊的人每次路经此地就便问师傅什么时候雕凿好，春去秋来日复一日年复一年……师傅开山凿石，一锹一锤的叮咚敲打不停，民间百姓又只見敲打而不见其人（实际不见工程大的进展）所以百姓日久了也就陆续问的人家烦了……而后就变成一只斑鸠鸟飞往了今天的高平莲花池… 这一段神话故事永远记在了幼灵的心底今生难忘！多年来这个故事或许是只有存在了心里，今天还是想把这段故事传承下去吧！</p><p class="ql-block ql-indent-1">接莲花池和千佛沟相伴又与羊头山一脉相连，具历史考证上党师庄羊头领俗称（畷畷zhui山）雕凿于北魏太和年间与北山为同一时期皇家工程，而莲花池开凿石窟（477一499）年之后陆续北齐、隋、及唐年间屡有凿造（当年选址及位置参考与北山修造寺院及建设提供了更多基础，所以开发莲花池此项工程奠定了基础参考数据，相比北山佛造像及石窟设施就在基础上更多了一些，以至唐宋还在建设……）</p><p class="ql-block ql-indent-1">再言凿造石窟及大佛又那里是一年两年而是数年的工程，想当年皇家为宣扬佛法，普度众生选地择境及落地，及邀请雕造艺术超群和建造师傅也需要更多的按排和合适的派遣，可想而知当年佛教胜行在上党地区工程繁多加之國库开销及军事战乱，及安扶民心等等國家也并非易事，工程是需要大量人力物力的……</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《著娱齋》詩集收臧于國家图書馆！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 清初刻本也更清析记载了上党周再勛丶周仲賜所著《著娱齋》詩集，关于上党：周子陪从客人訂岁维辛巳月于中秋“北山游”及“鹿田三洞”有感一篇历史性文章！</b></p> <p class="ql-block"> 崔法珍：金代潞州崔进之女！断臂化缘木刻大臧经，历经三十年募資刊刻《趙城金臧》终成！6千多万字全世只存一部，因而被視为稀世瑰宝！</p><p class="ql-block"> 可見山西潞州崔法珍功德之無量！🙏</p> <p class="ql-block ql-indent-1">关于崔法珍的史料，历史学者收集整理的资料（载选段）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">这段地方就是上党周子在“北山游”描写的破皴煙屐髠石面所经之地，然后皆苐再往上登，到达鹿田之二洞及三洞……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">宋代詩人喻良能也对北山鹿田三洞做了充分的赞美，可見北山千百年来在华夏文脉中是多少文墨游子赞美和吐露心声抒发家國情怀之佳地……</p> <p class="ql-block"> 又一历史文人摩崖实証：</p><p class="ql-block">大定二十九年三月十二日</p><p class="ql-block">清明之郎因過平源記</p><p class="ql-block">也就是公元1189年距今830多年了，当时的一位文人雅士拜访鹿田三洞留下的千年摩崖石刻题記</p> <p class="ql-block">鹿田之一洞</p> <p class="ql-block">鹿田之二洞</p> <p class="ql-block">鹿田之三洞</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 石門低及肩</p><p class="ql-block"> 乳窦断还滴</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i><u>这句应该是拉断了一种带乳汁的藤蔓进去观看洞内佛像文化，可以大概知道他是夏秋之际游北山鹿田三洞的……</u></i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">何当出樊笼 </p><p class="ql-block ql-indent-1">悠哉聊永年</p><p class="ql-block ql-indent-1">这两句释大意为何时才能不受束缚和争脱自由，来欣赏这祖國大好河山，和清闲享度人间……</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i><u>宋代诗人喻良能：当年应该是身居政治和官职，但是内心在北山游鹿田三洞时的内心是受拘束的，但身临其境又无不表现出对太平祥和的盛世充满向往和自由……</u></i></b></p> <p class="ql-block"> 由于地面结冰我同爷爷计划走另一条通往千佛沟之路</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">关北山“崔”字石刻</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">段全喜爷爷的口述记忆“崔”字石刻，就是山西女子崔法珍当年西游及募集和完善北山鹿田三洞及赤松宫和在智者寺讲法的最好有序記载传承了！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">昨天又为取证，前往本家爷爷为某年给我讲述的关于“崔”字石刻故事，专程驱车拉着高龄八十有三的段全喜爷爷来讲述那段百姓言传千年的千佛石窟和爷爷年岁知晓的一段历史作探访留做传承记忆…</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">注1933年广胜寺发現崔法珍《赵城金臧》至清初刻版《著娱齊》诗集周子“北山游”記载年间要经过这段赤松宫及智者寺的记载应该是还存在的，（智者寺应该是今天西沟里边千年软枣树大片地带）（赤松宫位置应该是今天的北山煤矿大片平原区）尽管著娱齊詩集中记载周子过荆榛或瓦礫是登山途中所見…可能存在途中的一些建筑被山河冲毁境像描述……在描写北山游鹿田三洞要经过赤松宫迄智者寺应该还是存在的…… 或许在数百年之后又发大水才导致段全喜爷爷的“崔”字大石刻冲刷在北山前河三叉口至半掩埋状态，或许那次被大水洗劫还有智者寺及赤松宫……只后便留下沧桑迹像了（如果我们后人今天要想像当年的地理迹象，还是很能感慨出这一带地貌气势是非常不一样的……但是好在查阅历代文人墨客留下来的文料中给出了详细的记载，便使我们后人今天的失传情况下，有了具体的祥考史料，又好在《赵城金臧》及清初刻版又串联提及了鹿田三洞及宋代诗人喻良能：鹿田三洞的生动描绘：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 東西两鹿田</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 上下三洞天</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 苔径劣容足</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 石門低及肩</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 乳窦断还滴</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 天窗晧仍玄</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 何当出樊笼</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 悠哉聊永年</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">这断层的文化关键是在國家图书馆收臧的清初刻本：上党周再勛周仲賜著《著娱齊》北山游卷集篇中又题即鹿田三洞……与《赵城金臧》及宋代诗人喻良能“鹿田三洞”诗文就又紧密联系在了一起，加之北山的实际文脉及地理位置种种历史的再現就有序的串联了起来……（或许历史的择地有些缺陷）🙏又几经历史长河洪灾对北山的佛教文化打击的太重了些🙏</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>所以今天我们后人看到遗迹苍凉了一些，如果深入了解北山人文遗留痕迹和小小村庄数百计的窑洞文化及移民文化不难想像千百年来万众来朝，拜佛之景像🙏及历史人文墨客崇拜自然和抒发家國情怀及浩然感慨思想之地！</u></b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><i><u>明滅睍两塔峥嵘城廓澹而微茫山河怱然破碎时或窮幽涉幻如遘虎豹鬼神如闻雷霆風雨碛磯磊落恍叱起之……</u></i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">上段文章表达了作者周子与客爰心理对國家的安危担心，（睍同伈：因为害怕不敢正视的样子，又释意：如刺史虽驽弱，亦安旨为鳄鱼低头下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此耶！即便是这窮幽的身境尽管峥嵘城郭岂立，而身为匹夫担心國家前境是微茫呀！真的不想与战争相遇，犹如虎豹鬼神一样，身临其境这样的大好河山又听到战争又犹如狂风暴雨来临浸……随即一份恍怒心情一下涌上心头</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">表述了作者内心的希望是和平完美的國家！而不是人們处在水深火热战乱不平天地間…</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"> 周子在登顶之中一段描述“求浆觅食時或穿雲出岫xiu覧雙shuang谿xi明滅睍两塔峥嵘城郭澹而微茫山河忽然破碎時或窮幽涉幻…</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">这一段描述了《著娱齊》周子“北山游”途中在喝水和补充食物时都放不下欣赏美景，但同时内心也更不是滋味…因为看到这样大美的峥嵘城郭，心里存在担忧國家的安危心情，身为匹夫是再躲到幽静之地也是放不下心来，身在这大好河山美境之地却也不敢正视，又言己偷活于此耶……</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">作者周子当时心理又多矛盾啊！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"><i><u>或许历史就是以这样缘分再相見，作者在编辑这篇文章中才发现与“周子”言：明滅睍两塔峥嵘城郭……</u></i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"><i><u>无意間情境再現了两座“铁塔”🙏</u></i></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">又一历史佐证：关于咱们村“平顶松”故事是几年前的事了，那是一个偶然的时间我在与郭创广小爸聊天时不经意间听到人家的一个故事，前辈王迷狗小时候听爷爷讲：也是上辈传下来的故事吧，话说有一年朱元璋与军师一行人，暗访或体察民情脚步移至北山鹿田三洞，也就是咱们百姓俗称的北山千佛沟，也就是当时的上党文化传播中心，在体察民情之后军师和村民问元璋皇帝您什么时候再回来呢！人家思索后曰：待到平顶松落地我就来了……后人及军师听后又时常思悟人家说的话，什么是平顶松落地呢！后来人们就慢慢的想明白了应该是随着岁月的成长松树慢慢的长大拖至地面，也就平顶松落地也更意味着朱元璋时代来了，那就是太平盛世的到来！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">前两天我便随着这则故事的记忆，去了一趟小时候去地常经路过的平顶松之地，意想不到眼前的松树真的是着地了！或许这就是我们今人的缘分吧…希望在与家人们分享这千年之缘后祖国更强大！人民更安康幸福的走向未来！</b></p> <p class="ql-block"> 经过稍微清理之后平顶松看着精神了一些！希望在下来的时间咱们相约平顶松，去清理一下周边，给咱们的太平之树迎客松换一份新颜！🙏</p> <p class="ql-block">为平顶松流传有序，亲自走访了一趟前辈王迷狗大爹之家，因为是疫情状况大爹一家卧床休息，没有近距离录制，待大爹一家安康之后，咱们更清析的记录一份记忆好吧🙏后边大爹还更多讲了一些上辈流传有序的故事，咱们今天就只言这一段平顶松故事吧！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">再续一段关于收集描写北山人文墨客历史文章做参考：《潞安府誌》詩抄康熙乾隆年间，上黨北天河张天寵一行詩人相约“北山游”看桃花詩四首</p><p class="ql-block ql-indent-1">作者段国强根据詩文选找到了当时张天宠一行诗人沿途路径及所覌、所感、所闻、及所見，适当加拍一些游北山路径情景再現……</p><p class="ql-block ql-indent-1">当我走在先辈的路径上，最所感悟的是当时一行詩人对北山大自然和人文和谐关的描述，是多么美的人间仙境之地……</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">作者想到哪就编辑到哪一块儿吧，深望读者理解和支持🙏</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">今壬寅冬大疫，但随之也初放开之际，或拜访段全喜爷爷或再登鹿田三洞及重走先人之破皴煙屐髠石面或於荆榛瓦礫……尽多的感悟古代文人墨客对北山的赞美之情和对大自然崇尚及家國情怀的热爱……然再二三的静坐向阳寒舍石芝軒，梳理此篇文章，才恍然觉得材料还是甚少很多，可又一份迫切之心想与家人們分享…也更深明己才识学浅用詞用句不适或言语不通，説心里话这份感情是多年积累在心底的…后经数天次反复细读才初发布，深望读者深论给予指正🙏但作者对文章的真识性和论证性是做了很多分析根据和努力的，希望此篇文章发表之后能够唤起更多友人贤士来北山赏拍和陶冶情操，更多的参与进來，去深度发掘那些更多更美好的北山历史文化记忆！🙏</p><p class="ql-block ql-indent-1">摄于春天里的图文部分丢失了，总想更好的尽自己力量总结一下，那就相约春暖花開，萬物复苏，大地安康的來我的家鄉吧，吾与君及家人們相约三生石下重赏桃花之源好吧🙏</p><p class="ql-block ql-indent-1">（一）</p><p class="ql-block ql-indent-1">招携胜侣趁芳春，遠水平桥一問津。</p><p class="ql-block ql-indent-1">且喜夭桃红幾處，黄鹂两两唤游人。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">人稀地僻失尘喧，踏翠搴红不惮煩。</p><p class="ql-block">行到北山佳绝处，一弯流水护桃源。</p> <p class="ql-block">人稀地僻失尘喧</p> <p class="ql-block">踏翠搴红不惮烦</p> <p class="ql-block">行到北山佳绝處</p> <p class="ql-block">一弯流水护桃源</p><p class="ql-block">只惜今天水源不大多見……今游子惋惜矣！希望一天山泉归来兮🙏</p> <p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block"> 隔雲犬吠野人家，开遍绯桃树树花。</p><p class="ql-block"> 留得五陵春色在，夕阳山好映晴霞。</p> <p class="ql-block">开遍绯桃树树花</p> <p class="ql-block">留得五陵春色在</p><p class="ql-block">这处陵園为北山康熙乾隆年间，当年张天宠一行詩人或许就是途径此地一路皆苐而上观赏桃花源的吧……</p> <p class="ql-block">夕阳山好映晴霞</p> <p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block"> 主人載酒入桃林，赖有兒童伴醉吟。</p><p class="ql-block"> 一片天真渾烂漫，犹然風浴咏归心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">再选另一条通往千佛沟路径时与爷爷谈聊之际无形中论述到了移民文化与北山村的发展，下期总结北山移民文脉……更多的历史证实洪洞县广胜寺与北山千佛石窟摩崖“崔”字石刻到崔法珍设坛讲法随北山先辈移民是分不开的故乡情节</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">夕阳下的爷爷如青松屹立！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">祝福爷爷： 南無阿弥陀佛</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 寿比北山松，福如東海水。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 四世同堂興，西天佛祖佑。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">我与本篇讲述故事的主人翁段全喜爷爷在关公“试刀石”下掠影</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">作者段國强本篇总结在多年的记忆，走访及收集北山文化资料是一份初心的梦想……但是要更好的发扬和传承好这份乡愁文化，是一份艰辛的使命！是需要社会各界人文愛好人士大力的支持去推动的！这样才能更好的留住上党乡愁文脉之根！记住乡愁人文情怀，让年轻的下一代更好的传承下去，留住我们的精神家園……</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我和段全喜爷爷今天就顺利简单结束了这次北山鹿田三洞的旅行，夕阳还依然是那么的完美！祈福我们的家園幸福和谐完美！佛光普照的祖國大好河山更依然是那么的完美！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 愽大的北山人文文化需要我们后人挖掘和开发，我们晚辈要肩担使命，把咱们美丽的家乡去传承好和更好的发扬光大！北山晚辈应再接再厉！去用情热爱它、用心呵护它，因为北山村是咱们根和血脉的故乡！加油晚辈们！💪💪💪</b></p> <p class="ql-block">一首我在春天等你送给家人們！🙏</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">春暖花開來家鄉北山做客吧！咱们重游人間仙境、赏桃花、抒情赋詩、寄语山川、祈福太平🙏……</b></p>