旃檀海岸

空空行者

旃檀海岸

炉热名香

耶输子母两无殃

火内得清凉

至心今将

一炷遍十方

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

旃檀海岸：

（1） 旃檀，具名旃檀娜，香木名。译曰与乐。出自南印度摩罗耶山，其山形似牛头，故名牛头旃檀。如《一切经音义》中云：“栴檀(此云与乐谓白檀能治热病赤檀能去风肿皆是除疾身安之药故名与乐也)。”

（2） 海岸，如《法华经指掌疏》云“海此岸者。準正法念經云。妙高山南。海此岸。則此岸即南岸也。”

炉热名香：

（1） 热，燃烧。

（2） 名香，名贵之香，说明旃檀香之珍贵。如《妙法莲华经》中记载：“又雨海此岸栴檀之香——此香六銖，價直娑婆世界——以供養佛。”这两句即是指，行人用南瞻部洲中最珍贵的旃檀之香，在炉中燃烧以供养诸佛。

耶输子母两无殃 火内得清凉：

（1） 耶输即是耶输陀罗，是悉达多太子的王妃，罗睺罗的生母。

（2） 此故事出自《杂宝藏经》，在世尊出家六年苦行后，证道初夜，耶输陀罗产下罗睺罗，释迦族人认为耶输陀罗有损贞洁并坏家族的名誉，所以决定，将其母子二人投入火坑，“时耶输陀罗，见火坑已，方大惊怖，譬如野鹿，独在围中四向顾望，无可恃怙。耶输陀罗便自呵责：「既自无罪受斯祸患。」遍观诸释，无救己者，抱儿长叹，念菩萨言：「汝有慈悲，怜愍一切，天龙鬼神，咸敬于汝。今我母子，薄于佑助，无过受苦，云何菩萨不见留意？何故不救我之母子今日危厄？诸天善神，无忆我者。菩萨昔日，处众释中，犹如满月在于众星，而于今者，更不一见。」实时向佛方所，一心敬礼，复拜诸释，合掌向火，而说实语：「我此儿者，实不从他而有斯子，若实不虚，犹六年在我胎中者，火当消灭终不烧害我之母子。」作是语已，即入火中，而此火坑，变为水池，自见己身，处莲花上，都无恐怖，颜色和悦，合掌向诸释言：「若我虚妄，应即燋死，以今此儿实菩萨子，以我实语，得免火患。」复有释言：「视其形相，不惊不畏，以此推之，必知是实。」复有释言：「而此火坑，变为清池，以是验之，知其无过。」时诸释等，将耶输陀罗还归宫中，倍加恭敬赞叹，为索乳母，供事其子，犹如生时，等无有异。”耶输陀罗因为真实语和对佛陀的虔敬的皈依，所以得以免难，所以现今法会着，如果同样具有这样的虔敬，同样可以获得佛陀的加持，从而消除灾障而获得福慧。

至心今将 一炷遍十方：

（1） 至心：极为诚恳的心意。

（2） 今，即现在，指的是正在燃香时。

（3） 炷：点燃的香。遍，遍布。

（4） 十方，此处指的是十方诸佛。这两句话是说明行者应当如同当年耶输陀罗那样真诚的祈祷佛陀，那么一定会获得诸佛的加持，去障增福。

南无香云盖菩萨摩诃萨：

此指香气能成为宝盖，悬佛陀顶。如《贤愚经》中记载：“时富那奇，教化其兄，令为世尊立一小堂，覆堂村木纯以栴檀。其堂已成，教化其兄请佛。羡那答曰：「请佛之宜，以何等物能屈世尊？」时富那奇，俱与其兄，办足供养，各持香炉，共登高楼，遥向祇洹，烧香归命佛及圣僧：「唯愿明日，临顾鄙国，开悟愚朦盲冥众生。」作愿已讫，香烟如意，乘虚往至世尊顶上，相结合聚作一烟盖。”

《金光明经》四天王品云“是诸人王手擎香炉供养经时、种种香气，不但遍此三千大千世界，于一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界，于诸佛上虚空之中，亦成香盖，金光普照，亦复如是。诸佛世尊闻是妙香，见是香盖及金色光，于十方界恒河沙等诸佛世界”此是指当有人用名香供养诸佛以及妙法时，此香气会在顷刻间遍于三千大千世界，并在虚空中结为香盖。