姓氏起源通史（杜氏）杜姓以人名为氏

姓氏简史打更人

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姓氏：杜

祖宗：杜康

分类：以人为氏

姓氏起源：

相传黄帝时候有个叫杜康的，他善于造酒。他的后代就以杜为姓。

郡望：

(1)杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡等。

(2)京兆郡是汉太初元年改右内史设置的，执掌相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。

堂号：

杜氏的堂号主要有“诗圣堂”或“少陵堂”。由来是唐代大诗人杜甫自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗圣”。

迁徙分布：

杜姓如今主要集中于河北、河南、辽宁、湖北四省，其次分布于山东、四川、广西、山西、安徽、甘肃、广东七省区，全国形成了冀豫鲁鄂、川甘、辽宁三大块杜姓人口聚集区。

历史名人：

杜甫(712-770)：字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。汉族，湖北襄阳人，生于河南巩义，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的1400余首诗都被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。后世诗人有“最尚杜工部之系心国民”之语。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

杜牧(803-852)：字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。京兆万年(今陕西西安)人，晚唐诗人。晚唐时期唐代文学家，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。

夏启死后，将王位传给了儿子太康，太康和启俩脾气秉性很像，都属于享受乐趣 ，不修政事。东夷族有穷氏首领后羿趁机掌握了夏朝的政权，先后扶植了仲康和相两个傀儡。这就是有名的“太康失国”。《左传·哀公元年》记载：后来还是指使自己的手下寒浞出兵，除掉了国君相和夏王氏。但夏王姒相已经怀了身孕的妻子后缗，然悄悄地从城墙下的水洞爬了出去，打扮成农妇，回到了自己的娘家有仍国，并在这里生下了一名男孩，就是少康。

少康从小聪明过人，得到了有仍国君的庇护，隐姓埋名度过了少年时代。对这个身世特别的外孙,有仍国君也格外器重，少康长大后，被任命为国家的牧正，主管畜牧工作。应该是个非常重要的官职，因为当时还属于牧农社会。

在有仍国期间，《说文解字·巾部》称:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”意思是说，少康最早制作畚箕和扫帚，还用秫米酿出了酒，成为了造酒的祖师爷“杜康”。相传，少康勤于放牧，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，反复研究思索，终于研发出了酿酒工艺。

杜康在华夏文明的重要组成部分，除了年年岁岁在杜康祠举办祭祀酒祖大典外，全国各地还分布着多处纪念杜康的遗迹，如：北京光禄寺偏西殿的杜康庙，山西河津县的杜康庙等。据唐《唐国史补》载，唐宋时期，一般的驿站都敬祀酒神杜康。

酒祖杜康被世人尊崇为“酒神”，是杜康文化区别于其他酒文化的主要特征。世人敬奉杜康的记载始见于隋唐之前，从隋人王绩在家乡山西河津县建立“杜康新庙”，并为之书“祭杜康新庙文”之后，关于“酒神”的颂词便不断地见诸文人笔下。

宋苏轼的“从今东坡室,不立杜康祠”、“他年血食汝,当配杜康神”；宋张耒的“买金铸杜康，百拜誓皈依”；晁说之的“辜负景锺勋业志，杜康庙里做忠臣”；“板筑杜康庙，配飨酒家流”；胡寅的“无违商士诰，宜葺杜康祠”；陆游的“书中友王绩，堂上祠杜康”；明周淑禧的《杜康庙》；清刘开的“吾宗杜康君陆羽”(《品茶图》)等作品，都把杜康作为“神”虔诚地供奉起来。这足以说明，杜康的宗庙文化在1000多年之前，就已经走入了社会，且被一代代传承下来。

东汉初年，汉光武刘秀为彰显酒祖杜康的勋绩，在杜康河源头建起了一座“杜康祠”。于建武年间所建，后来毁于战火，在唐朝和清朝，政府都予以修复或重建。红色的墙柱，硕大的斗拱，黄绿色的琉璃屋顶，成为中原地区的文化经典。近2000多年来，祭祀敬拜，香火炽盛。明末，毁于战火，清康熙年间得以重建。1988年，在原址上按原貌重修，并同时治理了杜康河，保护了杜康泉，现已成为风光秀丽、酒香氤氲的“杜康造酒遗址公园”。

杜康，中国酿酒始祖。五千年前的一杯秫酒，打开了中国酒文化光辉灿烂的篇章。岁月荏苒，酒香悠然，作为酒祖杜康的传承人，杜康当一如既往秉承“一生酿好一坛酒”的初心，以“责任杜康、品质杜康、文化杜康”三大发展战略，弘扬杜康酒祖文化，再现中国白酒之美。

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