<p class="ql-block">自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。</p><p class="ql-block">女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。</p><p class="ql-block">火凤声沉多咽绝，春莺啭罢长萧索。</p><p class="ql-block">胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊</p><p class="ql-block">唐太宗李世民时期，“万国衣冠拜冕旈”，被北方游牧民族称之为“天可汗”。</p> <p class="ql-block">唐代自开元、天宝年间十分流行“胡服”，何为胡服?就是自北朝以来北方人(以鲜卑人为主)所穿的衣服，其特点是小袖、革带与皮靴(其实现在依旧比较流行。靴，又分长靿、短靿，长靿就是今天的高筒靴，短靿就是今天的短筒靴)，这都是典型的草原民族服饰，这从唐代墓中壁画得到印证。</p><p class="ql-block"> 唐代，贵族女性出行流行骑马，宫中的女性亦然，所以这小袖、系带、著靴，便于骑马出行。</p><p class="ql-block"> 唐代女性的着装特点就是华裙彩衣，袒胸窄袖，是一时之时尚。</p><p class="ql-block"> 唐代画家阎立本的画《昭君入匈奴》，画中的女性戴着帷帽。其实在汉代还没有这种帽子，据《旧唐书》记载，帷帽是从隋朝才开始在中原地区流行，根本就不是汉族人的服饰，而是源于北方游牧民族。</p><p class="ql-block"> 从考古资料中得知，这种帷帽四周垂丝网，拖裙至颈部，既挡风沙又防被偷看，完全承袭于鲜卑人的长裙帽改良而来，在隋朝到唐初比较盛行。</p> <p class="ql-block">剪纸纹样中，亭子内主宾两人在饮酒聊天右面是主人官员，左面是胡人前来拜谒，亭子外面有仆人背着包裹。两颗发财树树上有两对吉祥鸟，中间站着凤凰正在吐珠。寓意吉祥如意，大吉大利！</p> <p class="ql-block">唐代的综合国力强盛、社会经济发达、文化艺术和对外贸易繁荣，在当代的国际格局中占据着颇为有利的位置，吸引着众多域外人士涉远而来，因此，唐朝境内活动着或生活着不少胡人，他们中间既有西北投诚或被俘的胡族将领，也有沿着丝绸之路从中亚内陆来的粟特商人，从更遥远的的波斯、大秦赶来的祆教、摩尼教和景教教士，甚至还有留学和入质来华者[1]。不知其数的来华胡人或随商队、使团进入大都市或商贸中心城镇，或以移民聚落形式徙居于丝路沿线，他们的活动遍及唐朝社会的各个方面，有跻身于上层社会封官授爵者、赐宅受禄者，也有从事商贸活动者经营珠宝者、从事饮食者、贩卖香药者、开旅馆或饭馆酒肆者、放高利贷者，还有服务于显贵豪绅家中的侍从与奴婢，以及混迹于街头巷尾公共场所，如饭铺、酒肆的歌舞伎。这些来源纷杂、形形色色的胡人构成了唐朝社会中颇引人注目的群体，也成为今人探寻的神秘领域。截止目前，学界对于胡人的研究多见于对唐人小说、诗歌或笔记的研究，如陈寅恪、王青、滕桂华，因为唐人小说、诗歌等文献资料中出现很多胡人形象。</p>