在陈家祠欣赏岭南灰塑艺术

超然

灰塑又叫灰批，是岭南地区一种特有的建筑装饰艺术，它色彩丰富、立体感强，不光具有很好的装饰效果，还能充分表现岭南民间艺人丰富想象力和精湛技巧。

　　灰塑的主要原料为石灰、纸筋或草筋，经过特殊的加工制作，成为具有可塑性和粘合力的膏状物，干燥后变得密实坚硬，有比较好的防水性、强度和韧性，很适合作为建筑装饰的材料。

　　灰塑制作的流程也特别，它没有固定模式，都是在现场施工制作的，根据建筑性质、装饰部位和艺术效果的需要，直接在建筑物上设计图案。

灰塑的使用基于建筑的实际功能需要。为了掩饰屋脊和瓦面的接缝，提高防水、防风性能，通常会采用砖瓦覆盖叠压并涂抹灰浆的方法，形成高企的屋脊，进而在上面塑形赋彩成为一种装饰。后来，屋檐下的墙面、室内外门窗洞口等处也使用了灰塑。 史上何时开始使用灰塑尚未有明确的记载，但在清代光绪年间，灰塑装饰艺术达到鼎盛，不仅工艺繁复、场面宏大，而且题材广泛、图案丰富，表现出了浓郁的岭南特色。而陈家祠的灰塑是岭南灰塑装饰的杰出代表。 在陈家祠，处处都能看到灰塑的身影。 陈家祠的正脊脊饰有上下两层：上层为陶塑脊饰，也称为“花脊”；下层为灰塑脊饰，也称“脊座”。根据屋脊长度，灰塑脊饰布局分为一幅、三幅、五幅或更多，但必须是单数。中间的一幅规模最大、塑造最精、最能体现主题，称为“主画”。主画两侧是幅面较小的灰塑对称布置，称为“小品”。在主画和小品之间有圆形或近似矩形的孔洞，称为“花窗”。

灰塑脊饰

陈家祠山墙的垂脊两端有灰塑博古形装饰，称为“博古臂”。它黑底白边、高低错落，以红、绿、黄三色装饰曲折的夔龙纹，间饰以金钱、瓜果。博古上部是圆雕形态各异的蝙蝠。 山墙垂脊前沿上的独角狮是岭南建筑独有的装饰物，它全身朱红色、气势雄伟、凌空而下。这种独角狮造型是根据佛山民间传说而来，寓意辟邪保平安的瑞兽。

独角狮

陈家祠连廊屋顶的灰塑，两端为镂空的博古形装饰，称“博古头”，主画和小品为高浮雕人物故事、山水风景、瑞兽花鸟等。花窗内的圆雕人物通常两人一组。主画上部和博古架内，填充大大小小的龙、凤、鳌鱼、蝙蝠、紫微等瑞兽和瓜果、杂宝，显得热闹非凡。连廊灰塑因为与人的观赏距离近，对图案的要求特别细致，技艺高超的匠人们在此处大量塑造了诸如“竹林七贤”“夜游赤壁”等故事画面。

连廊灰塑

陈家祠南面外墙，除大门外，设有“德表”“蔚颍”“昌妫”“庆基”四个廊门，廊门顶端的灰塑分别为“独占鳌头”“桃园结义”“喜上眉梢”“金玉满堂”等题材故事，反映了陈氏族人希望子弟金榜题名、光宗耀祖以及忠孝节义、家业昌盛的愿望。

廊门顶灰塑

作为一座硬山顶式建筑，陈家祠的墙头高出屋面，在人字形的山墙顶部有黑底白色的灰塑装饰带，饰以卷草图案，俗称“草尾”。山墙顶尖部位贴塑倒置的蝙蝠，蝙蝠口含系着花篮的绳子，寓意“福到平安”。

山墙灰塑

山墙灰塑

陈家祠北面外墙是整座建筑的背立面，为避免产生大面积墙体的单调和生硬感，在檐下做灰塑装饰带，俗称“花托”。黑底白框，两端用红色绘简单的夔龙纹，中间彩绘两只蝙蝠捧一篆书“寿”字，寓意“福寿双全”。

墙楣灰塑

上面粗略地了解了一下陈家祠中灰塑装饰所在的地方，但这还不够，作为一名广府文化爱好者，还应该学会欣赏这些灰塑造型艺术。
　　陈家祠的灰塑形式有浅浮雕、高浮雕和圆雕等，通过各种题材，反映传统历史文化典故，表达民间对福、禄、寿、喜的企盼，以及颂扬清逸淡远、品行高洁的传统人文精神。 下面就从人物、山水、动物和植物四种题材来欣赏岭南灰塑艺术的精美与华丽吧！ 人物 灰塑人物要求高、难度大，特别是立体人物的塑造，需要高超的技巧。人物一般不作过细的刻画，而用简练、概括的写意手法表现神韵。人物造型夸张，线条粗犷，身体比例往往失于常理，体型加宽变矮，身体略向前倾，符合仰视的视觉效果。 在昌妫廊门南面有一组灰塑“桃园结义”，题材取自小说《三国演义》中的故事。东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备、关羽、张飞三人情投意合，选定张飞庄子后的一个桃园，焚香祭拜，结拜为兄弟。这个故事也是中国民间艺术创作中最常见的题材。

人物灰塑：桃园结义

在前西连廊西面又有一组人物灰塑“竹林七贤”，图中七人在竹林中弈棋、观画、读书。“竹林七贤”指的是魏晋之际的七位名士：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。据传他们互有交往，而且曾集于山阳（ 今河南修武）竹林之下肆意酣饮，故世称“竹林七贤”。当时社会风气崇尚玄学，在后人看来，竹林七贤聚啸林泉、率性而行，正是魏晋风度的代表。

人物灰塑：竹林七贤

山水 山水题材的灰塑主要装饰在屋顶的正脊、连廊和墙檐上。这种灰塑的关键在于上彩，通过彩绘把层次变化和立体感画出来，对灰塑艺人的国画功底要求很高。 明朝年间，永嘉侯朱亮祖扩建广州城时，在越秀山的北城墙上修建五层楼，以壮观瞻。旧时登楼眺望，珠水云山，群峰叠翠，羊城景色，历历在目。这幅灰塑作品表展现了羊城首景粤秀连峰上峰峦起伏的优美景致。

山水灰塑：羊城风景之五层楼

历史上的琶洲是珠江中一个四面环水的洲渚，洲上有两座小山丘相连，形似琵琶，由此得名。明代万历二十八年建成琶洲塔，塔屹立江中，似中流砥柱，起导航作用。塔旁有海鳌寺和镇塔的北帝宫，三者形于一体，气势巍然，矗立在波涛汹涌的江中洲渚上，景象壮观。

山水灰塑：羊城风景之琶洲砥柱

动物 灰塑动物注重造型美和动态，不完全讲究形似。
　　凤是凤凰的简称，凤凰为百鸟之首，雄为凤，雌为凰，是原始社会人们的保护神。古人有言“首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼挟义，足履正，尾系武，自歌自舞，见则天下大安宁，故为仁鸟之象征”，因此在民间凤凰往往作为吉祥美好的象征。

动物灰塑：百鸟朝凤

鹿在古代被视为祥瑞之兽，因“鹿”同“路”谐音，以两只或六只奔鹿构图，谐音“六六”，寓意一帆风顺，四通八达。

动物灰塑：路路顺利

植物 植物是灰塑装饰中最常用的纹饰图案，灰塑植物看似简单，但要做好并不容易。艺人在捏塑花草的时候需很注意每朵花、每片叶的摆放位置、层次错落及阴阳向背等细节。 卷草纹是中国传统图案之一，多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，经艺术处理后呈“S”形波状曲线排列。花草造型多曲卷圆润，通称卷草纹，因盛行于唐代又名唐草纹。
　　卷草纹在岭南古建筑中广泛运用，多称之为水草或草龙，寄托了人们对建筑免受火灾的企盼。岭南有“扫乌烟，画草尾”的俗语，绘于檐下的卷草纹常常以黑色为底，因为黑在五行中代表水，水草、草龙都跟火有关，寓意水能克火、预防火灾。

植物灰塑：卷草纹

宝相花是一种吉祥花卉，是人们融合牡丹、荷花、菊花、石榴等名花特点重新组合成的一种装饰性很强的吉祥纹样。相传它是一种寓有“宝”“仙”之意的装饰图案，一般由某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。在花蕊和花瓣基部用圆珠作规则排列，如同闪闪发光的宝珠，光彩夺目，富丽华贵，故名“宝相花”。

植物灰塑：宝相花

　　在陈家祠里走上一圈，欣赏了随处可见的岭南灰塑艺术，谁能不为古代能工巧匠的聪明智慧和精湛技术而叹服呢？