「茶摊·记」

刺儿

1、【茶摊·记】干啥滴？

读书内部交流，旨在观照当下，融入生活。记录「茶摊」提到的要点和大家分享，不同主题的实践项逐一记录。

2、我看记录后还是不太明白，咋提问？

最好参加线上茶摊，若看记录有疏离，你可以“写留言”。

3、我练习了得受用，想分享，咋操作？

留言就好，若内容多可以发给小编(微信：cier99)。若有错误处(大家留言可隐去名字)，敬请微信告知，及时删改。

小茶摊，大世界。

每周一个小主题，改掉日常旧习惯。

「茶摊记」是来自一位《紫云禅话》书友的记录，记录每次难能可贵的布灵布灵，有摊主的婆婆心，有书友的碎碎念，有宝贵的疑问，不时更新补充，得空光顾茶摊，喝茶唠嗑。

以下为「茶摊·记」1，主题“吃好喝美，美妙当下”。茶有五道，一一奉上。

【摊主分享与茶友唠嗑，奉茶五杯】

一、食存五观；

二、体光老和尚：淡、慢、烂、欠、转；

三、明海大和尚《如果我们会吃饭，我们就能成佛》节选文字；

四、正念饮食，明海大和尚《正念与感恩》；

五、老和尚开示与生活多关联；

另，茶友唠嗑布灵灵；打卡分享（1张）。

小结共勉：吃好喝美，不即不离，当下具足。

第一杯茶：“食存五观”

一。计功多少。量彼来处。（一钵之饭。作夫汗流。）

二。忖己德行。全缺应供。（缺则不易。全乃可受。）

三。防心离过。贪等为宗。（离此三过。贪瞋痴也。）

四。正事良药。为疗形枯。（饥渴病故。须食为药。）

五。为成道故。应受此食。（不食成病。道业何从。）

五观若明金易化。三心未了水难消。要常存惭愧心。莫失正念。闻声悟道。见色明心。不要心外见鬼。各存正念者。一声磬念一声佛也。不说人我是非。散心杂话。施主一粒米。大如须弥山。若不自了道。披毛戴角还。修因感果如种田。水养禾苗。如智水润心田。能念念在道。则处处都是道场。善用心者。心田不长无明草。处处常开智慧花。既然人身已得。佛法已闻。就要努力修行。勿空过日。

--摘录自《虚云和尚年谱》

第二杯茶：体光老和尚“淡、慢、烂、欠、转”

心境随着外境一跑，本来是森罗万象的，被拽跑的时候，被盖住了，其它的东西照不见了，一一都呈现不出来了，因为没有觉照了。淡，慢，烂，欠，转，有师友留言，都是不好吃的几个字，这是体光老和尚的禅堂开示，禅堂里怎么会做这个开示呢？

第一个字是淡，一方面是少油少盐，另一方面，淡是一种生命的背景，一种呈现的力量，觉照升起来，色声香味触都会如实如是呈现出来。然后是慢，每一口都清清楚楚，明明朗朗，不贪嗔痴，正念吃饭，慢下来就能嚼烂，能帮助消化。正念具足，吃快了有点像小跑，有点抢，心已经不在当下。心想着随后要去干什么，很着急，心已经在远方了。欠，七八分饱。老和尚在《调五事》中有讲。不宜吃得太多或太少。明基大和尚视频里也讲了，“吃多了，身满气涨”。用功用不起来。转，饭后走一走，尤其午后。气血跑到胃那里，大脑会有昏沉，困倦。要“转”，饭后经行，走出自己的困倦。“困”与“倦”是两个感受，感受现前，因为有转的力量，提起观音圣号，跟吃饭的时候一样，这面觉照的镜子能看到“困”与“倦”，走一圈两圈三圈，一开始会被这两种感受笼罩，走上几圈后，会暖，放松，心无挂碍。心里正向的力量充满世界，“诸行无常，是生灭法”，从“困”“倦”走出来了，之后，身体还是需要休息，带着清明主动休息一下，半小时，一刻钟，随自己时间。

这五个字，第一个字“淡”，是说饭菜淡一些，也指心态平淡、平常，就是心里觉照的镜子，吃饭过程中擦拭，中间三个字，就是吃饭的状态。最后一个字吃完转一转，每个人心中的宝镜都擦一擦。

第三杯茶：明海大和尚《如果我们会吃饭，我们就能成佛》，2013年柏林禅寺第三届生活禅夏令营《坛经》主题的开示

我们吃饭的时候没有能够保持正念，我们的心流失了，流失在过去，流失在未来，或者流失于对当前外境的分别上了。吃饭就是吃饭，要保持正念，以正念来吃饭，过去的一切事情，未来要发生的事情，以及饭菜的好坏，你都把它彻底地放下，无所挂碍。这个时候说你在吃饭都是多余的，因为此时你的整个生命是心境交融的。境是饭，心是心态。你吃得很专注，很专心，所有其他的事你都不想；同时你吃得很明了，你对你当前的生命状态很清楚，就像有一盏明灯照耀着一样。这是你的心在观照，所以说专注就是定，明了就是慧。你专注地吃，明了地吃，就是定慧等持地吃饭。

第四杯茶：正念饮食。

参考明海大和尚《正念与感恩》。文章里有“怎么样通过茶事安住于当下？” 点击文章链接阅读原文。

正念与感恩

吃好喝美，不即不离，当下具足。

知道了老和尚说的“当下”是什么，不断把“安住当下”落实在每一个场景中，吃饭是，喝茶，走路，聊天，工作，洗碗……每一个场景都可以用这四个字来落实，时时擦亮自家宝镜，心田不长无明草，意地常开智慧花。

做到以上茶禅一味。茶心一味。

吃饭时，走路时是一样的，听别人说话、自己讲话时是一样的。一味。

《正念与感恩》金句摘录

① 一期一会，是说它是唯一的，此时、此地、此人、此景、此心……

② 正念是什么？正念是没有等，就在当下；也不为什么，就为当下；现在就是，你已经到了，这就是目的。而这一点在茶事活动中是最容易体验的。

③ 在茶事活动的每一个动作中，由于你的内心并没有一个远方的目标，没有一个外在的期待，所以你是专注的。同时，你对自己的每一个动作，包括对茶的性状，你又是很觉察的、很觉知的。

④ 在茶事活动中，我们做每一个工作，做每一个环节的事情，乃至把茶喝到嘴里，我们的感官和外在境界的每一刹那的接触—注意，每一刹那的接触，你都保持清醒的觉知。

⑤ 真正的感恩是对生命自己、对生命本身发出感恩。那个感恩才是恒久的，有力量的。

⑥ 正念也可以说就是回到自己。当你回到自己，你觉得你变得强大，你成为你自己的依靠，你成为你自己的洲渚、你自己的岛屿，你回到你自己，成为自己的港湾。

⑦ “茶禅一味”相当于“茶心一味”。用正念的心，那么茶里面的一切环节都可以是禅修。

第五杯茶：思考，将老和尚《紫云禅话》禅堂开示与生活关联起来

我们能不能以吃饭去落实“生灭灭已，寂灭为乐”？比如淡，如实呈现出来的东西。不断将老和尚《紫云禅话》禅堂开示和生活关联起来。向生灭处究取无生，向差别处体会平等。

【互动中的布灵灵】

书友① ：四祖寺过斋。吃的是饭，升腾起的是庄严肃穆，特别开心。后来去五台山也是。这是不是就是“正念现前”？（摊主回应：自庄严，每个人的生命都可以升起自庄严）。那次涌现出来庄严，吃饭能这样，别的时候也能这样。

书友②： 关于“淡”。以前探讨过，请朋友到家里吃饭，打算丰盛地准备一桌，是大家认为的丰盛还是我的标准。我要准备的就是拨烂子和铁锅炖豆腐。可来做客的人能不能理解我不知道。就纠结到了现在。但这次学到《缅怀虚云老和尚》文章时，看到虚云法师吃住行的践行。吃啥，粥、干饭，简单，量少。当读到的时候，对我自己有了一些认可。别人会觉得我抠，舍不得吃，舍不得穿。我是“不需要”，吃一点就够了。比如今天中午，把剩下的大米吃了就够了。淡，就是“平淡”，心平淡了，吃啥都可以。

书友③ ：摊主曾倡导“简单，简洁，简朴”。春燕说到了这种可贵的品质，不知道不理解的以为是抠，“生活省时省力省心，利于修行办道”，中午大家吃了顿精神盛宴。

书友④：吃饭时候参加了会议，特别喜悦。

书友⑤ ：行禅就如吃饭，每一步我们都要滋润自己的身体和心灵。当我们带着焦虑与悲伤来步行，就会像吃垃圾食品一样。行禅的食粮应该是更高质量的。慢慢步行，让自己享受一顿和平的宴会。（一行禅师）

书友⑥ ：以前跟大家一起打坐，吃柴老师和老王做的饭，我一直在思考，比我家饭香多了。那么简单的餐食能吃得那么嗨，和子饭，什么就是什么味。我还清晰地记得咸菜的味道。后来有意无意地模仿，家里有些吃不了的食材，切了一半的，以前就扔了。自那次吃完饭后就不浪费了。去妈妈家后，她以前给我做很多，家人聚会减少去饭店，也不舍得倒饭了。告诉家人有个师父他们家人都是这样做的，一直这样践行，大家也都理解了。

书友⑦：以前吃完饭就困了，得午休。今天中午莫名的欣喜，头脑很清明。

书友⑧：读诵时，涌现三个场景。一个，五台山塔院寺，师父是四川的，辣椒特别好吃；二，我带女儿寺庙里吃饭，她看起来有一点紧张，是一种敬畏。吃得干干净净，拿花卷把碗擦净吃了；三，在北台顶，饼子酥得掉渣，斋堂师父让一位游客捡起来，她转身走了，师父就弯下腰来捡起来吃，没有丝毫埋怨的意思。

（摊主回应：再去五台山，普化寺的自助餐也挺好的。）

书友⑨：以前吃水煮菜，很淡，很慢，很本味，很甜美，像吃寺庙里的斋饭，无论咸淡都很甜美。后来做饭的时候心中就会升起“禅悦为食，法喜充满”，原来是这么个味道。原来不是什么味道，是安住的心。原本的、安住的。

书友⑩：三年前生命关怀课时，她端起粥，吃完粥倒点水，喝了。我一直记得。

【打卡选录】

分享一位参加茶摊会议的师友打卡。