松奇石怪古南岳，天柱一峰擎日月（下）

澎澎

历经3小时的艰苦跋涉《详情请阅松奇石怪古南岳，天柱一峰擎日月（上）》，终于登上天池峰顶，天柱山第一高峰——天柱峰真容展现在我们面前。我们向往天柱山，自是敬畏她的神奇；行走2万步，只为看一眼她的容颜！

天池峰为天柱山的第二高峰（海拔1426米），峰上有二池，一方一圆，深不盈尺，不溢不涸，称天池，天池峰也由此得名。

天池峰顶还留下了一些字迹模糊的石刻，年代久远，既非名人手迹，也不是书法大家的杰作，但是那四个大字“民国万年”，却强烈表达出普通民众的拳拳赤子之心、殷殷桑梓之情。

从侧面看天池峰，惊心动魄。峰顶巨石被东西向节理劈开，右侧的危崖与主峰裂开，名试心崖。两崖中间有一丈多宽缝隙，凌空架有石桥，名日“试心桥”。桥下深壑万丈，令人目眩。屹立桥头，脚下烟岚升腾，身边紫雾缭绕，似有飘飘欲仙之感，故又名“渡仙桥”。民间有传说，过了此桥就能成仙，那么我走过两次，是不是就成了“大仙”了呢？

天柱峰在天池峰北侧，海拔1488.4米。它凌空耸立，一柱擎天，浑身石骨，嶙峋奇绝。其大气、威武、雄迈、磅礴的气势令人震撼！

难怪素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”之美誉。

天池峰与天柱峰隔壑相对，晴朗天气，可历数主峰木石，是饱览天柱峰雄姿的最佳方位。不过也有遗憾，天柱峰绝壁如削无路可上，所以游客不可亲临而只能远观。

峰顶南壁，镌刻有“孤立擎霄”、“中天一柱”八个大字，字形五尺见方。“孤立擎霄”是清朝曾国藩部将李云麟驻军潜山时所书，由药农贺良谋、贺良佐刻字。“中天一柱”是国民党抗日第五战区副司令张淦游天柱山时所题，由贺良谋曾孙贺来朝、贺来宾镌刻。想来，能把这八个大字镌刻到近乎垂直的山顶，必定也有精彩故事吧。

天池峰上有多个平台相互连接，高度不一，可以从不同角度欣赏天柱峰的英姿。

山顶最神奇的景观是“天柱佛光”，佛光是由太阳光与云雾中的小水滴经过衍射作用形成的太阳日晕现象，很象彩虹光晕。据说春夏之际，特别是雨后乍晴，时有佛光出现。

不过，“天柱佛光”是可遇不可求的，我们也不敢有此奢望。此行天柱山，能见到如此气势壮丽、如诗如画之美景，已经心满意足了。

历代文人墨客竞相为之倾倒，先是唐代李白求仙访道到皖西，远眺天柱峰，挥笔写下《江上望皖公山》：“奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。”

宋代朱熹亦是有感而发：“屹然天一柱，雄镇翰维东。只说乾坤大，谁知立极功。”

明朝李庚同样是赞不绝口：“巍然天柱峰，峻拔插天表。……天下有奇山，争似此山好。”

站在天池峰上，四周景色一览无余；

领略“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。

风光无限，我们在小小的天池峰顶足足逗留了半小时。

“天风海涛”石刻，气势磅礴，备受后人喜欢。

双乳石，朝天耸立，逼真而传神。“养精养气养天地，哺云哺雾哺日月”是一幅形容双乳石的名联，用在这里也是很贴切的。

告别天池峰，沿总关寨方向下行。

没走多远就见到了与黄山迎客松齐名的“天柱松”，树龄1500年，枝杆苍劲，华冠如盖，生机盎然。

其根深扎石缝间，背向“天柱”，面朝“飞来”，上顶蓝天，下临深渊，其生命力之顽强，值得敬佩。天柱松亦是天柱山的标志，热情迎接敢于攀登的四方宾朋。

悠悠下行，台阶虽然多，但有美景相伴，也就不觉得累了。

俯瞰，下行道路蜿蜒曲折，中间有块椭圆形的石头就是传说中的擂鼓石。

据说人站在上面拍打节奏，如同战鼓“咚咚”一般。

一路在巨石阵中穿行，两侧都是些形状怪异的山石，

以及造型奇特的黄山松。

下行路中最惊险的“百步云梯”到了，130多级石阶，70度坡面的“石梯”，非常陡峭。抬头望去，几乎直上直下，像一挂通天云梯直插苍穹。

脚底打颤，心中敲鼓；手抓铁链，慢慢“蠕动”。原还打算数一数究竟有多少级台阶的，可是一紧张就全忘啦。

走完这百多级台阶，方敢拿出手机拍照，台阶左侧果然是近乎于垂直的峭壁。

只有那一抹红叶抚慰着我的那颗受到惊吓的“小心脏”。

走出总关寨后仰视，真切感受到百步云梯的险峻，风景绝对可以媲美黄山的同名景点。

总关寨是天柱山最险要的雄关要隘，位于断层形成的悬崖绝壁之间，山势险峻，洞穴幽深；

奇松掩映，怪石峥嵘；

巨石罗列，炮台立垒；

云梯摩崖，易守难攻，可谓“一夫当关，万夫莫开”。

据载，南宋末年义军首领刘源在天柱山扎寨抗元，在各制高地按所在方位分为东、西、南、北、总五个关口，十万大军驻扎坚守长达18年之久。

总关寨为刘源抗元的总指挥部所在地，而神秘谷则是刘源屯兵之所。呵呵，天柱山原来还是兵家必争之地哪。

走出总关寨，用时1小时，正是下山容易上山难哪！

回到游客中心，发现上山前挤得一塌糊涂的标有“天柱山”字样的石碑，现时空无一人。那还犹豫啥呢，赶紧合影留作纪念吧。

毫不夸张地说，天柱山不仅拥有雄奇灵秀的自然风光，其历史文化底蕴也极为深厚。说起历史文化底蕴，则位于天柱山脚下三祖寺旁的山谷流泉文化园不可不去，那里有精美的摩崖石刻，是一座天然的书法艺术博物馆和史料档案馆。

三祖寺坐北朝南，门前是一片开阔的广场，广场中央立有一座三门四柱石坊，坊额上刻“三祖禅寺”。我们主要为摩崖石刻而来，故三祖寺就此略过。

三祖寺右侧有一条山道通向山谷流泉文化园，在入口处的崖壁之上可看到“山谷流泉摩崖石刻”八个大字，出自中国书协名誉主席张海手笔。

走进山谷之中，溪水潺潺，茂密的丛林之中摩崖石刻掩映其中，在这条长约500米的山谷溪流之中，保存有自唐代以来1200余年间的摩崖石刻300多方。

题刻作者或为达官显贵，或为名士佳流，达数百余人之多。唐代李翱、李德修，宋朝王安石、黄庭坚，明胡缵宗、李元阳，清张楷等名宦大家都曾题字崖谷，留下了许多传世的诗文和珍贵的人文景观。题刻内容涉及天文、地理、政治、军事、经济、文化等；字体涵盖楷、草、隶、篆、行，颜、柳、欧、米各流派应有尽有；体裁一应俱全，诗词歌赋记铭；刻石方法阴阳兼有，方圆相济，堪称石壁上的书法博物馆。

“横空”，此刻位于山谷流泉下游西林桥面上，上盖玻璃，用以保护。“横空”意为“石桥横空而立，分隔空间，山谷入口周围山川形胜、花木扶疏、幽境美景，令人心旷神怡。”

题刻者乃胡缵宗（1480～1560），明正德三年（公元1508年）进士，是继宋代名相王安石之后，天柱山地区赋诗题刻最多的名人。

这幅“山谷”大字题刻，也是胡缵宗杰作。

溪谷当中的巨石，状如卧牛饮水。整个巨石上布满了题刻，“天下奇观”、“石牛”等也是胡缵宗所题。

此为张同之（1147～1196）在担任安庆知府时所撰五言律诗《题三祖寺》：“飞锡梁朝寺，传衣祖塔丘。石龛警古木，山谷卧青牛。半夜朝风起，长年涧水流。禅林谁第一，此地冠南州”。

舒公亭。

舒公是王安石（1021～1086）的封号，宋皇佑年间，王安石为官舒州（今潜山），曾在此筑亭小憩。

这方巨石上题刻亦是琳琅满目，价值连城。其正上方有一刻字体遒劲工整，刻工精巧，是不可多得的唐代书法艺术珍品。题刻者为唐代名宦李德修，宝历二年（公元826年），其在舒州任刺史，偕十二好友畅游石牛古洞，刻石以记之。

巨石下部也有一方精彩题刻：“水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上以忘归。”此乃禅意诗的典范之作，诗美、字美、镌刻工艺美，堪称艺术珍品。题刻者荆公，即王安石也！

黄庭坚（1045～1105），自号“山谷道人”，视潜山为第二故乡，筑亭于石牛溪旁，读书其中。

著有《题山谷石牛洞》、《题潜峰阁》等诗作，其《青牛篇》就刻于石牛溪巨石上。

继续前行，可见特大楷书“止泓”两个大字，字形雄浑矫健、雅秀遒劲，亦是书法艺术珍品。“止泓”的意思是“一泓清泉，渐行渐止”，表达了作者对天柱山水之美的叹为观止之情。

这是南宋武状元、抗金名将周虎于公元1227年应邀游天柱山，为时任舒州也就是安庆知府赵希衮题写的。

在接近出口处的山崖之上，刻有杜甫的《秋兴八首》，由台湾著名书法家谢宗安先生手书，是杜诗七律的代表作。此刻幅高3米，宽12米，是天柱山幅面最大的题刻，也是“山谷流泉”内唯一的一幅阳刻。

“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，表达了杜甫心系故园之情。

当然，“山谷流泉”内题刻也并非件件精品，良莠不齐嘛。例如这方题刻——安庆路判官八儿思不花偕副职、学生的记游题刻，就有今人“xx到此一游”之嫌。不过，元人题刻在全国都少见，物以稀为贵吧。

这些不同年代，甚至不同历史背景的摩崖石刻，或富于天然之意趣；或体量巨大、气势恢宏；或为名家手笔，为天柱山秀美的自然景色增加了深厚的人文内涵。