<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">56一7彝族</p><p class="ql-block"> 邮票中的乐器为月琴;彝、哈尼、布依、汉等民族的弹拨乐器。彝语称“巴布”、“班匹”、“和巴”,汉称四弦、弦子、蛙琴。流行于四川、云南、贵州、广西等省区。</p><p class="ql-block"> 月琴历史悠久,彝族地区的月琴,基本形状是长颈圆腹。四川凉山彝族自治州和云南楚雄彝族自治州等地区的月琴,琴颈较短,音箱稍大,有圆形、六角形、八角形等多种。张二根、三根、四根弦不等,邮票图中的月琴为八角形。月琴在彝族人民音乐生活中占有重要地位,青年男女谈情说爱,常用月琴、口簧弹奏情歌表达感情,故彝族谚语云:“月琴会唱歌,口弦会说话。”彝族人民在年节喜庆的跳歌活动中,月琴是不可缺少的乐器。弹琴者一或数人边弹边跳,人们跟随周围踏节起舞,尽兴方休。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); -webkit-text-size-adjust: 100%;">男青年演奏彝族月琴</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">56—8壮族</p><p class="ql-block"> 邮票中的乐器为壮族的吹管乐器,名为“筚多喝”,亦称“喃多喝”、“墩嘟喔”,均依发音的谐音命名。普遍流行于广西壮族自治区,防城各族自治县垌中、板八地区最为盛行。</p><p class="ql-block"> “筚多喝”为竹制管身,长约40厘米,根部连于竹节的簧舌;尾部开两个按孔,尾端设竹叶卷成的喇叭,音乐清脆明亮,有较强的穿透性。演奏时左手扶管上部,右手中指、食指按第一、第二孔。口含簧片,管体倾斜,用循环换气法吹奏。壮族人常在农闲和放牧时吹奏自娱,乐曲取自民族曲调。壮族传统节日以“三月三”歌舞最为隆重。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">壮族“筚多喝”演奏</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">56一10朝鲜族</p><p class="ql-block"> 最具特色的朝鲜族打击乐器为“杖鼓”,又称“长鼓”,流行于黑龙江、吉林、辽宁等地。杖鼓历史悠久,在唐代已经盛行,并多用于独奏。如今杖鼓鲜有专门独奏。杖鼓鼓身为木制,呈圆筒形,两端粗空,中段细实。两端鼓身大小不同,两端各有八个拉绳铁勾,以系绳绷羊皮、马皮或牛皮;中段有八个活动皮套,松紧皮套可调节音高。</p><p class="ql-block"> 杖鼓演奏为坐姿和立姿两种坐姿,置鼓于架上;立姿,将鼓挂在奏者身前,右手执细竹条敲击鼓面,左手拇指放在鼓框边,其余四指击拍。右面发音较高,左面发音较低。</p><p class="ql-block"> 邮票所表现的为朝鲜族《长鼓舞》,女演员身挂杖鼓起舞,杖鼓既是伴奏乐器,又是舞蹈道具。伴奏的男演手执乐器为朝鲜族“手鼓”,与维吾尔族手鼓所不同的是,此鼓带手柄,以槌击奏,在舞蹈表演时边舞边敲,性质同杖鼓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); -webkit-text-size-adjust: 100%;">朝鲜族杖鼓演奏</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">56一12侗族</p><p class="ql-block"> 侗族拉弦拨弦乐器“牛腿琴”,侗语称“勾各依斯”,又称“牛巴腿”,因琴体似牛大腿而得名,还以两根空弦发音的“各给”声而取名。牛腿琴流行于贵州、广西、湖南的广大侗族地区。</p><p class="ql-block"> 牛腿琴用整段木料挖制而成,琴颈不设指板与品位,腹部挖空,正面粘薄桐板为面板,背部似船底形,琴弓用水竹烤弯,系棕丝即成,张钢丝为弦。演奏的姿势有两种,大琴竖拉,将琴腹部放在两膝之间,颇似大提琴的演奏方法;小琴取平拉的姿势;左手握琴颈,琴底部抵于左胸,琴腹部置于左臂之上,右手持弓拉奏。</p><p class="ql-block"> 牛腿琴音量较小,音色秀丽清脆,与人声和语言的结合十分紧密。常用于“牛腿琴歌”的伴奏及情侣“行歌生妹”时演奏情歌,也为侗戏、侗族大歌、叙事歌作伴奏,是侗族应用十分广泛的乐器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">用牛腿琴和侗族琵琶伴奏的侗歌演唱</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">56-13瑶族</p><p class="ql-block"> 尼王瓮这种瑶族打击乐器流行于广西壮族自治区金秀县、广东省连南县,因演奏时鼓面须涂黄泥求得最佳音响,故汉称黄泥鼓,古时称铳鼓。宋代周去非《岭外代答》云:“瑶人之乐,有卢沙、铳鼓、葫芦笙、竹笛。”“铳鼓,乃长大鼓也,长六尺,以燕脂木为腔,熊皮为面。鼓不响鸣,以泥水涂面,即复响矣。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 尼王瓮(黄泥鼓)现今用整段苦楝或桐木挖成,鼓面用山羊或黄牛皮固定于铁圈上,盖上鼓身两端,以若干铁钩和绳子将两皮圈绷紧。此鼓又有公母之分,公鼓较细长,母鼓则粗短。通常由一个母鼓和若干公鼓一起表演,奏母鼓者将鼓带挂颈上,置鼓于胸下,两手拍击。奏公鼓者,左手握鼓腰,举于胸前,右手交替拍击两头鼓面,边击边舞,此即为瑶族民族黄泥鼓舞”。这种民间艺术形式主要用于春节欢娱和师公活动。邮票画面上为男青年演奏母鼓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 尼王瓮公母鼓</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">54-14白族</p><p class="ql-block"> 邮票画面上表现了两种民族民间乐器,白族男青年演奏的是“八角鼓”。女青年手执的亦为乐器,曰“霸王鞭”。</p><p class="ql-block"> 八角鼓为满、白、汉族的打击乐器,因鼓身呈八角形,故得名;又因鼓框单面蒙皮又称单鼓。白族使用八角鼓主要是流行于云南大理、剑川地区。传说八角鼓是古代满族人民用于自娱的一种乐器,原为满族八旗的八位首领各献一块最好的木料镶嵌而成,象征满族八旗的团结。旧时的八角鼓,鼓框用檀木、乌木或红木制成、鼓面蒙蟒皮。今之八角鼓,鼓框多用梨木制作,蒙驴皮或马皮,各面鼓墙上嵌两片小钹,鼓钎下系红色丝绳花结和双穗。演奏时左手执鼓右手弹击。</p><p class="ql-block"> 白族的八角鼓又称金钱枝,有八角和六角两种,用以伴奏舞蹈(花棍舞)。</p><p class="ql-block"> 该枚邮票画面上女青年执的物件既是舞蹈道具又是乐器,称为霸王鞭,又称金钱棍、连厢棍、花棍,流行于全国各地。用竹或木制成,长约一米,上涂红、黄、蓝色,两端系红绸布条,棍上相距5一50厘米即挖一长方形槽,内置若干铁片或铜钱,表演时可单手执单棍,也可双手执双棍,摇击或敲击发声。白族把八角鼓称为钱鼓、把霸王鞭称金钱棍,大约是由于霸王鞭上安置了铜钱(金钱)称为金钱棍,又是用于伴奏金钱棍舞的原故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 八角鼓</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><br></span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 霸王鞭</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>