<p class="ql-block">慧律法师在开示《金刚经》“应无所住而生其心”这句经文时，有过这样一段解释：“因一切放下，妄心自息；妄心息，则无住真心，自然现前”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即是说放下了结果，放下了妄想，便能沉浸于当下所做之事，安住其中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如发生在慧可身上的一则故事，慧可曾为禅宗二祖，在传法给三祖30年后，便隐身佛门，混迹在市井人群之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有时他会现身于街头巷尾，与人清谈；有时会现身于商铺农舍，与人干活。</p> <p class="ql-block">这期间有个别认识他的人问他：师父，您是高僧，为何如此？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">慧可说：“我自调心，关你何事啊”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这就是放下包袱、舍下担子后的一种洒脱，随缘也方便。</p> <p class="ql-block">放下是一种超然物外，如放下执着，但它并不代表放下一切，比如爱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因为爱与执着是两回事，执着更多的来源于对失去的恐惧，反之爱是纯净的，宽容的，不自私的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如放下执着，你将变得十分平和，宽容和安详，这时你会理解一切事物，甚至包括你并未体验过的事，这种状态超越语言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面附一则公案，帮助大家更好的理解。</p> <p class="ql-block">禅师一席话，点醒梦中人！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">慧能曾见弟子整日打坐，便问道：你为什么终日打坐呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弟子回答说：我参禅啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">惠能开示道：参禅与打坐完全不是一回事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弟子茫然的问：可是您不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">慧能回答：终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弟子这下更迷茫了。</p> <p class="ql-block">慧能紧接着开示：禅定，不是整个人像木头、石头一样坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即离开外界一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。</p> <p class="ql-block">这就是说如果执着人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们的内心本来就是清净安定的，只是因为被外界物相所困扰，如同明镜蒙尘，所以才会迷失。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">总之世间美好的东西实在多得数不过来，每个人都希望拥有尽可能多的东西，于是心浮气躁、汲汲营营地追求，殊不知烦恼的来源皆因一个乱字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这也从侧面告诉我们，凡事切不可急躁冒进，需戒除急躁，等真正静下心来，看清自己的内心后，才能看清自己真正想追求的是什么。</p>