读书笔记|《我的内在无穷大》

麦田守望者

愿你能收获内心的平静，活出自洽的人生状态。 插图来自美友难得糊涂 读完了全书，这次也是第一次相对比较连贯地通读一本书。我们值得丰富而繁华的生命。每个人都值得。只有我们让自己的内在无穷大时，可以装下所有山海，我们才知道，自己这一生能够看到的是多么的少之又少。你还会在某个时刻停留很久吗？你还会在某个事情上纠结吗？你还会因为某次得失而内耗吗？每个这样的当下，我们又错失了多少呢？看懂了，与那些结节握个手，微笑着拍拍它的头，然后毅然出发，因为你不止有这朵花开花败，还有一个更加盛大的花园，更多更璀璨的花在开在落。人生除了精神层面，没有什么是永恒的，只有不断放下那些纠缠，才能没有负累走向远方，那个我们曾经来过的天际。迎着日落亦如当初迎着朝阳。无论我们目前处在哪个人生节点，都记住张沛超老师的这句话“在我们准备开始一段旅程前，要放下很多东西，甚至包括对这段旅程的期待，如此才能拥有一段美好的旅程。” ，当然如果你实在要有期待，也没关系，那就拥抱那个期待，义无反顾地去追寻，那样也很好！ 繁盛的人生应该像一个百花园一样，每个人自己的花朵、花香、花期都不同，只有这样，世界才会繁盛富饶。 情绪是我们鲜活体验的一部分，我们可以多给它一些空间，并且期待这些体验的整合。 可能大家一开始怀着各种目的来读这本书，现在回过头来看一看，那个目的是否依旧清晰呢？或者你是不是进入了一种若有所失的状态？如果是这样，我想我的目的就达到了。因为在我们准备开始一段旅程前，要放下很多东西，甚至包括对这段旅程的期待，如此才能拥有一段美好的旅程。 40.你值得美好而繁盛的人生 你值得美好而繁盛的人生最后一节，我想把庄子的理念分享给大家。庄子曾说“圣人者，源天地之美，而达万物之理，独于天地精神往来”，这是一种怎样的境界呢？ 我觉得天地之美，是说我们就像是进了一座花园，花园里有各种各样的花草，每一种花都有它的美丽。我们不能想象一朵花包含了所有花的美，以至于这个世间所有的人都承认它是美的。因为有些花虽然花形非常漂亮，可是香气不那么富裕，有些花尽管香气袭人，但花形平平无奇；有些花的花型和香气都很好，可惜花期太短；有些花的花期则过长长得让人觉得它不是真花，好像是假花。每一种花都会以自己的方式展现美，而最大的美是通过体验各种各样的小美得到的。你如果想欣赏大美，就不能长时间盯着一朵花，因为这样你只能看到一种局限的美。 你需要游遍整座花园，流连于各种各样的花朵之间，此时才能够体会到这里是美的，那里也是美的。看到了这么多美，你就会感觉在心间，与美有了直接接触。在阳台看我们自己种在阳台上的花，可能会觉得它一点儿都不美，因为它要追逐阳光，枝梢都会跑到窗外。 花开时我们看到的部分很少，都是行人在看，这样我们是不是吃亏了？也没有，因为我们也可以看到别人家阳台上的花儿开得好不好。所以，我们不要只欣赏某些属于自己的东西，却不欣赏不属于自己的东西。如果那样，我们可能就会被局限在很小的美里面，认为只有自己得到的、拥有的、占据的才是美的。这样，我们的人生道路只会越走越窄。 前文说过，不断的分离与告别，其实是在把我们从条条框框中解放。这一点非常的重要，因为我们的审美实际上被局限了。什么样是美的？广告里、电视里说的美就是美的，就是大家都会追捧的。我们的人生好像也被各种各样的美局限着。甚至出现了常模崇拜，就是一个正常的标准只有一个。这个标准来自一个参考群体，只有尽可能的接近常模，你才算正常。 如果别人都穿某个牌子的衣服，而你没穿，你就在常模之外。如果我们的人生被这些东西所局限，那我们不就都变成塑料花儿了吗？在我小时候，有很多家庭都会用塑料花儿作为装饰品，曾经很流行电视机旁边放上两瓶塑料花儿，冰箱上面放上一瓶，隔一段时间用水冲洗一下，过年前仔细清洗一下。当时也不觉得有什么奇怪，可是现在才发觉，家里还是放鲜花儿才好。 鲜花意味着每一朵花都有它的缺憾，而且鲜花也不会像塑料花一样一直开下去。我们的人生其实也是这样。可能在物质生活有些匮乏时，大家对塑料花有一种崇拜，这种崇拜现在也存在，只不过表现不同。比如我们一打开手机就会收到各种各样的广告，怎样的人生才算是成功呢？怎样才是赢家？我们会被这些广告所束缚、所抓取。并下意识的把自己和塑料花般完美的人生广告进行对比，进而开始千方百计的切割自己，贴合广告里宣扬的美好生活的标准。比如一定要去健身房，一定要吃素，一定要去瑞士旅游，一定要买怎样的车，一定要听某些课程，一定要看某些人的书。 这些一定要，会从方方面面把我们局限在一个区间内，天长日久，我们自己就适应了这一切，也就不会知道天地之间其实是有大美的，更不会有与万物同游这样的狂想了。这样一来，相比较本来能够达到的丰富程度，我们的生命可能就会更贫瘠。 所以，我觉得繁盛的人生应该像一个百花园一样，每个人自己的花朵、花香、花期都不同，只有这样，世界才会繁盛富饶。而且，如果我们能从非常局限的自我中解放，哪怕是偶尔解放，我们也会很自然的看到其他花儿的美，而不仅仅看到养在自己家阳台上花儿的美。 如果我们增加了欣赏能力，我们真的还需要拥有那么多吗？如果我们欣赏一些人格，那只要我们的心能够向这些人格看齐，也就是见贤思齐，那不就够了吗？甚至，即使我们不认识这个人，我们的人生也会进入审美的境界。境界不是场所，它是心所能达到的高度。可能你所在的环境仍然非常简单质朴，也可能你的路上除了人来人往之外，没有什么可看的风景。 可是，如果你不把这些东西都标定为自己习以为常的经验，你每天都会有新发现。我自己会有意识的用这种思维看待事物。当我看向天上的云时，它的确每时每刻都在变化，而且这些变化也不会因为个人的意志转移。比如他们变成乌云时，你可能会觉得自己不想看乌云，但乌云也不会因为你不喜欢就发生变化。 所以，如果能改变习以为常的思维，用审美的眼光看待外界，我们就能欣赏到非常富饶的世界。如果我们每天都这样做，那么再次回看内心时，会发现内心每时每刻都很新鲜。而我们之前之所以没有这种新鲜的体验，是因为当我们的身心产生某些体验时，我们很早就已经将其标定为这是我的，是我每天都见到的、习以为常的事物，有什么可看的呢？ 这是我自己阳台上的花，我只是很机械的去修剪它，修剪之后转身进屋，不会再看它了，有什么可看的呢？但如果我们能不仅仅把自己身心中的经验视为自己的，还把它视为天地精神的一种显现，就会发现它其实也很美。 美学这个词，在一开始是指我们经验的感性维度。如果我们能使自己的生命呈现出这些维度，那么我们无论身在何方，都能拥有审美的权利。而且，自身的发展、每天不同的经验等，和天上的云朵或百花园中的花朵一样，也是审美的对象。 再比如，这本书的每个章节可能都会让你产生一些不一样的体验。如果我们简单的把它们标定为喜欢或讨厌，就会损失它们的丰富性。不使用二元思维，而以敞开的心态面对一切，都可能得出不同的答案，经验本身并不意味着一定会让我们身心欢愉。 有些时候听到一些话时，的确觉得心中有些沉重。但我们回头看时会发现，无论是曾经所喜欢的，还是厌弃的，想逃离的，都会给我们带来不同的感受。或许你会发现，当年你所防御的东西，如今已经弱化或不存在了，我们自己的情绪也是如此。如果不是在某种刻板关系的框架下去看情绪，也是我们鲜活体验的一部分，我们可以多给它一些空间，并且期待这些体验的整合。 可能一开始大家怀着各种各样的目的来读这本书，现在回过头来看一看，那个目的是否依旧清晰呢？或者，你是不是进入了一种若有所失的状态呢？如果是这样，我想我的目的就达到了，因为在我们准备开始一段旅程前，要放下很多东西，甚至包括对这段旅程的期待，如此才能拥有一段美好的旅程。 所以大家可以在结束后重新回到开篇，以不抱有期待的方式温习一遍全书的内容，然后看一看收获了些什么，验证了些什么。