项城张氏“侍郎张”家族史初探

萧岚

<p class="ql-block">作者/张化宇</p><p class="ql-block">制作/张东成</p><p class="ql-block">编辑/萧岚</p><p class="ql-block">策划/聚徽君</p><p class="ql-block">曲目/《天下张姓一家亲》</p><p class="ql-block">演唱/张斌</p><p class="ql-block">版权归原作者所有</p><p class="ql-block">监制/项城张氏“侍郎张”家族宗谱编委会</p><p class="ql-block">(声明:《萧岚》美篇刊载此文,是出于传递更多正能量信息之目的。若侵犯了您的合法权益,请及时与我们联系,我们将及时更正、删除。)</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一、项城张氏家族“侍郎张”的来历</span></p> <p class="ql-block">  项城张氏家族人丁兴旺,现有人口13.41万人,占全项城市总人口的11.3%,是第一大姓,由于历史原因,家谱未能统一,支派甚多,称谓各不同,“侍郎张”就是其中之一。</p> <p class="ql-block">  </p><p class="ql-block"> 明初陈州府项城县辖鲁台张氏家族一脉,源于元末明初,元朝末年统治的中原大地,战乱不断,民不聊生,盗贼四起,人烟稀少,传说中丢元宝无人捡,可想荒芜至极。明初洪武年间,明太祖朱元璋听从户部郎中刘九皋的建议,为恢复农业生产,增强国力,决定从山西移民,从明太祖洪武年间到永乐年间山西移民的历史记录共有十八次,其中洪武年间十次,永乐年间八次,我张氏太祖(失名)就是其中一支脉,从山西洪洞县广济寺大槐树下(注:山西某地、某府以无可考证)迁徙山东兖州安邱王府枣林庄。明初为寻找合宜的居住地又二次集结又从山东安邱王府枣林庄(注:现在的兖州市北3.5公里枣林庄)迁移到陈州府项城治所鲁台,初居东北十里解正庙张湾(注:明清时期鲁台归项城管辖,民国时期鲁台划为淮阳,现今周口市淮阳区,张湾划为郸城县钱店镇)一世祖、二世祖坟茔都在张湾。三世分三门,长门张升,二门张昂,三门张原。二门、三门都居住在鲁台张湾。三世祖张升随三子张遇,四子张通一起居住居住在项城殄寇镇北街(注:今秣陵镇)读书,(注:长门张迪、二门张逊仍然在鲁台老家居住)。明成化二十年(1484)张遇考中进士,官至户部右侍郎,其家人被称为“侍郎张家”。张氏家族也因四世祖张遇贵就统称“侍郎张”。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">二,“侍郎张”的沿革与发展</span></p> <p class="ql-block">  自从太祖迁项以来,至今已经六百多年,二世祖张祥因孙子贵,被封为顺天府通议大夫;三世祖张升因子贵,被封为南京陕西道监察御史,赠顺天府府尹通议大夫。侍郎张一脉虽称不上名门望族,可算得上是书香之家,从四世至十三世有记载的张遇公一脉,(另外两支无记载)家族中考中进士的有五位;考中贡生的五人,其中侍郎七世孙中三人,八世孙中两人。庠生33人,增生7人,廪生4人,国学生1人,监生1人。</p> <p class="ql-block">由于五世以前没有家谱,到六世张承恩,张承赐在国子监读书。张承恩后任登州府通判,告老回乡后,创修族谱,在北街为四世祖张遇公,在南街立豸坊,北街为张遇公立司徒坊;张延福公在南街为母亲建节孝坊。侍郎家族人丁兴旺,后来子孙繁衍发展到南街,西街均有很多住宅,南街路东并有张吴宅。到九世祖张弘志中进士后,任中宪大夫,常州知府,明崇正朝时重修谱时,正逢明末社会混乱,盗贼四起,在去京城印刷时,路上被土匪火焚一空,从此家谱失续。后经过三十年,十三世祖张延福中进士后三修族谱,由于前面家谱被匪徒销毁,又遇上朝代更迭,当时又交通不便,很多族人已经失联,例如:太公一起过来几人?二世祖又有兄弟几人,都无可考究。不过在大明正德十四年岁次巳卯夏四月七日庚午吉旦,四世祖御祭侍郎碑文,户部右侍郎勲业流芳碑文上可以得知,除四世张遇外,还有共记载十二人,张迪、张逊、张通、张进、张逵、张显、张还、张邈、张连、张运,张道、张成。按照三续族谱上,只有张迪、张逊、张遇、张通(失联)、张连、失名一人。其他七人无处查找。五世碑文记载:共二十七人,族谱只记载了十五人,张仪、张俵、张伦、张俸、张太、张什、张仁、张伟、张严、张价、张伸、张仲、张秀、张佑。其余十二人失联,张佇(zhu)、张府、张县、张仙、张俗、张付、张广、张美、张千、张锦、张铜、张伋(ji)。</p> <p class="ql-block">二修到三修族谱时,已经改朝换代,九世祖张弘志是明末的州官,清朝又排斥明朝故臣,因此很多族人也不敢说是侍郎张了,有的说是陈州张(因鲁台属于陈州管辖),总的来说他是陈州的张家,陈州张的说法,他的家谱没法续了,在他的家谱序言中就已经记载说,家谱经赴京翻印被匪火烬,侍郎张的家谱续言中,系侍郎之孙张承恩赴京印刷,路遇火匪烬,侍郎在日教家严紧,不准仗势欺人,不准家人乱家管闲事,一字不准进入街门等,因家大人多,难免要使些势力,所以不再作声,家谱也就中断了。这是不敢说是侍郎张就说是陈州张的原因, 又因侍郎家属陈州,实际陈州张即侍郎张的代称,并承认他们的祖茔在鲁台。有人说是牌坊张(因穆陵镇北街有侍郎的牌坊),有人说天师张(我们族人在天师县做过县长张天师与我们先人认过族家,并赡有天师符),有的说两淮(槐)张(这是为纪念祖籍在淮阳与槐店),有的称槐坊镇张等等不一,还有其他的说法。</p> <p class="ql-block">再根据十三世祖张延福三修族谱记载已有五十三图,1953年四修之时,由于时局的客观原因,未能完成。很多族人未能入谱。根据老族谱查考,到十世时,长门升公一脉分六十支脉,二门昂公有记载的只有五支脉,三门原公支派有记载的只有七支脉。到1992年五修之时,已经过二百年的岁月,那时老家谱记载的名和字与号也是有区别的,只能靠本族中健在岁数大的老人,他们又听前辈述说的回忆中得知一些脉络进行衔接,很难完全不漏的找到。</p> <p class="ql-block">所以五续族谱中,只找到了一部分支脉的族人录入族谱,还有很多没有找到的支脉,需要我们本族中热心的有识之人,陆续寻找并完善族谱,以告慰先祖。</p>