【每月精选12月期•活动征文】晋中行（4）：中国建筑艺术巅峰之作--中国民间故宫（王家大院）

悠闲篱笆院

<a href="https://www.meipian.cn/4khev4ze?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=5657967" target="_blank">“每月精选（2022年12月期）”</a> 　　游览王家大院，最重要的是看懂“三雕”建筑艺术，以及庞大建筑群背后静升王家一脉相承的家族文化和融合形成的儒、官、商为一体的晋商文化，所有的文化底蕴及人物典故寓意深远： 一块砖瓦，就是一首诗； 一方木石，就是一首诗。 一个人物，就是一首诗； 一个典故，就是一首诗。 2020年10月观完王家大院后，就该形成该游记，因琐事杂多一直懒得梳理撰写，现利用空闲时间写出来。但是，这不是一篇简单的游记，而是一篇雕刻艺术发掘的文章。 ----题记 时间：2020-10-27地点：山西王家大院摄影：悠闲篱笆院文字：悠闲篱笆院/网络器材：HUAWEI Mate 30 　　说起山西，给我印象最深的就是山西的煤炭、老陈醋和汾酒。山西的保宁老陈醋，直接饮用入口酸而甘甜的后味让人流连，因此转完回家时顺道买了一大壶。而随着电视剧《乔家大院》的播出，山西大院文化走入国人视野，而王家大院是晋商大院中具有代表性的院落，文化底蕴深厚，久有游转一圈的想法了。 这篇美文共分四个章节： （一）王家大院简介 （二）视履堡 （三）恒贞堡 （四）后记 （一）王家大院简介 　　1. 王家大院 位于山西省晋中市灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇，由王氏家族经明清两朝、历经300余年修建而成，形成了建筑规模宏大，依山而建的全封闭城堡式建筑群。总面积达25万平方米以上，远比占地15万平方米的北京故宫要大，是北京故宫的1.6倍，所以有人说：王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。王家大院素有“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西紫禁城”之美誉。 　　2. 王家大院历史价值 王家大院是一座保存完好的全封闭城堡式建筑群，整个建筑依坡而建。外观，依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致；院内，窑洞瓦房，相互连缀，装饰典雅，内涵丰富。周围院墙紧围，四门择地而设，大小院落既珠联璧合，上下左右相通，又独立成章。院落将技巧与艺术有机融合，承载着厚重的历史，从遥远的记忆中走来，用良心和智慧让伟大的建筑传承屹立不朽，是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆，将流淌着的文脉代代传承。 　　3. 王家大院建筑风格 继承了我国西周时期前堂后寝的庭院式建筑风格，前院为木构架结构，后院为两层窑楼。主厅底层为前檐穿廊的窑洞，二层为梁柱式木结构房屋，构成了典型的梁柱式木结构与窑洞式砖石结构相结合的建筑形式，完美体现了“坚固、实用、美观”的建筑三要素。院落布局呈多进式，既遵循阴阳五行之说，又合乎了尊卑有序、内外有别的封建道德礼制。 　　3. 王家大院“三雕”艺术 体现清代建筑装饰的风格，建筑中将花鸟鱼虫、典故传说作为饰件，分布在大院建筑群的每个层面，它们或雕于砖、或刻于石、或镂于木，以祈求后代子孙多子多福、长寿安康、富贵永久、趋利避害，寄寓了主人企盼吉祥如意、追求功名利禄、奢望安居乐业的美好意愿。概括起来就是“福、禄、寿、喜、财、吉、和、安、养、全”几个字，通常以蝠喻“福”、以鹿喻“禄”、以鱼喻“余”、以磬喻“庆”的谐音手法，以葡萄喻多子、以松鹤喻长寿、以鸳蝶喻婚配、以牡丹喻富贵的象征手法，这种表现手法成为建筑的重要组成部分，被誉为“凝固的史书”。 王家大院的建筑雕刻艺术，体现了：建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥。 王家大院的建筑雕刻艺术，展现了：天上取样人间造，雕艺精湛世上绝。 整个院落建筑将技巧与艺术有机融合，题材繁多、内容丰富，装饰典雅、构思巧妙、组合得体、样式多变、寓意深远，兼容了南北情调，具有极高的文化底蕴、历史和艺术价值。王家大院将山西晋商大院的建筑艺术推向了一个新的高度，有着“王家归来不看院”的美誉。 　　4. 王家大院建筑规模 王家大院在鼎盛时期有 “五巷五堡一条街”，目前开放的高家崖（凤）、红门堡（龙）和王氏宗祠等仅占整个王家大院的一小部分，面积34650平方米。“五座古堡 ”分别是红门堡、高家崖堡、西堡子（崇宁堡）、东南堡（和义堡）、下南堡（拱极堡），被寓为“龙、凤、虎、龟、麟”，象征五种灵瑞之象。红门堡居中为“龙”，高家崖堡居东为“凤”，西堡子斜依高坡居红门堡之西为“虎”，寓意为“虎卧西岗”，三者横卧高坡，一线排开，态势威壮，盛气十足。五座城堡以五瑞兽为象征，雄踞静升，有龙飞、凤舞、龟拉尧车、麟吐玉书、虎卧西岗的美誉。“五巷一条街 ”，五巷指的是红门堡“王”字横着的五条巷子（包含了南北堡墙根内下面的两条）街道，一条街指的是贯穿红门堡城内的三条“王”字巷子的竖线主街道。 清朝末年，王家大院历经战乱饥荒，静升王氏亦家道中落，王家后人不得已将祖宅部分变卖，现留存的高家崖、红门堡及祠堂共计4.5万平方米，依然能看出王家曾经的繁荣。 （二）视履堡 　　“视履堡”（高家崖），由敦厚宅与凝瑞居组成，是王家第十七代孙，王汝聪、王汝成两兄弟一同建造的宅邸，始建于嘉庆元年，历时十六年建造完成，高家崖建筑群大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的“祭祖堂”和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、私塾院，并有共用的书院、花院、长工院等。院内宅邸格局继承了前堂后寝的庭院风格，既能提供对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，起居功能一应俱全。 　　视履堡东大门上方的“寅賔”二字寓意：一说“迎宾”之意；另一说是紫气东来，大门是东门； “寅賔”是恭恭敬敬地迎接日出。 高大的门楼体现出主人的权势地位。门楼装饰以砖雕、木雕为主。砖雕有凤戏牡丹、书卷画卷，寓意富贵常在、儒雅等；木雕则刻有琴棋书画、牡丹莲花等，体现书香气息，寓意富贵多子。 　　过了大门洞，回头会看到楼上有一匾“履中蹈和”，意为“躬行中庸中和之道”；小楼与门洞之间雕刻有两个字“视履”，是警示做人要时刻规范自己的行为；小楼为“视履阁”，两面高墙上嵌有家规家训。 壁上有楹联： 上联. 静以修身俭以养性； 下联. 入则笃行出则友贤。 1. 乐善堂 　　“乐善堂”亦称敦厚宅，是官拜正五品山东刑部司郎王汝聪（哥）的住宅，其住宅层楼叠院，气势宏伟，显示出官宦门第的威严和宗法礼制的规整。 　　进入迎宾大门楼，就到了乐善堂，堂前的砖雕照壁-- “狮子滚绣球”：采用高浮雕手法雕刻了三只嬉戏的狮子，相传雌狮子和雄狮子在嬉戏玩耍时身上的狮毛会自然脱落团成中间的绣球，上面的小狮子便是从绣球中诞生，人们认为小狮子的诞生是很吉利的事情，所以老百姓常说，狮子滚绣球，好事在后头；狮、嗣谐音，祈盼子孙兴旺； “连棉飘舞的绶带”寓意好事不断； “镂空玲珑的绣球”表示路路畅通；狮为百兽之王威服百兽。 此照壁既有家庭兴旺的寓意，又有权威势力的象征，同时还有镇宅辟邪作用，将实用性与观赏性完美融为一体。 　　敦厚宅的大门两侧左右对称的墀头盘头雕刻像八幅画分四层排列，第一层是雕刻的凤戏牡丹，在古时候牡丹代表的是富贵，寓意着一生富贵荣华享受不尽；第二层折扇形雕刻的是书卷画卷，古人崇尚文化，希望自己家庭是一个文化世家，以此寓意家庭如意有文化；第三层正方形雕刻的是神圣，东面（墀头右侧）为东方神圣，西面（墀头左侧）为西方神圣，寓意是期盼家人健康长寿，第四层是海棠花形内的小孩，东面是红孩儿，西面是哪咤，红孩儿避火，哪咤避水，起到镇宅辟邪的作用。 门前有一对石狮子，雄狮身披绶带，脚踩绣球，示意好事不断；雌狮护抚幼狮，祝愿子嗣昌盛。 　　影壁顶瓦下中间的“琴棋书画、牡丹与荷花”木雕，古琴和书画卷，代表了琴棋书画，寓意王家是地道的书香门第；两侧如意图案有四个吊柱，中间的吊柱刻着牡丹，代表着富贵，靠两边的吊柱刻着未开花荷花先结子，寓意为富贵多子，同时荷花又称莲花，代表富贵清廉。 　　“乐善堂”进门槛地面浮雕： “一路连科”，雕刻了一只鹭鹭，两边有荷花，荷花又叫莲花，取谐音“一路连科”，希望子孙在科举制度考试连连高升。 “海宴河清”，内侧雕刻的是燕子和柳树，和外边的莲花搭起来，表示“海晏（燕）河（荷）清”之意，即海晏荷清，国泰民安，天下太平之意。 　　乐善堂（前院）是社交活动空间，按传统的风水“坎宅巽门”布局修建，北厅为高级客厅，南厅和东西厢房为仆人居住。 　　乐善堂前院内北厅存放有座椅、千工床和箱柜。“千工床”，采用雕、嵌、描、绘等多种装饰技法，以最能体现喜庆气氛的红色为主色调，搭配鲜艳欲滴的中国红，彰显富贵的金漆，显示了其作为“婚床”的独特风采。 对联：上联. 铭先祖大恩大德恒以礼仪传家风，下联. 训后辈务实务本但求清白在人间。 　　屋内家具和千工床婚床 　　五间窑洞为长辈居住，门前有一组用青石所砌的台阶，它三面都可上下，称这“如意踏跺”，示意从两边上可以左右逢缘，从中间上可以平步青云，步步高升。窑洞顶为子乔阁，供奉祖先之地；东西厢房一层是儿孙栖身，二层小姐居住。 　　“一品清廉”：一品为古代朝廷品级，画面以莲喻廉，表示崇尚廉洁风骨。 　　“指日高升”：状元用一边用手指指着太阳，一边说自己中了状元，离做官的日子已经不远了。 　　“封侯挂印”：大猴子背着蜂窝，旁边一小猴子倒挂，希望子孙仕途得意，封侯挂印；猴子怀抱桃子，“桃”是吉祥之物，将“猴”和“桃”结合在一起，具有“猴桃瑞寿”的吉祥寓意。 　　通向厨院门底下枕石上刻着一个瓜，瓜上停着一只蝴蝶，寓意着“瓜瓞延绵，繁衍不息”。 　　“吴牛喘月”：水牛害怕炙烤，把月亮误认为太阳，吓得浑身冒汗，院主人提醒后人要谨慎做人。 　　“行佣供母”：东汉末年，兵荒马乱，江革背着母亲一边逃难，一边为人佣工，供养母亲。路遇盗寇追杀，江革苦求放过年迈母亲场景，教育后人要孝敬父母、老人。 　　“钟鼎晋爵”：寓意加官晋爵。 　　“菊花与花神”：陶渊明独爱菊，此处说的是陶渊明的故事。 　　“乳姑奉亲”：描写的二十四孝之一，婆婆年事已高，无法进食五谷杂粮，媳妇用自己乳汁喂食婆婆的故事。堂主人告诫子孙要孝敬长辈。 　　“五子登科”：出自《三字经》“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。图中左下首两个孩子，一文一武，寓意文武双全；右下首一人高举奎，一举夺魁；树为桂树，中间小孩手拿三棵桂圆，寓意连中三元。渴望子孙个个高升，光宗耀祖的心理。 　　“麒麟送子”：指是童子骑在麒麟上，而后面有送子婆婆，房主人期盼家里子孙贤德。 　　“仙鸡送子”：描绘了送子娘娘手拿幡信，跟在驮着贵子的雄鸡后面，期盼送来功名贵子，以能光宗耀祖。 　　养正书熟是敬业堂小少爷们启蒙书房。 “养正书塾”的石雕门框，是王家大院石雕中的精品，门框的上下左右4块青石雕刻而成，衔接处用巧妙地设计在竹节处。 门的下面是竹根，寓意求学应扎实； 门的两侧是竹节，寓意做人要上进，要节节高升； 顶部是岁寒三友的松竹梅，寓意为官要清廉。 　　养正书塾的小通道拐角有两面墙，一面刻着白鹤，一面刻着龟纹，寓意龟鹤延年。一幅雕刻精美的“龟鹤延年”图。 2. 敬业堂 　　游览完乐善堂从敬业堂后院门进入 　　敬业堂后院为王汝成的生活区，第三进窑洞主窑一层为主人长辈居住，二层为祀奉祖先的祭祖阁。东西厢房一层是公子们的住处，二层是小姐的绣楼 大户家的女子“十三上绣楼，十四留头发，十五出家门，十六抱娃娃。”女子上了绣楼就要等出嫁的时候才能下来了。 　　“辈辈封侯”：一个母猴背小猴再背一个马蜂窝，寓意“辈辈封侯”；两小猴子压住双耳，寓意为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。 　　柱础石对建筑起负荷、防潮、装饰的作用。王家大院的柱础石，内容丰富，造型各异，具有很高的艺术价值。 宫灯型柱础石，图案共分六层：第一层为鼓，代表天；第二层为锦缎，表示锦绣前程；第三层为蝙蝠祥云，代表福祥双至；第四层是夔龙，用以辟邪；第五层是如意底座，期盼事事如意；第六层为回纹不断头，表示好事不断、财源不断。 整尊柱础石寓意“天下万事皆如意，锦绣前程好福气”。 　　“鲤鱼跃龙门”：传说只要鲤鱼能够跳过龙门，就会变化成为真龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。 　　敬业堂又称凝瑞居，是王汝聪之弟布政司理问王汝成住所，王汝成官居二品，尽管比王汝聪官职大，也有钱，但是，长幼有序，居住的门面不能比王汝聪豪华，只是修建的门槛要比王汝聪家要高，这就是古代越有钱有权势的人家，修建的门槛越高，也就是人们说的高门大户。这个院子也是按照前堂后寝结构建造，北厅为高级客房，左右门房和配房为护院和高级仆人居住。 　　前院居室内陈放有：同治帝奖赏的功牌、清诰命盒、梳妆盒、清磁州窑孩儿枕、西洋式座钟、清代实木桌椅等 　　“大清万年一统天下地图”，是研究中国疆域和行政区域的历史变迁一份宝贵的科学资料。 　　凝瑞居存厚堂书院有一匾额 “规圆矩方”：比喻够标准，合法度。出处东汉班固《汉书·律历志上》：夫推历生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量。主要是想告诉人们做事要有规矩，无规矩不成方圆，没有了法律的规律公平的天平就会倾斜。“矩”字上多加了一点，告诉我们，要多一点规矩，才能正品立身。 王家大院人聚族而居，延续三百余年，院落与院落之间隔而未隔、人与人之间疏而不离，和睦相处、长幼有序、经商居官、各行其是。细究其理正是“规矩”在无形中维系着这个大家族，才有了静升王家迄今700多年的发展史。 　　凝瑞居大院的两边巨幅影壁 “鹿鹤同春”：西边鹿奔松林，东边鹤晒寿石，鹿回首、鹤昂首，鹿鹤呼应，栩栩如生。“鹿鹤”与“六合”谐音，寓意为天上地下，河清海晏，国泰民安，六合之内春光共浴。 　　凝瑞居正门对面照壁上的图案为五只蝙蝠围着一个“寿”字，意为“五福捧寿”：代表了五福临门，福寿双全。蝙蝠的“蝠”与“福”是谐音，所以象征幸福平安之意。五福是指:福（幸福）、禄（俸禄）、寿（长寿）、喜（有喜事）、财（财富）。 3. 桂馨书屋 桂馨书屋为视履堡高级书斋，分前、中、后三个院子。从慧心书院大门到后院正房所经三组三级台阶，寓意祖先在天庇护子孙们连升三级。在封建科举制度下，王家人在这里奋发读书，期盼金榜题名。 4. 兰芳居 为视履堡花园，院内花香四溢，建筑避静幽深，藏而不露。院内有地道，供避乱之用。 5. 瞻月亭 在视履堡的内堡门上，为花园的主要景观之一，既是看家要地，又是赏花之所，东可观绵山旭日，西可赏苏溪月夜。 　　瞻月亭飞檐翘角，古色古香。 　　观星楼内堡刻有“瞻月亭”，外堡刻着“静远”。“观星楼”外堡下有一面石刻的红日出海卷云图硬山影壁，两边嵌入对联： 上联. 静以修身俭以养性， 下联. 入则笃行出则友贤。 这副对联与“视履阁”的对联完全相符。“视履阁”与“观星楼”，分别是视履堡的进门和出门，两处楼阁遥相呼应，一幅对联进出相同，可谓设计巧妙。 　　一桥飞架东西，将视履堡与恒贞堡连接贯通。 （三）恒贞堡 　　恒贞堡（红门堡）建筑群简介，红门堡是堡，又似城，依山就势而建，由西向东依序扩建，堡内建筑各具特色，无一雷同，堡墙四周连通，周长638米，专供家丁在上面巡逻、打更。堡内院落门门有匾额，院院有楹联，体现了深厚的文化底蕴。 红门堡建筑群俯瞰形状，从高处俯瞰，从低到高分四层院落排列，一条南北向的主街，将建筑群划分为左右两部分，三条东西向的横巷将88座院落，房屋776间分为四排，横向通道与中间纵向的干道形成了一个“王”字。同时，隐含“龙”的造型，建筑群象一条腾飞的巨龙，堡门是龙头；底甲的两口水井是龙眼；中间主巷道是龙身；四条横巷是龙爪；正对堡门的亭子下有一棵古柏树是龙尾。作为名门望族的王家，在兴盛期间有着龙盘虎距和龙凤呈祥的憧憬。 红门堡风水学，红门堡坐北朝南、依山而建、层层递进、气势壮观，这种建筑方式非常有利于采光和排水。冬天，背后的高山可以遮挡寒冷的西北风，夏天，则开怀迎纳东南季风带来的凉爽。堡子四周有沟壑纵横，防御性很强。 　　进入红门堡的匾额上写“荷天休”，“天休”即天赐福佑。门楣上刻有“五只蝙蝠”，配有“四个吉”，希望五福临门，四季平安。两边楹联： 上联. 树滋讵必陶潜柳， 下联. 燕翼端凭韦氏经。 其意为：实施德政不要有陶渊明那种逃避现实的隐士思想，造福子孙要像韦贤父子那样为国出力，担当重任。 　　德馨轩，二十一世孙王鸿翔宅院，院落为三进四合院。门梁挂落上的木雕是“鹿鹤同春”。 　　《说文》中说“宅，所托居也”。古人讲究长幼尊卑、家居风水和门庭地位，因此，宅院里每一件生活之物都寄托了院主人的美好祝愿。门是进出宅院的关口，门的豪华和好坏，意义不言自明。门墩石分列大门两侧，门墩石是由一块整石雕刻而成，叫做“门当”，而门框上突出的门簪则叫“户对”，一对在下，一对在上，组合起来便是“门当户对”的由来了。 　　“四逸图•渔櫵耕读”石、砖雕影壁：打鱼、砍柴、耕田、读书这四种民间的日常活动，古代文人士子谓之“四逸”。古人认为，隐逸山野田间，渔樵耕读，日出而作，日落而息，远离官场，岂不美哉。影壁制作精美、细腻，构图严谨、合理、错落有序，给人以大方、饱满、美观之感。细看壁雕，山水、树木、塔桥、楼阁之间，有水边垂钓的渔夫、驱牛犁田劳作的农夫、担柴歇脚的樵夫、倚窗苦读的学子。他们表情自然、动作各异，巧妙地安排在壁雕画面的适当部位，人物自然地融入到山水、塔桥、楼阁之中。壁雕上下部的图案为道家“八宝”，分别是葫芦、扇子、宝剑、荷花、花篮、渔鼓、洞箫、玉板，即所谓的“暗八仙”。 　　前院和后院用垂花门隔开，门匾上写着“雍肃家风”，垂花门里的屏门，雕有钱币蝙蝠等图案，代表福财滚滚。 　　缥缃居，修复时将德馨轩，缥缃居和谦吉居毗邻的院墙打通，现在缥缃居挂的牌子是力群美术馆。 “缥缃”是指书卷。缥，淡青色；缃，浅黄色，古时常用淡青、浅黄色的丝帛作书囊书衣，因此指代书卷。楹联： 上联. 读君陈篇惟孝友于兄弟， 下联. 遵司马训积阴德于子孙。 　　谦吉居 　　“鹿鹤同春”，“鹿鹤”与“六合”谐音，意为天地上下，春光共浴，希望的都是国泰民安。 　　隐翠园 　　司马院是王氏十六世孙王寅德的宅院。该院落特点为一关辖三门，三门通四院。四座院落主题各异，分别为加官、进禄、增福、添寿。 　　绿门院是十六世孙王中极的宅院。是一座典型的北方四合院。庭院装饰华丽，雕刻讲究，尤以木雕挂落“满床笏”，石雕“四爱图”为最。 　　恒贞堡内东北角上堡墙时拍摄 　　北城堡墙上俯视恒贞堡内堡 　　红门堡选址巧妙。一是居高临下，负阴抱阳占据静升村北山坡黄土高地，背阴可以阻挡胡地北风，向阳能使阳光照射充足；二是凭借坡间由北而南的天然排水沟于左右，可保证宅居地无水灾之患，亦无缺水之虞；三是依山面水，居高可以望远。 　　堡墙俯瞰 　　堡墙上墙角亭阁 　　堡墙横摄照 　　“龙泽亭”为一口水井。旁边为“怡逸居”。 　　红门堡南大门上嵌“恒贞”的堡名，两侧镶砖雕对联： 上联. 南浦绕璇澜襟带静深云涌三山凝百福， 下联. 西椒环翠霭林皋雄秀风培五桂茂千秋。 　　“封侯挂印、路路畅通”八字型照壁，壁心松树上小猴执木杖，将印绶挂于松树上，大猴握松果剥取松子；雄鹿自由觅食，雌鹿口携灵芝，寓意子孙仕途得意。 （四）后记 　　百年沧桑、岁月洗礼，留下的是不朽的传说。王家的先祖们从一个豆腐坊开始，书写了一部传承28世700余年富甲天下，满朝权贵的家族史。从康熙到嘉庆年间，王家二品至五品官员101人，名登仕籍130余人，贡生等300余人，家族的辉煌传承，随着大清王朝一起化作历史尘埃。王家大院以其精美绝伦的建筑艺术和深邃厚重的文化底蕴，散发出独特的魅力民族建筑文化瑰宝，供后人凭吊。 　　近年来先后有《沧海桑田一百年》、《古镇大河》、《关中往事》、《熬年》和《吕梁英雄传》等十余部电视连续剧在此拍摄。