下营盘

飞行者

杨平川

　　1968年8月底大队集训结束后，杨平川所在的一包分配到第三畜群组。大队共有三个畜群组，第一畜群组在大队的东北部，和达来公社的边境白音额尔敦尼大队接壤。第二畜群组在大队部的西北部，和边境新生活大队接壤。第三畜群组在大队部的南部，南和达尔罕乌拉公社接壤，西和查干敖包牧场相连。大队逞西北向东南延伸，方圆近400平方公里。境内有巍峨绵延的额尔敦敖包，也有奇石嶙峋的山地，既有宽阔平坦的草原，也有随风摇弋的芨芨草和雨后形成的大淖尔湖。初秋的草原上，牧草青黄相间，沙葱花和扎蒙蒙花还在竞相绽放，百灵鸟挂在空中鸣声嘹亮。远处的草地上有成群的牛羊，间或还能看到成百上千的黄羊飞驰而过。

　　在这富饶的土地上，生活着近百户400多人。大队有2000多匹马，2500多头牛，20000多只羊。这在当时的苏尼特左旗属于中上水平的生产大队。达来公社另外两个大队还要富裕一些。

　　牧区知识青年在第一年，国家给每人每月发放12元生活补贴，这些钱够一个月的生活了。所以一开始大队没有给知识青年分配畜群，只是让帮助驻点牧民干点活，学习放牧知识。

杨平川所住的一包安排在牧民白音那的营盘。

白音那的夏营盘在大队部南面20多里的地方，营盘南有一口井，叫乌力吉井。白音那住的是一个标准的6个哈拉杆蒙古包，西边紧挨着扎着一个4个哈拉杆的蒙古包。大蒙古包住人，锅碗瓢盆，橱柜桌灶，衣被褥毯，生活用品一应俱全。小蒙古包相当于凉房杂间，堆放各种杂物，冬天下的小羊羔也放在这里。这是当年牧区牧民的基本配置。

白音那蒙古包东北50米，是岳母朝格吉勒的蒙古包。

朝格吉勒50多岁，和17岁的外孙女浩日勒及外孙子4岁的格日乐住在一起。朝格吉勒个子不高，慈祥的脸上布满了皱纹，头发已经有了银丝，可能从小生活在马背上，两腿已经罗圈儿了。她和大多数上岁数的牧民一样，由于常年睡在毛毡上，都患有严重的风湿性关节炎，一起一蹲一坐都会疼的呀呀的喊叫。

　　朝格吉勒额吉生了5个姑娘，一个儿子。大姑娘高桥，丈夫巴图苏和是转业军人，有一个4岁多的女儿叫乌云齐木格，高桥的大女儿浩日勒，从小跟着姥姥生活。二姑娘多郭尔，丈夫高金财是东北蒙古人。三姑娘诺日玛尚未出嫁，跟着母亲生活。四姑娘梅梅，丈夫白音那也是东北蒙古人，跟朝格吉勒一个营盘居住。五姑娘班泽尔西，丈夫是大队马倌，大儿子格日乐被姥姥抱养，从小就跟姥姥生活。朝格吉勒喂养的6个儿女都长大成人成了家，操劳过度的她，腰弯背驼显得苍老。

白音那30多岁，个子不高，消瘦的脸庞上长了一个鹰钩鼻子，双眼炯炯有神，一笑就露出被烟熏得黑黄的牙齿。他是东北蒙古族，中专毕业，蒙汉语兼通，原来在东北时他当过兽医，文革初期因为出身不好被清除出兽医队伍。无奈，投奔在白音塔拉大队赶大车的哥哥乌力吉，后娶了朝格吉勒的姑娘梅梅，给大队放牧100多头牛，大队牲畜有了疾病，他也会去帮助治疗。

梅梅30岁出头，性格温柔，勤劳利索，年轻时也是个美女，嫁给白音那后育有一女，刚刚4岁，取名阿拉腾其木格。梅梅每天起床后烧好奶茶，第一件工作就是赶紧去挤奶。 40多头下了犊子的母牛都要挤一遍奶。挤下的奶在大铁锅里烧开后，不停的用大铁勺舀起来，然后慢慢倒下，砸出无数的泡泡，用小火慢慢的煨。两三个小时后就在奶面上凝聚出厚厚的黄澄澄的一层奶皮子。把奶皮子取下在上面撒上一层炒米，再撒上一层白糖，卷好后放到旁边的小蒙古包里存放起来，留在冬春季食用。更多的奶皮子，则是放在木桶里，待发酵后放锅里熬出黄油，剩下的渣子就是酸奶硌蛋，这些都是牧民们赖以生存的美食。

朝格吉勒给大队放牧羊群，每天外孙女浩日勒放羊，三姑娘诺日玛下夜，老太太操持家务。800多只羊大部分是带羔母羊，天天早晚都要挤一次奶。做奶食品，做饭烧茶，捡粪拉水，三个人忙的天天不得时闲。

　　搬家的那天早上，白音那的哥哥大队车倌乌力吉，把杨平川他们在大队的蒙古包拆了装上大车，拉上他们三个人向南驶去。中午时分到了白音那的夏营盘。夏营盘里的人都出来迎接，帮着把知青的蒙古包扎在朝格吉勒蒙古包的东面。据说，把蒙古包扎在最东面是对远来贵客的尊重。朝格吉勒热情的把知青们引进家里，招呼大家吃手把肉喝奶茶，虽然和朝格吉勒语言不通，但老人的热情让知青们心里暖洋洋的。

喝茶期间白音那告诉知青，按照畜群组的安排，两个知青帮朝格吉勒放羊，一个知青帮他放牛，马光自告奋勇要求放牛，杨平川说那我和韩忠文放羊。

　　到了牧民的营盘，知青们感到非常新鲜，杨平川围着营盘视察了一圈。

白音那蒙古包西南20米，钉了两排地钉，上面拴了二十几头几个月大的牛犊。蒙古包的东北30米远的地方，有一个用羊粪砖围起来的十几平方米的垛子，像城砖一样的粪砖，是春天从羊圈里用方锹切成长方型的砖块，然后剁好风干，以备冬天取暖。粪垛旁边还有一大堆干牛粪用帆布遮住，日常用来烧茶煮肉。牛羊吃青草排泄的粪便，风干以后有一股淡淡的草香味儿，这些天然燃料既环保还干净，是上天赐予草原人的宝贝。

傍晚时分，浩日勒骑着马赶着羊群回来了。一瞬间营盘里热闹起来，几百只羊在草地上走着，地面上传来隆隆的声音，好像闷雷一般。知青们第一次和这么多羊接触，兴奋的吆喝着帮着把羊群赶到羊圈里。

浩日勒身材娇小苗条，圆圆的脸庞黑里透红，她穿着草青色的蒙古袍，腰上系着天蓝色的腰带，头上盘着白色的绸缎，脚蹬黑色的马靴，显得格外精干利索。她跳下马来，把马拴在马柱子上，看到北京来的男青年，羞涩的打了个招呼，红着脸跑回姥姥蒙古包里。

　　跟着羊群回来的一只大牧羊狗，看到知青，喉咙里发出了呜呜的声音，它呲着牙，慢慢地向知青们走过去。朝格吉勒看到，急忙跑了过来，大声呵斥着牧羊狗。她笑着对知青用蒙语说：“艾勒贵艾勒贵，恩沁必呐格欧姆吽”。说完咧开缺牙的嘴爽朗的哈哈大笑起来。白音那给知青翻译说，老额吉说的是，“别害怕，那条狗和我一样，都是没牙的老年人”，白音那告诉杨平川，这条狗有东方獒的血统，年轻时跟两条偷袭羊群的恶狼搏斗，咬死了其中1只，自己也受了重伤。现在老了，牙也不多了，老实不咬人，杨平川不禁肃然起敬，对老额吉也留下了很好的印象。草原上的蒙古土狗，虽然不显贵，但十分勇猛，对生人追着咬，对恶狼更是嫉恶如仇，是看家护院的好帮手，对主人极为忠诚，是草原牧民的好朋友。

　　虽然在大队集训了10天，毕竟是虚拟的，见到真正的羊群牛群，和牧民近距离接触，刚来到草原的兴奋和新奇渐渐消去，杨平川才逐渐意识到，这是真离开了大都市，来到北部边疆当牧民扎根了。

兴奋了一天的知青们，躺在铺着羊毛毡上的褥子上，聊到半夜才慢慢睡去。

第二天天刚亮，知青们就被吵醒了，几只淘气的山羊跳到蒙古包上，上上下下来回折腾。牧民的羊群里大部分是新疆改良细毛羊，主要是卖羊毛。一小部分是本地的苏尼特羊，肉质细腻味香，主要是食用。还有几十只山羊，主要用来给羊群带路，冬天杀了，取肚子里的板油炸馃子。山羊天性淘气，吃草还用蹄子刨草根，为了保护草场，牧民们限制养山羊。

　　知青们吃完早饭，白音那就招呼马光跟他去乌力吉井饮牛。夏天放牛非常舒服，每天早上吃饱了的牛就会排着队来到井边，等牧民给它们饮完水，又排着队到草原上吃草，牧民在井上看看没有缺失的牛，饮完后就回蒙古包喝茶去了。那时候饮牲口，就是用帆布兜提水，既费劲儿效率还低。马光提了十几兜累的呼呼直喘，由于技术不到位，一多半水又撒回去了。白音那接过水兜说：“别着急，慢慢来，时间长了就会了”。

白音那熟练的一兜接一兜的提着，水槽里的水慢慢满了，牛儿们急着抢着饮水，眼看着牛的肚子滚圆起来。喝足了水的牛，在井的周边趴下倒起刍来。

　　杨平川和韩忠文帮着浩日勒把羊群往井上赶。其实羊群不用赶，在山羊的带领下慢慢向水井走去，当听到哗哗的水声，都争先恐后的跑到水槽边抢水喝。

杨平川自告奋勇，拿起水兜提了起来，好不容易提出半兜水，提了十几兜，累得张大嘴直喘气。韩忠文1米8的个子，咬着牙也只提了20多兜败下阵来。浩日勒看着两个大个子男人张着嘴直喘气，捂着嘴笑的直不起腰来。 她拿起水兜提起水来。看着娇小的浩日勒一兜接一兜的提水，面不改色心不跳，知青们打心底里佩服。

饮完羊，浩日勒叫他们回蒙古包，她把羊群赶到西边草地，让羊群迎风吃草。夏天，羊群是背着阳光迎风吃草，慢慢排成一条直线，边走边吃，这时牧羊人可以回蒙古包里休息或者干活。中午以后快看不见羊群了，再骑上马跑到羊群往回一赶，羊群又背着阳光边吃边往回走，牧羊人又可以回蒙古包休息。等傍晚时，羊群已经离蒙古包很近了，牧羊人再骑着马把羊赶回来。这个时光是牧民最惬意的日子。

　　下午，畜群组长敖日海岱牵来了三匹马。这是分配给知青的坐骑。

敖日海岱牵着一匹黑里透红的马，走到杨平川跟前，把马缰绳递到他手上说：“这匹马是我儿子白龙训的一匹杆子马，他说你是知青头，你就骑这匹好马吧。”

从这一天开始，知青们开始了真正意义上的插队生活。

2022.11.于呼和浩特