<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">为文与为人</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 红楼梦第五回里《燃藜图》旁的一幅对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这两句诗把人世间为文与为人的道理说得明白透彻！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 怎样才可以做到世事洞明和人情练达，为文与为人之间的关系是怎样的？ 曾文正公博学多才，位及人臣，亦全身而退，算是一个不可多得的旷古奇才。毛泽东主席评价：“于近人，独服曾文正！”留下的作品亦有许多，例如： 《治学论道之经》，《持家教子之术》，《冰鉴》，《曾国藩家书》等，从其作品里完全可以看出其对世事的洞明和对人情世故的练达程度，九个字概括其为人处事之道，即“事不拖，话不多，人不作”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 做到如此这般的前提是什么？答案当然是学问，而学问的表现形式多半是文章，故所谓“半部论语治天下，一纸文章著春秋”。所以，为文与为人是相辅相成的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> “治学要的是严谨，做人行的是端正”。治学严谨需要的是“学而不思则罔，思而不学则殆”。做人端正需要的是“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”。 所以“修身，齐家，治国，平天下”，修身乃第一所在！修身在于明明德，在于明正人品。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 我们常说一个人有文化，文化到底是什么？文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，它包括人们的人生观，世界观和价值观。简而言之，文化是“文以叙事，化育天下”。如果一个人的所学不能反哺社会，不能造福一方，其所学何用？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 再来说说关乎学问的文章，刘勰的《文心雕龙》里有云：“夫文心者，言为文之用心也！” 要练就文心，需经过阅文、练文、雕文三个阶段。 阅文即观其形，辨其色，察其意；练文即千锤万凿，百炼成金；雕文即如切如磋，如琢如磨。为文的过程皆是：初起糙作，而后华丽，归于平实。一个人有了丰富的人生阅历和教育锤炼，作一篇好的文章自是浑然天成，是真情实意的表白，无需矫揉造作，也可以说是“人不作”，正是孔子所言“述而不作，信而好古！”反而言之，一个人的成长阶段不也如此吗，终将返璞归真！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 腹有诗书气自华。文品即人品，为文先修身。记否？大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。修身先正心！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 为文与为人，铸就人文。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="font-size: 22px;"> 明岩 作品</span></p><p class="ql-block"><br></p>