鲁西南探古:北朝摩崖石刻一一岗山

文山

　　岗山位于鲁西南邹城市老城区北部,铁山北1公里处，东西走向，南与铁山相望，乃邹城市风水之山，山体呈圆形，海拔234.5米，面积2平方公里，周长5.5公里。山巅保存有明、清时期创建的玉皇庙、灵官殿等道教建筑以及有关碑刻。著名的岗山摩崖刻经主要分布在岗山之阴东西向山谷两侧，以中部俗称“鸡嘴石”的岩石为中心,散刻在30余块花岗岩石壁上。1988年1月13日，岗山摩崖刻经与铁山摩崖石刻被列为全国重点文物保护单位。

　　岗山，是邹城近郊岗、铁、葛、尖“四山”里景色最为优美的一座山。因岗山距城较近，自古文人墨客、地方官吏往往登临题咏，更为岗山人文增色。

　　清代娄一均《岗山题咏》诗曰:“北郭山冈列,如屏雁字行。钟声沉梵宇,村落感沧桑。瞻仰星辰迥，纵横洙泗长。烟岚多异景，晴雨看花香。”是对岗山最美丽细腻的描述。

　　玉皇庙，又称“三元行宫”。相传北宋始建，明、清重修扩建。据清乾隆三十二年(1767年)立《岗山庙起会碑》载:“玉帝行宫不知创自何年,而地处秀峰特起之下，庙立双岭袖抱之中，下有曲水环流,前有对山朝拱,是诚神坛得位佳气郁葱,固宜游人往来瞻拜不绝。”庙宇占地南北26米，东西约52米。坐北朝南，原有玉皇殿、东西配殿、道士住房等建筑12座30余间。

岗山摩崖刻经位于岗山之阴山峪(俗称狼沟)中。有关岗山刻经的发现、著录与显世，基本上同于铁山刻经，刊刻时代大多在北朝晚期，是我国重要的佛教石刻之一。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　岗山刻经以俗称“鸡嘴石”的岩石为中心，顺“狼沟”两侧，共刻有400余字，散刻在从山下到山上30多处岩石或摩崖石壁上。

　　刻经内容及分布，可分为4种：一为题名，在鸡嘴石北面；二为《佛说观无量寿经》，在鸡嘴石东、南两面；三为小字《入楞伽经·请佛品第一》，在鸡嘴石南约40米的摩崖石壁上；四为散刻大字《入楞伽经·请佛品》，分散在狼沟自东向西分布的岩石或摩崖石壁上，内容与小字《入楞伽经·请佛品第一》相同。

　　《题名》共9行，行2～7字，共49字，字径在10～19厘米之间，五行下六行上刻经主题名。《题名》用笔方圆兼备，楷书意味浓厚，是岗山刻经中最有价值的一部分。

　　《佛说观无量寿经》刻于岗山鸡嘴石基座的东、南两面。正面向东，刻经文10行，侧面向南刻经文5行，两面共刻177字，字径15厘米。刻字排列整齐匀称，南面经文紧接东面刻经。字体以楷为主，兼有隶意，朴实丰茂，神韵飞动。

　　散刻大字《入楞伽经》散刻于从山下到山上30多处岩石或山崖石壁上。刻在崖壁上的经文排列整齐，有清晰界格，字径一般40厘米左右。已释读联缀出128字，经文首尾相接，尚缺27字有待查找。字体楷隶相间，笔锋外露，奇谲瑰丽，气势雄厚。刻经内容描绘了佛国净土的景况，并赞颂了岗山优雅舒美的自然环境。

　　岗山的传说:据传，很久很久以前这座山叫作糠山。糠山以东不远的地方有一座山叫猪山。糠山本来比较大，猪山比较小，但过了若干年之后，猪山渐渐地大了起来，糠山却慢慢地小了下去。人们认为一定是“猪”吃“糠”的缘故，并且把山前吃了一个大坑。于是人们便把猪山改为朱山，把糠山改为岗山。可是，朱与“猪”同音，岗又与“缸”同音，猪到缸里吃食不更方便了吗?依然没有制止岗山变小的趋势。人们急了，干脆把岗山分为前后两山，后山称为钢山，前山称为铁山，“钢铁”并立，猪是无论如何也啃不动的。这一下还不放心，索性又把朱山改为尖山。从那以后，两山和平相处，各处一隅。

　　岗山还是抒怀和思乡之山，尤其在枫叶瑟瑟的秋里， 清代冷煊《登岗山有怀》诗曰:强作登高去,登高亦枉然。秋惊逢九日,家忆别三年。人瘦黄花冷,书白迟雁先。乡关空极目，云树渺幽燕。

　　诗曰：“幽亭结向小池东，几席波光落照中。倒影依稀留树杪，斜晖缥缈上帘栊。半都山岫烟岚迥，尽入桑榆暮景融。约伴何年游览到，不妨面面看芙蓉。这是夕阳映照下，远观岗山最美之季节。