<p class="ql-block">他是为宋代书法续命了100年，论实力远在苏轼、米芾之上，日本书坛奉他为楷模，可惜现在知道他的人不多了！</p><p class="ql-block">两宋这320年是中国美术发展的黄金期，不论绘画、书法还是雕塑、工艺美术，都取得了不小的成就。尤其是在书画领域，文人画的成熟、“尚意”书法的形成，涌现出来不少举足轻重的人物。以书法为例，一说起宋代名家，人们最先想起的是“宋四家”，即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。</p><p class="ql-block">相比于北宋，南宋书坛“暗淡”了许多，不过，正因为这个人的出现，终结了南宋书坛无大师的说法，他就是张即之，因他卓越的成就，赢得了南宋书坛的“扛鼎者”“力挽狂澜者”的美誉，正因为他的“续命”，南宋书坛这一100多年，才不会泛善可陈，了无新意！</p><p class="ql-block">张即之，字温夫，号樗寮，南宋淳熙十三年（1186年）出生于安徽历阳，与苏、黄、米等人重笔墨趣味而轻笔法技巧相比，张即之在笔法功底上远胜于这些“尚意”书家，举一个例子，张即之名气不如苏轼等人响亮，但我们的邻居岛国日本的护国禅院匾额，如“方丈”“首座”“知客”等皆是用的张即之大字楷书。</p><p class="ql-block">要知道日本人也是极为推崇苏轼的，但他们却选择用张即之的字，足以证明他在行笔、结字上更加精熟，《汪氏报本庵记》就是极好的证明。张即之并不沿袭“尚意”之风，而是脚踏实地苦研古人成法，从二王、智永、欧阳询、褚遂良、颜真卿等人作品中汲取法度。</p><p class="ql-block">《汪氏报本庵记》内容是记述汪氏家族寺庙报本庵的相关情况。明代两大书法家文徵明、董其昌对张即之极为推崇，文徵明不仅亲自为《汪氏报本庵记》撰写长跋文，董其昌更是经常临摹他的作品，并感叹其“运笔结字不沿袭前人”，自成一家。</p><p class="ql-block">此帖露锋行笔、出笔果决干脆，方笔回折、提按分明，在转折处又不失婉转圆融。身为“复古”派书法家，此帖在不少字上与王羲之《黄庭》《乐毅论》颇有相似之处，其横画向右结势、波磔舒展飘逸，都有王羲之、褚遂良之风范。</p><p class="ql-block">《汪氏报本庵记》结字多变，因字赋形，灵活飘逸、秀美华畅；章法自然和谐，“灵动而不失蕴藉，娴熟而不失秀润”。启功、徐邦达等人多赞扬张即之书法功力之精熟，启功有诗赞曰“草写千文正写经，温夫逸老各专城。宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。”</p><p class="ql-block">现在，我们将张即之这卷藏于辽宁省博物馆的《汪氏报本庵记》真迹原作进行了博物馆级别的1:1超高清复制，笔画自然灵动、纤毫毕现，装帧精美，与原作别无二致，特向您推荐，期待您的喜欢！</p>