<p class="ql-block"> 苏作工艺风尚高雅，巧夺天工，明清时就已成为全国的楷模，时至今日，竹、木、牙、角、玉等各类工艺仍以精巧玲珑的技法和高雅空灵的审美引领工艺美术的潮流与时尚。</p> <p class="ql-block"> 故宫博物院藏苏作精品。(摄于吴中博物馆乾隆文物下江南特展)</p> <p class="ql-block"> 碧玉交龙纽《五福四得十全之宝》(故宫博物院藏)</p><p class="ql-block"> 碧玉交龙纽方形玺，阳文篆刻，配有紫檀木匣。"五福"源自《尚书》，四得指"位、禄、名、寿"，取自《礼记》。"十全"狭义上是指乾隆皇帝的十全武功，即他在位期间的十次重大军事行动，广义上则指乾隆皇帝自诩为十全老人。此件1793年1月交由苏州织造，次年9月刻成后送回北京，收贮至宁寿宫。</p> <p class="ql-block"> "青玉交龙纽御书房宝"(清乾隆)(故宫博物院藏)</p><p class="ql-block"> 此玺方形，青玉质，交龙纽，阳文篆字。1793年4月交苏州织造府五德刻字，同年9月完成，送回宫中。</p> <p class="ql-block"> "青玉交龙纽古稀天子之宝"(清乾隆)(故宫博物院藏)</p> <p class="ql-block"> "青玉交龙纽八徵耄念之宝"(清乾隆)(故宫博物院藏)</p> <p class="ql-block"> 白玉仿古匜(清-乾隆)(故宫博物院藏)</p><p class="ql-block"> 白玉，玉色青白温润，局部有糖色。此器由整块玉料琢成，分器盖和器身两部分，以子母扣相合，配紫檀木座。匜是注水器，青铜匝最早出现于西周中期以后，流行于西周晚期到春秋时期，此器样式为仿古铜匜，是明清时期仿古玉的一个重要器形。</p> <p class="ql-block"> 乾隆款黄玉"三羊开泰"双连带盖瓶(清乾隆-故宫博物院藏)</p> <p class="ql-block"> 乾隆御题白玉兽耳衔环带盖方壶(清乾隆-故宫博物院藏)</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝御题青玉雕《人物高山观瀑图》山子(清乾隆-故宫博物院藏)</p> <p class="ql-block"> 乾隆御题碧玉罗汉山子(清乾隆-故宫博物院藏)</p> <p class="ql-block"> 乾隆御题青玉出戟蕉叶纹方觚(清乾隆-故宫博物院藏)</p> <p class="ql-block"> 紫檀木雕"兰享修禊图"插屏(清乾隆-故宫博物院藏)</p><p class="ql-block"> 正面心板浮雕兰亭修禊图，右下角嵌银片字乾隆御题诗一首。乾隆44年(1779)如意作完成，陈设于重华宫书房。</p> <p class="ql-block"> 苏州博物馆玉雕藏品精选</p> <p class="ql-block"> 白玉《大象》(清乾隆-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 以整块白玉圆雕而成。象作向右回首站立状，体态肥硕，臀上趴一童子作游戏状，神态怡然，生动有趣。"象"与"祥"同音，有"太平有象"、"万象更新"、"吉祥平安"的美好寓意。</p> <p class="ql-block"> 白玉"鸣凤在竹″花插(清中期-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 白玉《双龙耳圆杯(一对)》(清乾隆-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 玉色晶莹白润。敞口、弧壁、深腹、圆足外撇。外壁两侧各雕出一条螭龙，形态相同，对称为耳。螭龙作向上攀爬状，体态生动。在龙脊及后足外沿处有少量浅酱色玉皮，作巧色装饰。此杯造型古朴沉稳，纹饰典雅，线条圆润流畅。是清中期玉雕中的精品。</p> <p class="ql-block"> 白玉《渔家乐》船形摆件(清-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 渔船为整块和阗玉雕成，玉色乳白，有黄色沁斑。运用阴刻、阳雕、透雕、圆雕等多种技法刻划出一组渔家乐的生活场面，人物形象生动、个性鲜明，透露出浓郁的生活气息。</p> <p class="ql-block"> 白玉《羲之爱鹅》山子(清-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 和田玉，玉质白哲温润，局部带黄褐色原皮，立体圆雕，巧妙利用玉石绺裂、皮色作通景山水人物，正面山林叠嶂、飞泉流瀑，王羲之盘坐在山石之上，一童隨侍其侧，一童俯身饲鹅，画面恬静自然，背面崇山峻岭，苍松翠柏，景致怡人。</p> <p class="ql-block"> 白玉《牧童骑牛》摆件(清-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 水牛肥壮呈俯卧状，两顽皮牧童正欲爬上牛背，却又似滑落状，栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 牛是十二生肖之一，不仅是造福人类的神物，又象征着春天；它是民族崇拜的象征。用来祭祀天地山川，社稷鬼神。</p> <p class="ql-block"> 青白玉"佛手"摆件(清-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 和田玉，白中泛青，质地细腻，黄褐色皮，俏丽妍美。立体圆雕，以佛手为主题纹饰，佛手丰腴壮硕，枝叶舒展缠绕，小佛手点缀其间，造型生动，生机盎然。佛手，谐音福寿，又涵佛陀之保佑，能招来福禄吉祥。</p> <p class="ql-block"> 碧玉素琢圆杯(红珊瑚盆景)(清-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 翡翠《巧色花卉草虫佩》(清-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 翡翠为材，绿白两色，翠色明艳清亮，质地细密莹润。利用巧色作卉虫草，花卉吐蕊绽放，枝叶舒展流畅，蝈蝈栩栩如生，造型灵动有趣。</p> <p class="ql-block"> 《玉蚕》(清-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 苏州博物馆藏现代玉雕工艺大师作品选。</p> <p class="ql-block"> 岫玉雕刻折扇《龙凤呈祥》(现代-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作品取材辽宁岫玉，采用深浅浮雕、镂空雕等多种雕琢技法；耗用两年多的时间，将一块一吨多重的玉料，雕刻成高50公分，宽55公分的大型折扇，扇面最薄处仅0.1公分。</p> <p class="ql-block"> 正面图案"龙腾″，气势宏大；背面凤舞于松柏之中；扇面攒有"海棠"型孔眼二千余个，加上由整块玉料雕成的链坠，给人一气呵成之感。</p> <p class="ql-block"> 白玉雕刻《一生福气》(杨曦-现代-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作品巧借白玉原料的自然色调，运用缕空、透雕的工艺技法刻划了一枝野山参的生动形象。</p> <p class="ql-block"> 《美石三宝》(蒋喜-2015年制-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 紫檀座和田白玉碗(1960年制-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 和田籽玉《江南速写》(杨曦2016年制-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作者以写生(速写)的形式，将其转化成玉雕的语言来表达，镂空的线条也用"速写"时粗细不匀的线条，自然大拙的手法来表达，镂空与留白配比合理，形成鲜明对比，从而让视觉更有美感。</p> <p class="ql-block"> 作品一套三件。两件白玉，一件青玉，可多种形式配对摆放。为不断创新之举。</p> <p class="ql-block"> 青玉雕《薄胎十件套》(俞挺-20世纪制-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作品"十件套"对碗的造型古朴，油润细腻，声如石，成双成对，令人赏心悦目。</p> <p class="ql-block"> 玉牌《渔樵耕读》(陈冠军-2016年制-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 子冈牌，俗称四六牌，一面诗文，一面绘画，并镌名款，均为浅浮雕阳文，落款多为"子冈"或"子刚″。子冈牌虽无确切记载是陆子冈本人所创，但在明代中叶以后成为玉雕行业一个代表性款式。</p> <p class="ql-block"> 《春花、夏语、秋叶、冬雪一一姑苏图(程磊-20世纪制-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 青玉水丞"泛波无垠″、碧玉瓶"虾趣″(茹月峰-2018年制-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 墨玉竹节熏炉(马洪伟-20世纪-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 青玉雕《立人像》(马洪伟-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 《青玉觚"气″》(蒋喜-2015年制-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 《薄胎开光宝相花纹瓶》(俞挺-2020年制-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 和田白玉、青玉《长乐无极-四神》(葛洪-2017年制-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 《和田白玉莲花双耳瓶》(瞿利军-现代-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 和田籽料《辟邪-匡生佑世》(蒋喜-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 玉石雕刻《四灵六合》(蒋喜-苏作天工展)</p><p class="ql-block"> 中央置青玉玉琮一件，四方置白玉雕看龙、白虎、朱雀、玄武纽印章。古人视青龙、白虎、朱雀、玄武为东南西北的神灵，合称四灵，四灵纹玉器可用于辟邪。</p> <p class="ql-block"> 玉雕《凝梅》(杨曦-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 玉雕"花仙子"(范同生-虎丘雕塑展)</p> <p class="ql-block"> 拉烫檀香扇《群仙祝寿》(陈鸿-1990年制-苏州博物馆收藏)</p> <p class="ql-block"> 三异双檀折扇《八仙过海-群仙祝寿》(周村豪-现代-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> "三异"：材质不同，人物图案不同，颜色不同；"双檀"：檀香木、紫檀木。</p><p class="ql-block"> 作品以紫檀木嵌银丝作正面，檀香木烫花为反面，精心制作而成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 两面图案分别为中国古代神话传说中的"八仙过海"和群仙为西王母祝寿的"群仙祝寿"图。</p> <p class="ql-block"> 《檀香、紫檀雕"拙政园″宫扇》(邢伟中-1990年-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 作品采用檀香木、紫檀木、象牙、绿松石等珍贵材料，以拙政园"香洲"为题，运用天然材料的四种颜色，经过精细的雕嵌而成。</p> <p class="ql-block"> 双异宫扇《阿房宫赋-童贞戏趣》(邢伟中-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 檀香木雕："阿房宫"图</p> <p class="ql-block"> 檀香木雕："童贞戏"图</p> <p class="ql-block"> 双面檀香扇《霓裳舞》(现代-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 本品以唐明皇梦见霓裳舞为题材。运用烫花、拉花雕刻等工艺技法制成，人物形象栩栩如生，层次分明，并配以象牙雕刻的扇边、玉雕的扇坠、珍珠玛瑙等，更使作品显得华丽名贵。</p> <p class="ql-block"> 烫花檀香扇(龚福祺)(现代-原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 整套作品六件，作于二十世纪六十年代。每把扇子都用丝带串连，烫花内容生动，字画俱佳。</p> <p class="ql-block"> 红珊瑚雕《飞天》(瞿法林)(现代-原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 本品系根椐稀有的红珊瑚之自然形态雕刻而成。作品中三飞天女各持琵琶、笙管奏飞舞，造型优美，飘逸非凡。祥云、鲜花伴随以周围。其下面是碧绿的玉雕海、飞鹤，与飞天相得益彰。</p> <p class="ql-block"> 红木底座上还刻有沈子丞题诗一首。整幅作品刻工精细无比，显示了作者精湛的技艺。</p> <p class="ql-block"> 《犀牛角杯》(现代-原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作品采用犀牛角精制而成。杯上螭龙、凤、寿、迥形纹等图案，雕刻精细、圆润，饶有情趣。</p> <p class="ql-block"> 黄杨木雕《五龙戏玉环》(陆涵生)(现代-厡苏州工艺美术博物馆收藏)</p><p class="ql-block"> 一个"戏"字将五条螭龙(古代传说中没有角的龙)和玉环联系在一起，增加了动感和生气。作品构思巧妙，造型活泼，鴆龙姿态各异。</p> <p class="ql-block"> 黄杨木雕《蟹菊》(陈廉-1970年-原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作品以蟹、菊为题材，动静结合，活泼有趣。菊花盛开河蟹肥，精雕细刻堪称奇。</p> <p class="ql-block"> 黄杨木雕"东方巨龙"(赵子康-1960年-原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作品在一整段黄杨木上，以精湛的雕刻技艺、犀利的刀法塑造了一条叱咤风云的巨龙，威风八面、锋芒毕露、气势如虹。</p> <p class="ql-block"> 印度小叶紫檀《白菜有声》搁臂(陈忠林)(现代-原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作品选用印度小叶紫檀雕成白菜和蝈蝈。白菜叶子翻卷自然，风格写实，一双蝈蝈站在白亲叶背上，很清幽，相对有声。蝈蝈动感十足，细长的腿脚牢牢撑住菜叶，头部紧贴在一起，蓄和着力量。白菜叶翻卷处雕有一只硬壳小虫，虫过菜叶破损自然。</p> <p class="ql-block"> 紫檀木雕《螳螂捕蝉黄雀在后》(钟锦德)(现代-原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作者根椐"螳螂捕蝉，黄雀在后"的成语，采用名贵的紫檀木雕琢而成。整件作品创意颇新，雕琢细腻，造型生动。</p> <p class="ql-block"> 红木雕刻《鹤-自然精神之：悦目》(钟锦德-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 红木雕刻《共生》(钟锦德-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 红木雕刻《螳螂捕蝉黄雀在后》(陈忠林-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 红木雕刻《太湖石》(宋卫东-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 红木雕刻《金玉满堂》(史志晔-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 《红木嵌竹刻笔筒》(高云福)(现代-原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 本品为作者78岁时所作。笔筒为八角形，刻有"太白醉酒"、"羲之爱鹅"、"东坡玩砚"、"环素画蕉"、"渊明采菊"、"和靖咏梅"、"茂叔观莲″、"苏武牧羊"图案八幅，且均有趣词，图文皆雅，十分精美。</p> <p class="ql-block"> 核雕《青奇古怪-民族魂》(陆小琴-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 核雕《温暖之家》(许忠英，苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 核雕《财神》(宋水官-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 核雕《钟馗》(周建明-现代-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 核雕《虎溪三笑》(任敏华-20世纪)(苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 核雕《八仙过海》(颜刚-虎丘雕塑展)</p> <p class="ql-block"> 核雕《福禄满堂》(徐华亮-虎丘雕塑展)</p> <p class="ql-block"> 核舟《赤壁赋》(湛谷生-清代-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 黄杨木雕《观音》(民国-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 象牙雕《龙》(清-乾隆-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 象牙雕"八仙"(民国-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 八仙，是指传说中的道家的八洞神仙。吕洞宾、汉钟离、铁拐李、韩湘子、曹国舅、张果老、蓝采和、何仙姑。隐居山洞，修身养性，深得道教真谛，能夠"长生不老"。他们各持宝物过海，具有"逢凶化吉、遇难呈祥"的作用，被人们视为长寿吉祥的象征。</p> <p class="ql-block"> 象牙雕《渔樵耕读》(民国-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 象牙雕《鸟》摆件(清-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 利用圆雕手法，使鸟立于枯干之上，双目凝神，羽毛自然纹理逼真，活灵活现。</p> <p class="ql-block"> 象牙雕"醉八仙″笔筒(殷淑萍-原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作品运用象牙材质细腻、平滑的特点，将八个神仙的醉态尽显笔筒之上，或卧、或坐、或抒情、或放歌，真是醉态"八″出。人物的衣褶飘逸，面相逼真，呼之欲出。</p> <p class="ql-block"> 仿古象牙雕《李白》(杨士惠-1982年)(原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 这件作品是杨士惠晚年的得意之作。李白，为我国唐代伟大的诗人，也是大师生前喜欢采用的题材之一。李白造型修长、挺拔、雕刻刀法洗练，线条流畅自然、简洁，生动表现了诗人李白酒后的怀才不遇、忿忿不平的神态。</p> <p class="ql-block"> 象牙雕刻《杨贵妃》(杨士惠)(原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作品运用圆雕、浮雕等工艺技法，表现了杨贵妃美丽、丰满的体态和端庄、安祥的神态，特別是眼睛更是刻划得生动传神。</p> <p class="ql-block"> 大型象牙雕刻《满堂佛》(现代-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 整件作品采用两根2米长的原牙精雕而成，和合成对。耗时三年，由上而下呈立体全透牙雕。雕有"释迦摩尼、观音菩萨、十八罗汉"等150余尊佛像，底座配以紫檀木祥云满雕，取"紫气东来"之意。</p> <p class="ql-block">《满堂佛》局部</p> <p class="ql-block"> 石雕《早生贵子壶》(蔡云娣-苏作天工展)</p> <p class="ql-block"> 石雕《梅桩提梁壶》(蔡云娣)(原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 此石雕艺术茶壶，造型奇特的树根形状，雕刻精致，生动逼真，给人以返朴归真之感受。</p> <p class="ql-block"> 蟋蟀盆《玉带秋思》(袁中华-近代-原苏州工艺美术博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 玉带秋思盆以阳澄湖澄泥为原料，盆体以直口为主形线条，五条玉带，直中有弧，手抚有金玉感，盆内附小盖，起隔音效果。盆色用米糠熏烧窑变黑色，再划以船女采藕图，描写诗人流离颠沛，飽经忧患的悲愁。</p> <p class="ql-block"> 蟋蟀盆：澄泥云山八角盆(袁中华)</p> <p class="ql-block"> 《曼生壶》(清-杨彭年制/陈曼生铭)(苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 陈曼生，名鸿寿，钱塘人，"西泠八家"之一，曾任溧阳知县，善书画篆刻，酷爱紫砂壶艺，逐与宜兴制壶艺人彭万年合作，题名曰"阿曼陀室"，创作所谓"曼生壶"，"字依壶传，壶随字贵"，文人艺人，珠联璧合，紫砂技艺与翰墨结缘，充满文人雅趣。</p> <p class="ql-block"> 《紫砂胆-包锡壶》(清-彭万年制-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 苏派鸟笼《木兰从军》(颜金虎)(苏工天作展)</p> <p class="ql-block"> 《 紫檀、黄杨木鸟笼》(向凯麟-1960年-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 作品系采用紫檀、黄杨木为原料，运用镂雕、浮雕等工艺技法制成。鸟笼上的装饰物如凤凰、葫芦、风铃、缠枝花边及笼内的跳架，均雕得玲珑剔透。2004年获"工国工艺美术大师作品展"银奖。</p> <p class="ql-block"> 黄花梨螭龙纹围屏(清-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 大红酸枝三围独板如意脚罗汉床(宋卫东-2020年制-苏州博物馆藏)</p> <p class="ql-block"> 此架黄花梨围屏尺寸巨大，中间八扇各五抹四段，整架屏风雕刻刀法精湛，布局繁密得当，层次丰富而线条流畅。围屏至迟在魏晋时已见使用，唐时则以六曲屏风最为常见，此后不断发展变化，明代以大型十二屏为流行，既可作隔断之用，又可裱糊书画，兼具实用与装饰之美。</p> <p class="ql-block"> 罗汉床三围屏式，围板光素简洁，不雕不斫，展示天然纹理，亦体现明式家具崇尚自然简约的风格，床面攒框凿眼编织软屉，柔软舒适，脚足壮硕魁伟，内卷雕刻如意脚。</p> <p class="ql-block"> 红木雕刻"堂名担"(民国-苏州博物馆藏)</p><p class="ql-block"> 旧时用于唱堂会时的乐队"乐池"，因可拆卸，化整为零，由人力挑担搬运，现场装配，故称堂名担。</p><p class="ql-block"> 此件结构复杂，雕刻精细，百年历史，存世稀少，该作品原陈列于"苏州戏曲博物馆"，同类产品原苏州工艺美术博物馆也有收藏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 谢谢收看，再见！</p><p class="ql-block"> 2022.11.25</p><p class="ql-block">(本篇图片均由作者参观各类展馆时所摄)</p>