记住乡愁— 小城往事 徐泽泗与胶州彩塑

徐音名

每一个镌刻着爱与善意的灵魂，都是我们生命中的摆渡人。

— 迦南图文

家父徐泽泗1951年从青岛师范毕业分配到胶州。

在胶州这块土地上有一条流淌了5000年古老的河，远古的先人们曾经在这里玩起河边的泥巴，塑造了无数个精美的陶器流传至今，那就是三里河龙山文化和大汶口文化。

秦置黔陬，唐置板桥镇，明代为胶州，几千年的历史文明积淀，孕育了这座小城曾经的繁荣。

古老的胶州人杰地灵，老一辈流传下来的各种精湛民间工艺，像天上的星星数不胜数，其中胶州彩塑融汇了各种民间传统工艺，发展成独特的地域性的艺术品。。

据说800年前，南宋时期胶州就有了彩塑的记载，这个期间彩塑艺术就已经从敦煌石窟到山西晋祠的仕女造像，再到山东长清灵岩寺宋代罗汉造像，已经发展为一个成熟的艺术样式。

记得一个家父的同事曾经告诉我说，“你父亲是个艺术的痴迷人”，接着还给我讲起许多有趣的故事，是的，父亲就是这样的一个人。

父亲是在五十年代接触到胶州彩塑创作的，深受胶州老艺人姜子诚先生的言传身教，并且结为忘年之交。同时也与高友三，石本泉等老艺人相互交往。

五十年代的胶州三中坐落在马店乡镇郊区，是一座1951年所建的苏式建筑的中学，家父在这里从教将近二十年，他的许多作品就是在这里完成的。

1956年家父代表胶州参加山东省手工艺产品展览上的彩塑作品《采茶舞》。

同时入选的作品还有胶州高友三的两幅剪纸作品。

七十年代初期胶州轻工展销部大楼建成，八个临街橱窗委托家父做八组八个样板戏雕塑，在那个知识分子无事可做的时期，家父大显身手，精心制作完成，一时引起不小的轰动，橱窗前总是挤满了人，曾经郭文閣先生和我说，小时候不知看了多少遍，最爱看的是哪个小炉匠滦平，脸上的阴险狡诈，恐惧慌张的表情做的是惟妙惟肖。

为了吸收更多的彩塑技艺，父亲曾经去过无锡、天津泥人张处学习。

坊间不少人曾误认为家父是一个专职的艺人，反而他的本职工作中学美术教师所忽略，一生培养学生无数，很大一部分学生在他的影响下走上了美术道路。彩塑仅是他的业余爱好。

七十年代后期，随着改革开放的春风唤醒了家父的创作热情，创作了大型彩塑《百鸟朝凤》，六个或吹或弹或敲的女子，引来百鸟的欢舞。

吹笛的女子那几个指头那是最难做的。

服饰上的图案一丝不苟，塑、画工艺结合相得益彰。

头饰精雕细琢。

古琴、琵琶、笙，箫、管子，云罗尽显木工和其他制作技艺。

艺术的规律是相通的，家父对艺术的酷爱胜过爱自己，除了绘画雕塑，还会许多乐器，譬如吹笙，弹三弦，拉二胡，吹唢呐，从不同的艺术形式中吸取彩塑创作的养分。

《西厢记》

现在无法想象神话中的女娲用泥巴造人是个什么模样？肯定是有鼻子有眼，赤脚，只是不知道穿什么样的衣服。神话中的人和现实中的人都喜欢玩泥巴。女娲用泥想创造人类，现实中的人用泥想实现梦想。

八十年代创作大型组合彩塑《群仙祝寿》，人物众多，层次分明，各种道具运用不同的材料做的逼真精细，属于不多见的大型组合彩塑作品，多次随山东省工艺美术品进京展出。

斯人已逝，生者如斯。前人留下宝贵的艺术遗产，后人需要认真研究和保护和传承。

都说越是地域性的艺术越是具有民族性，中华民族地域宽阔，经过千百年的洗练，各种民间艺术辉煌灿烂，精彩纷呈。胶州彩塑就是其中之一。

2010年4月在胶州文化馆范立恩馆长推荐下，《半岛都市报》采访胶州彩塑的报道。被认定为胶州非物质文化遗产。

九十年代为原胶州师范做的《陶行知》塑像，现在胶州三中院内。

如今每当去公园散步，在家父的雕塑《母子牛》面前注目片刻，过去一幕恍然若现，仿佛看见他老人家正在流着汗水专注地在雕刻。

　　

2022年11月17日《胶州市百工特展》结束后，我与弟弟徐健代表家人向胶州市文化馆捐献一尊家父的彩塑《嫦娥奔月》。

以上部分珍贵图片是由高愈诚大哥，刘贤智弟拍摄，部分资料由连福仁先生提供。