种因不得果，宗教有帮恶人脱罪的嫌疑，于人性而言显失公平！

陈鸿磐

佛家相信果报是有条件的，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”的先决条件是“缘”。

缘起缘灭，决定了因果的必然。一个人行善，未必得到善报，哪天因缘际会，遇到了赏识他的人，善报才会出现。同样，一个人作恶，未必得到恶果，哪天机缘巧合，遇到了他的克星，他就受到了恶报。

如同这人间的律法，犯了法未必都会受到惩罚，做了好事未必都会受到褒奖，它们只有在合适的时机遇到合适的人，才会有果报。

不同国家和文明之间，善和恶是有区别的。如同两个敌对国家或文明之间的战争，对另一国家或文明的杀戮就可能变成褒扬的对象，反之对敌国的善举就成了讨伐的对象。

现实生活中，只要我们斩断“缘”这条线，因果一说就不成立。宗教可以断恶缘，能度化那些曾经种下恶因的人。

当然，我不是很暂同这种观点，因为这对那些被施恶因的人来说是很不公平的。不能因为某人修了佛法或是其它宗教，就能心安理得逃脱人间律法的制裁，甚至从内心洗涮掉过去的罪恶。

只要种了因，就必然受尝果，这是万物的定律。如果片面粉饰宗教的功用，让因果失联，显然是夸大了宗教的作用，甚至是利用了人性，勾勒起做恶者趋吉避凶的本能，让大家主观上寻求正大光明的脱罪理由。

宗教中的教条、教规有其可取处，对稳定社会、促进和平起到重大正面作用。但是，它仍然有一条比较虚幻的魔幻的诱导路线，这是确凿无疑的。