<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天整理旅游相册，查看地图寻找我今年6月3日曾去过的嵯峨山下的薰衣草庄园的位置，不期在其右下方（东南方）看到了天井岸村边上的“天井”大坑。再找“度娘”查一查关于它的介绍，不查不知道，一查吓一跳！这个“天井”大坑，竟然是我国汉代的“天脐”～～大地原点！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陕西省咸阳市三原县嵯峨镇天井岸村，位于嵯峨山东边的天齐塬上。之所以叫天井岸村，是因为村西南有一个上口径260米、底径170米、深32米、底面平整的盆形大坑，无论下多大的暴雨都不会积水，人们叫它“天井”。村民们一直传说，它是唐德宗崇陵最初的选址，后来在建陵施工过程中挖出来一只白鹤，飞去了嵯峨山，于是就根据风水大师的说法把崇陵改到了嵯峨山上。又有传说，某年某月天降陨石，砸出了这个大坑。也有说这大坑是巨大龙卷风旋出来的。但是，具体是什么情况，谁也说不清楚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后来有考古专家对这里进行考察，发现了片瓦、筒瓦、铺地砖和“千秋万岁”瓦当等汉代建筑材料残片，推断这个圆形巨坑就是汉代中晚期的“天齐公祠”遗址。在此东边不到500米处，则发现了呈梅花桩样分布的5个十几米见方的建筑台基遗迹，推断是祭祀五色五方天神的汉代五帝坛遗址。总体判断，天井岸这一片地方是汉朝皇帝举行祭祀大典的礼制场所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《汉书·地理志》记载：“谷口，九嵕山在西，有天齐公、五床山、仙人、五帝祠四所。”在汉代，这里属谷口县，有4座神祠。嵯峨山有五个山峰，可能就是“五床山”祠遗址；天齐公祠、五帝祠可能就是现在天井岸这里的大坑和五帝坛遗址。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《尔雅·释言》曰：“齐，中也。”《汉书·郊祀志》记载：“天齐，如天之腹齐也”，齐是脐的通假字，“天之腹齐”就是天地的“肚脐眼”。如此，我们就可以推断，汉朝廷把这里确定为“天地之中”，挖掘出这个巨大的“天脐”坑，并把祭祀“天齐”的祠庙建在了这个大坑里，即在“天脐”祭祀“天齐”。天齐，汉时即北极太一神，是“天主、地主、兵主、阴主、阳主、日主、月主、四时主”八神之首。自唐玄宗封泰山为“天齐王”之后，各地建立的天齐祠、天齐庙供奉的则是泰山之神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五帝坛祭祀的则是汉高祖所说的“青、赤、黄、白、黑”五色天帝神君，与五方、五行、五岳相对应：东方青灵始老天君，号曰东方木德青帝太昊伏羲，木帝也，其精岁星，下应泰山神仙；南方丹灵真老天君，号曰南方火德赤帝炎帝神农，火帝也，其精荧惑，下应衡山神仙；中央元灵元老君，号曰中央土德黄帝轩辕，土帝也，其精镇星，下应嵩山神仙；西方皓灵皇老天君，号曰西方金德白帝金天少昊，金帝也，其精太白，下应华山神仙；北方五灵玄老天君，号曰北方水德黑帝颛顼，水帝也，其精辰星，下应恒山神仙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 专家们通过卫星地图观察发现，如果将汉长安城南北中轴线向两端延伸，以南连接的是位于秦岭子午峪的汉代祭天的玄都坛遗址，而以北连接的则是这个祭地的天齐公祠和五帝坛遗址。不仅如此，还有众多的汉代遗址也都在这条线上，如汉未央宫、汉高祖长陵、崇文塔等等。这足以证明，汉代国都建设确实是有一条贯穿南北的中轴线的。由此也可以体现汉朝“在南郊祀天，在北郊祭地，在五郊祀五帝，在宗庙祭人祖”的祭祀礼仪制度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 更为让人惊奇的是，汉代确定的“天脐”，与我们现代经过科学测量确定的中华人民共和国大地原点近在咫尺！“天齐公祠”遗址天井坑中心的地理坐标为：北纬34°42′28″，东经108°52′51″；而中国大地原点的地理坐标为：北纬34°32′27″，东经108°55′25″。“天齐公祠”遗址天井坑与大地原点直线距离不足20公里，两者经线之间距离仅4公里多。2000多年前汉代人确定的国之中心，与现代科学测量的大地原点如此相近，由此不由人不惊叹中国人的超级智慧！</span></p>