【道光】《邻水县志》(六卷·首一卷)<br><br> 清曾灿奎、刘光第修,甘家斌等纂。曾灿奎,贵州贵筑县(今贵阳市)人,嘉庆十八年(1813)举人,道光十四年(1834)任邻水县知县。刘光第,直隶天津人,道光进士,道光十三年(1833)任邻水县知县。甘家斌,号秩斋,邻水县人,乾隆五十七年(1792)举人,五十八年(1793)进士,历官刑部员外郎、陕西道监察御史、太常寺少卿、光禄寺正卿、大理寺正卿、署理顺天府尹等。<br><br> 此志实乃甘家斌赋闲居乡里时,取旧县志考核增删而成,道光十五年(1835)标志稿出示知县,遂纠工刊印。<br><br> 此志缩编为十二门,列目八十有五,约20万字。对前志略有删减,增入道光前期十余年间史料。艺文门增续最多,达5万余字,仅甘家斌所著诗文便有10余篇1万多字。其中《保守城垣军功著有劳绩疏》、《严定西洋人传教治罪专条疏》、《两推都傅廖复堂先生传》等文有较高史料价值。另外还补录了一些旧志遗漏之诗文,如知县徐枝芳、吴良秀等人的著述。人物门中较多编入甘氏族人之功名事迹。有关嘉庆初白莲教在川东起义、征战及被官军镇压的史料编入武备门之兵燹类中,约3500字。山川古迹、城池街坊、胜景祠寺等记载均详于道光元年旧志,以山川最详尽,价值亦高。<br> 今存道光十五年(1835)刻本。<br>卷首:序文、目录、凡例、图说、图考、经修职名、原修重修职名、宸章<br>卷一:天文志:星野、祥异;地舆志:沿革、疆域、形胜、山川、关隘、水利、古迹、八景;建置志:城垣、公署、街道、市廛、津梁、义庄、义地<br>卷二:食货志:田赋、戸口、盐法、茶法、积贮、蠲赋、岁支、物产;风俗志:风俗、乡飮、酒礼、丧礼、祭礼;学校志:学官、学额、书院、义学、试院;武备志:兵额、铺递、兵燹<br>卷三:祀典志:圣庙、武庙、文昌庙、社稷坛、神祗坛、先农坛、厉坛、群祀、寺观、宗祠<br>卷四:职官志:题名、政绩;选举志:进士、举人、贡生、援例、授职、武科;人物志:名宦、理学、忠义、武功、军功、孝友、德望、行谊、耆硕、隐逸、义士、义夫、节孝<br>卷五:人物志:侨寓、老释、封荫、诰敕、坊墓;艺文志:奏疏、碑记、序文<br>卷六:艺文志:辨、书、状、策、传、诔、铭、赋、诗、词、歌、谣<br><br><br><br>道光十五年邻水县志〔道光乙未增修粼水县志〕<br>道光十五年 道光十八年增刻<br>作者:甘家斌 曾灿奎 刘光第<br>邑建自五代梁室,为汉宕渠地,广邪皆仅百馀里耳,而自宋以来,掇巍科登显宦,以文章事功著者,趾相属也,且礼譲成风,善良者众,硕德懿行往往可法可传,为邦国光称甚盛焉,盖扶舆清淑之气磅礴所钟,抑亦守兹土者,仰文治之光昭,承流宣化,体圣言之岂弟,强教悦安,有以鼓舞振兴,通变不倦,俾人人有士君子之行,而炳然与邹鲁同风也,顾由宋溯梁,上下千百年间,司牧者谁,且犹无考,其他抑又何说,噫,一治一乱,文献无征,零落山邱,烟荒艸蔓,生前虽抱不可贞之苦节,殁后则空化为金玉之精,求如齐景公无德可称,犹存事迹而亦不可得,此陈正字所为念天地而涕下,羊太傅所为登岘山而悲思也,然则志之不脩,其湮没何可胜道哉,顾志宜脩,而脩之亦正不易,非择焉不精之患,惟语焉不详之患,即如从前创脩志所载宋时进士共十九人,仅彭戢纪有送行诗句,馀则阙如,夫岂皆少德行,未尝详采故也,至重脩之志则又于前志及通志已载之科名多遗漏焉,嗟乎,古人往矣,所藉以斯爱斯传者志耳,秉笔既多遗漏,奚由昭兹来许,致使茂宰政绩、硕彦芳型、孝子顺孙、贞女节妇、与夫和声鸣盛之作,显渐纪事之文,殁则已焉,无与存者,后之人纵发思古之幽情,欲绍风流于不坠,而阅人成世,时易事殊,其如高逸民朱张之节,经传靡闻,抚绛州碧落之碑,姓名已缺,何哉,余不敏,又糊口于外,事非躬亲,未可臆断,惟是邑中诸君子采访〔增辑〕裒而成册,间有删减前两志之处,在浮词不在事实,而于士女之志固已多所补葺焉,若祀典一门,则增至数倍,诚以国之大事在祀与戎,其曷敢缺佚,或致陨越以作神羞,亦非人略我详也,继自今阅此志者,缅前芬,树楷模,引而伸之,光而大之,吏治文风,行将蒸蒸然日上,则诸君子之嘉惠宏多矣,余虽碌碌无奇,聚丝集腋,搦管之馀,言之无文,第等诸自郐以下,而亦幸此志之有成,可使潜德幽光有以信今传后,为弹丸小邑生色也,后之脩志者,其亦嚆矢于兹。<br><br>道光十四年八月中浣日<br><br>赐进士出身、翰林院庶吉士、刑部员外郎、都察院陕西道监察御史、内府工科礼科掌印给事中、内阁侍读学士、通政使司副使、太常寺少卿、光禄寺正卿、大理寺正卿、署理顺天府尹、巡视济宁七省漕务、察院稽查、宗人府左翼宗学、帮办内阁批本、丙子科顺天乡试监临、监放京城黄葛庄赈务。邑人秩斋氏甘家斌书于夔门莲峰书院<br><br>邻邑有志,由来旧矣,既有旧志,何待于修,亦何待于重修,或者曰前之志不无遗漏,重修所以补遗漏也,或者曰以今日而视前日,则前日之遗漏,固有待于今日之补,以后日而视今日,则今日之遗漏,更不能不有望于后日之补,是二说者,可以修可以不修矣,予曰不然,夫邑之有志也,犹家之有乘也,或十年而一修焉,或数十年而一修焉,因其遗漏而补辑之,则遗者不至于终遗,漏者不至于终漏,安得谓补辑之为好事也哉<br><br><br>秩斋先生取旧志而增益之,予览其书,考核精详,辨论确当,至于阐幽表微,凡属一邑之忠孝节义,已邀题旌者,固光昭于简册,未经附载者,亦采访而续增,则又善善从长,不惟仰副我皇上激扬之盛典,而维风俗持教化,亦足以砥励乎,当时而感发乎,后世故有知者,则谓此日之重修为不得已而为之,有不知者,谓此日之重修为可已而不已,邻为奥域,多士如林,类皆清庙明堂之选,廪生孟春森李宗白嘱序于余,余无以为序,亦即其所以重修,与其所以补辑,就序言叙,以志其巅末云<br><br>峕道光十四年中秋月中浣<br><br>署顺庆府邻水县儒学教谕雨桥氏吴𦴤敏书于学舍明伦堂<br>