汉俳译经典红叶俳句30首 上（1-10）

陶然客

作者简介： 松尾芭蕉（1644-1694）
松尾芭蕉生于伊贺上野，本名松尾藤七郎，通称忠右卫门。 正式确立了江户时代"蕉风俳谐"的风格,在日本是家喻户晓的俳句大师，300余年来，无人可以超越。松尾芭蕉的主要作品有：《野曝纪行》、《鹿岛纪行》、《幻住庵记》、《奥州小道》、《嵯峨日记》、《俳谐七步集》等。他的风格主要是表现作者纤细的感觉，表达了一种悠闲的生活态度。芭蕉一生未婚，无子。晚年追求俳句之意境，即平和冲淡之美，是为诗坛新风。死后蕉门经历分裂、复兴，后又有与谢芜村和小林一茶继承衣钵。
芭蕉的坟墓（滋贺县大津市）

【NO.1】松尾芭蕉

红叶豆腐

红叶染秋霜

万木萧萧落叶凉

豆腐罩红妆

☆色付くや豆腐に落ちて薄紅葉

（いろずくや　とうふにおちて　うすもみじ）

irozuku ya / tōfu ni ochite / usu momiji

注：此诗收于《真迹短册》。为了配色好看，在洁白的豆腐上放了一片红叶，而红叶在豆腐的映衬下颜色变浅，成了“薄红叶”，这就是红叶豆腐。生活中的小事物，触发了芭蕉的灵感，成就了动人的诗篇。

【NO.2】松尾芭蕉

常春藤

秋日常春藤

古色古香绿变红

醉赏色彤彤

☆蔦の葉は昔めきたる紅葉哉

（つたのはは むかしめきたる もみじかな）

tsuta no ha wa / mukashi meki taru / momiji kana

注：此诗收于《俳谐荵摺》，另见《信夫摺》。作于贞享五年（1688）秋，江户。一般赏红叶，主要指枫叶、黄栌等，芭蕉把变红的常春藤（爬墙虎）说成是“昔めきたる”（古色古香）的红叶，着实是标新立异。

【NO.3】松尾芭蕉

酸浆果

酸浆果蔽空

秋日壳红叶茎红

果实也相同

☆鬼燈は実も葉も殻も紅葉哉

（ほおずきは みもはもからも もみじかな）

hōzuki wa / mi mo ha mo kara mo / momiji kana

注：此诗收于《芭蕉庵小文库》，《芭蕉句集》认定为作于元禄4年（1691）。酸浆果又名灯笼草、洛神珠、红姑娘等，未熟时果实为绿色，8-9月成熟时果实变红。果实变红时，壳与叶也随之变红。

作者简介： 与谢芜村（1716～1783年）
与谢芜村出生于享保元年（1716年）摄津国（现在的大阪府都岛区）的芜村富裕的农家。是江户时代中期活跃的俳人，与松尾芭蕉、小林一茶一起被列为“江户时代三大俳人”。本姓谷口，名长庚，字春星，别号宰鸟、夜半翁等。少年时代即爱好艺术。20岁前后丧失家产，漂泊至江户，拜师学习俳谐，寄寓于芭蕉传人早野巴人的夜半亭，为江户俳坛所瞩目。以后10年间游历各地，致力学画。后名声大震。1757年成家，恢复俳谐创作。1766年与其他俳句作者成立“三果社”，提倡俳句的新风格。1767年继承夜半亭俳号，发展成为一代宗匠。
芜村既是俳人，也是画家，他崇尚王维，咏芜村的俳句，其情其景如诗中有画，画中有诗。对于俳句，芜村提倡“离俗论”，反对耽于私情、沾染庸俗风气的俳谐，致力于“回到芭蕉去”。他的俳句扩大了题材范围，表现手法也更为细致。这样的搭配和写实、抒情丰富的俳句风格引领了当时的俳谐，因此也被称为“中兴之祖”。
他的主要作品有《玉藻集》(1777)、《摘新花》(1797)、《俳谐三十六歌仙》（1799）、《芜村七部集》(1808)、《夜半乐》(1809)等。另外，芜村的传世绘画作品有：《悼念北寿老仙》、《春风马堤曲》、《山野行乐图屏风》等。

【NO.4】与謝蕪村

日暮

秋日红枫叶

沉沉落日暮云遮

夺走朱红色。

☆山暮れて　紅葉の朱を　奪いけり

（やまくれて　もみじのあかを　うばいけり）

Yama kure te / momiji no akawo / ubai keri

注：太阳快要落山了，光线逐渐变暗，从红叶中渐渐夺走了鲜红的颜色。

【NO.5】与謝蕪村

神桥

进香大道通

二荒红叶醉彤彤

神桥色更红

☆ 二荒や　紅葉の中の　朱の橋

（ふたあらや　もみじのなかの　あかのはし）

futaara ya / momiji no naka no / aka no haxi

注：枥木县日光市的二荒山神社的参道上，有一座著名的鲜红色的木桥，名曰：“神桥”。秋日里在红叶的映衬下分外鲜红。这里还立有芜村的句碑。

【NO.6】与謝蕪村

红叶

秋日色斑斓

红叶漫天万万千

无处不流连

☆このもより　かのも色こき　紅葉かな

（このもより　かのもいろこき　もみじかな ）

ko no moyori /kanomo iro koki / momiji kana

注：秋天的原野，红叶漫天，一处比一处更美，颜色更鲜红，更艳丽，真的令人流连忘返。

作者简介：

小林一茶（1763-1827）
宝历13年（1763年）一茶出生于长野县信浓町的农家。一茶作为俳句诗人是成功的，但其人生持续不幸，命运坎坷。一茶三岁时随着母亲和祖母相继去世，15岁时被继母将其驱出家门，离开老家，被送到江户当佣人。因为雇主“二六庵”是俳句的名人，所以一茶也受到其影响踏入了俳句的世界。一茶摒除了俳句的晦涩表现，用易懂的语言建立了俳句的“一茶调”。另外，对松尾芭蕉的敬仰也很深，松尾芭蕉的“蕉风”也对其产生了很大的影响。一茶是一位高产诗人，一生创作俳句二万余首。65岁（1827年）冬天，一茶凄苦地离开了这个世界。为了颂扬他的功绩，其门人，在柏原建造了句碑。另外，还发行了《一茶发句集》等，至今其作品仍被后世流传。

【NO.7】小林一茶

夜神乐

神乐夜行空

红叶纷飞落火中

篝火更火红

☆ 夜神楽や　焚き火の中へ　散る紅葉

（よかぐらや　たきひのなかへ　ちるもみじ）

yokagura ya / taki hi no naka he / tiru momiji

注：傍晚正在演奏着神乐，红色的红叶飘落在红色的篝火中，散落着红色的火花。眼前呈现出初冬美丽的夜景。

【NO.8】小林一茶

拾红叶

真間寺内藏

如斯落叶捡拾忙

红叶遍山冈

☆真間寺で　斯う拾ひしよ　散紅葉

（ままでらで　こうひりひしよ　ちるもみじ）

mamadera de / kou hirisiyo / tiru momiji

注：在真间寺一边观赏红叶，一边捡拾落在地面上的红叶。据说是在立沙的十三周年忌日时，创作的这首俳句，作为对立沙的怀念。天明2年（1782年），一茶20岁的时候，在马桥（现松户市）在经营油商的俳句诗人大川立砂那里一边当学徒一边学习俳句，从而进入俳谐之路。宽政10年（1798年）10月，与马桥的大川立砂一起从真间的手儿奈灵堂来到弘法寺赏红叶。千叶县市川市有真间山弘法寺。

【NO.9】小林一茶

柿子与红叶

柿子泛红光

红叶猩红映满窗

秋日懒起床

☆ 渋柿も　紅葉しにけり　朝寝坊

（しぶかきも　もみじしにけり　あきねぼう）

Sibukaki mo / momiji sini keri / akinebou

注：黄橙橙的柿子熟了，猩红色的红叶透过晨光，照进屋子里面来，秋意浓浓，沉睡的人们，慵慵懒懒不愿早起床。 作者简介
正岡子規(1867～1902)
1867年生于爱媛县一个下层武士家庭。号为子规。主要致力于研究和革新俳句、短歌等传统文学形式，提倡创作写实的、具有绘画性的、印象性的俳句，同时也进行一些启蒙性的评论活动。创办俳句诗人组织“松风会”，参加创办《杜鹃》杂志，在整个俳句诗坛，对后世产生很大影响。

【NO.10】正岡子規

古寺

古寺夜茫茫

灯笼点亮也辉煌

霜叶泛红光

☆ 古寺に　灯のともりたる　紅葉かな

（ふるでらに　ひのともりたる　もみじかな）

furutera ni / hi no tomori talu /momiji kana

注：夜临了。古寺的灯笼上亮着灯光，灯光照射在红叶上，发出一片片红色的光影。日本从1886年（明治19年）开始使用电，据说“电”在一般家庭被广泛使用是在进入大正时代（1912年—1926年）之后。在那之前，据说使用的是“纸灯”、“蜡烛”和“油灯”。

图文制作：陶然客

未完待续