茶以清心

立雪听松山房

中国茶文化以“茶禅一味”而广为人知，日本茶道也以“茶禅一味”为至境。茶道始于中国，发扬光大于日本。茶道与禅宗，殊途同归，而又相辅相成，故“茶禅一味”被视为茶道的最高境界。

藏品：明治时期青花染付荒矶纹花瓶，香山作，中国的水纹加鲤鱼传到日本后被称为“荒矶”，用于描绘海边波涛汹涌和岩石嶙峋的场景。

“茶禅一味”的渊源，出自禅宗重庭湖南常德夹山寺。夹山寺，又名灵泉禅院，以唐朝开山祖师善会禅师的“夹山境”和宋朝圆悟克勤禅师的“茶禅一味”广为人知。

图片：插花作品一角

《祖堂集》卷七载：夹山和尚自号“佛日”，人问：“日在什么处？”对曰：“日在夹山顶上。”……问：“如何是夹山境地？”对曰：“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉。”，这便是千古流传的“夹山境”名偈。

藏品：曾翔先生书法：禅定。

曾翔，号一夫、曲堂、木木堂、三牖竹榴斋。1958年出生，国家一级美术师。曾任中国艺术研究院中国书法院研究员，中国国家画院书法篆刻院秘书长、篆刻研究所所长、中国国家画院研究员。

圆悟克勤（公元1063年—1135年）是宋代的禅宗高僧，一代宗师。宋高宗曾召其入对，很赞赏他的修为，赐号“圆悟”，故世称“圆悟克勤”。宋徽宗政和年间，圆悟克勤在荆州弘扬佛法，受澧州刺史之邀，入住夹山灵泉禅院。在此期间，他应参学门人之请，评唱五代重显禅师雪窦的《颂古百则》，门人记录汇编成《碧岩录》十卷，书名即出自“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”之“夹山境地”。

藏品：明治时代老九谷青粒重彩主人杯。

《碧岩录》是克勤与古代禅师的心灵感应、沟通，于诗一般的语言、石火电光的机锋中，显示活活泼泼的佛禅的生命；也是克勤从生命的本源处流出的悟性、灵性，从生动有趣的故事、行云流水般的讲说中，禅机犀利地跃动。正由于这个缘故，他对公案的解释乃为禅宗界所普遍接受，禅僧们都把它视为最重要的经典，人手一册，朝暮诵习。

藏品：佛造像拓片，丁观加先生题书法：“一生善良，四季安康。”

丁观加 ，1937年11月生，1960年7月毕业于南京师范学院美术系。曾任镇江中国画院院长20年。现为中国书画艺术委员会副主席、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员，国家一级美术师。

圆悟克勤是首个对禅与茶的关系提出“一味”的宗师，将茶道的精神与禅的境界等观共持，他挥笔写下的“茶禅一味”墨宝至今仍保存在日本，成为至宝。他声名大振后，使石门夹山的茶风禅光，得以熏沐吴、越、闽大地，远及朝鲜、日本等国，大大促进了茶禅文化的发展和传播。

藏品：手工精制原矿紫砂壶

中国茶禅学会理事长吴立民先生曾为夹山寺题词：“茶禅一味夹山寺，茶道源头碧岩录”。这很好地道出了“茶禅一味”的渊源。

藏品：明治时期老九谷凤凰纹主人杯

茶以清心，得天然之趣；书可明达，抵明阔之境。茶与人生相伴，如此美好。喝茶养生，喝茶也能涤尽凡尘，喝茶也因“茶禅一味”的意趣而达到精神境界的提升。茶提神，禅无虑，赏心悦目事，茶禅一味境，妙哉妙哉！

藏品：苏工精作仿明式红木立柜，赏石。