谢燕：谢源之我见

谢家宝树文化

谢源之我见

谢燕

编者按：谢燕老宗长生前系粤东两陆谢氏文化研究会会长。本文原载《谢氏天地》2009年第一期。

改革开放以来，不少专家、学者和有识之士，对谢氏源流有新的研究和考证，同时发表了许多有价值的史料和文章，给我族人极大的启迪，为我族人正本清源。我冒昧摘辑部分史料，提供大家考证与探讨。

—、谢氏起源于射

根据中国古文字和历史学家段玉裁、朱骏声、郭沫若、杨树达、罗振玉、陈梦家、唐兰等认为，谢族人远古聚居在深山密林，发明和使用弓箭，是以射猎为主的部落。《山海经》曰：“在穷山之际，西射之南”，说明谢族之南为有熊国也。谢族在历史进程中，搭榭便于射猎，引出言射为谢。

又据任桂园编著的《大巫山文化》记载：所谓十巫，是出自大巫山的氏族，是黄帝后代。他说：大巫山的形成于30亿年前，有十二峰……大巫山的部族，都以野生动物为图腾，随着人们的交往，部族间的融合，综合各部族图腾的特点，选用以鹿的角、马的脸、鱼的鳞、蛇的身，组成共同的图腾“龙”，也是当今中华民族的象征，我们是龙的传人。

二、谢氏之先，盖鼻祖于黄帝

据《史纪•五帝本纪第一》云：黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，“姬、酉、祈、己、藤、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣”是也。王谟辑《世本•氏姓篇》中说，“任姓建有十个小国（也称十族），谢、薛、章、舒、吕、祝、终、泉、毕、过”。又据《左传•隐公十一年》疏：“任姓建有十个国家，其中第一为谢国。”《南阳县地名志》也记载：“任姓又分为十族，其一谢居谢水，到夏、商、周，谢族演变为诸侯国，因其弱小，故少见于史册。西周末谢失去其国，子孙迁徙他地，以国为姓”。至商末或周初，成周时，谢国（谢邑）迁往南阳南沿与“淮”有关的地方。

我国最早记载姓氏渊源成书于战国末的《世本》记：“谢，任姓，黄帝之后”。相继有东汉王符、宋代邓名世都说：“谢出自黄帝之后”。宋朝大文豪欧阳修也说：“谢氏之先，出黄帝之后，任姓之别为十族，谢其一也。”到了清代学者郝懿行撰写的《丽书堂•谢氏族谱叙》也说：“谢氏之先，盖鼻祖于黄帝”。

三、谢姓与申伯关系

西周是在公元前1046年建立的，是封建和奴隶社会王朝，以宗法制度、王权与族权为核心。当时，周公、召公二相共立太子静登基，为周宣王。最高统治者称周天子，建立周姓或异姓国戚的诸侯国。

周宣王为了抵御南方楚国的侵扰，先灭了谢国，把谢地赏赐给申伯，并命令召伯虎去营造申国的新都城。从此，谢邑的谢人就受到申伯的统治，变成申伯的“庸”。所以，申伯与谢人的关系，是国君与臣民关系，是统治与被统治关系。两者之间没有任何血缘关系。西申、南申、东申都与谢姓没有血缘关系。

谢人失国之后，疆土都被申国吞并了，“因是谢人，以作尔庸”。这一切说明，谢国被西周灭亡，疆土被申伯占领。由于谢人长年累月拜的是申宗，后人就把申伯讹为谢姓的“始祖”。

对于谢姓的错宗，从来没有人探讨过，特别是西周的宗法制度对谢姓源流的影响，其实申伯从来也没有姓过谢。申伯的先祖是孤竹国的国君，姓墨胎氏。周夷王封其后代于申，称申伯，其后以国为氏姓申。

四、谢国是个古老的方国

从谢的起源来说，夏朝就有谢人和谢国，而谢国立国与南申立国时间和西周的建立早一千多年。据南阳师范学院谢东华、郑先兴合撰的文中说：“申伯分封之前，谢邑早就存在”。北京社科院李江浙在《谢氏起源考》说：“谢在商代以前，很久便早已发现其社会聚落功能。惟其如此，随着谢邑居民在各地居民不断交往中，获得谢人诸称的出现，其人以谢为氏，也就同步产生”。北京青年政治学院王大良在《谢姓与黄帝关系》中说：“谢国是与夏王朝一样古老的国家”。毕生在唐河工作的学者申光亚在《古谢邑今址考》中说：“谢邑与谢姓在申伯加封之前，就早已存在”。河南省社科院任崇岳、中国科学院袁义达撰文说：“谢氏第一支出任姓，谢姓为任姓分支”。任姓组建十国，第一国为谢国，最早立国在洛阳。谢姓是黄帝之少子禹阳的后代。同时，一千七百多年前，唐广明本《谢氏族谱》是中华谢氏第一谱、孤本，并确认开基始祖谢缵公为一世，曾任三国时期魏国的典农中郎将，卒于洛阳，葬于太康县老冢镇谢家堂村。

五、谢缵与谢夷吾并非一支

过去，对待谢夷吾与谢缵有两种说法：一是将谢夷吾与谢缵列为一支，并将后者列为前者的六世孙；二是将他们当作两支人，即谢夷吾与谢缵两者有各自的世系。现中国当代史学界权威李学勤先生、资深史学家任崇岳教授等均已经明确论证，谢夷吾与谢缵是并列下传的两支谢族的祖宗，也就是说，所有将他们列为一支的世系图都是错误的。美国史学家谢益谦、台湾谢鸿轩等宗长都说，谢安鼻祖谢缵以上世系实属杜撰，可现在不少人以讹传讹。

谢姓已有1700万人口，百家姓中排行23位，是个名门望族，不能认毫无血缘关系的申伯为始祖，时到今日是应该纠正过来，不能再以讹传讹了。

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