古训铮铮励后人

范建生（国门沙砾）

古训铮铮励后人

---《增广贤文》读后

作者//建生

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　　四十多年前从部队退伍回到地方当工人时，正值文化荒芜的年代。一天，发现马路边的林带里有人摆着地摊在卖一种手刻版简装小册子，拿起一看，书名《增广贤文》，立刻被铮铮古训所吸引，便花两毛钱买了一册研习半生。至今爱不释手，常读常新。

　　古人曰：“牢记增广走天下，熟读幼学会说话”。其中的“增广”即为《增广贤文》；而“幼学”则指《幼学琼林》。

增广，增加扩大之意。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，书中集结了中国古今千百年间的各种格言谚语之精华，原本是明代文人辑录编写的儿童启蒙书目，因对世人为人处事养性修身更具告诫意义，一经问世便受到达官百姓的广泛追崇。后经明清两代文人不断增补，续改成当今留传版本。

《增广贤文》经典节选如下：

昔时贤⽂，诲汝谆谆。集韵增⼴，多见多闻。

知⼰知彼，将⼼⽐⼼。观今宜鉴古，⽆古不成今。

酒逢知⼰饮，诗向会⼈吟。相识满天下，知⼼能⼏⼈。

相逢好似初相识，到⽼终⽆怨恨⼼。易涨易退⼭溪⽔，易反易复⼩⼈⼼。

近⽔知鱼性，近⼭识鸟⾳。运去⾦成铁，时来铁似⾦。

画虎画⽪难画⾻，知⼈知⾯不知⼼。逢⼈且说三分话，未可全抛⼀⽚⼼。

有意栽花花不发，⽆⼼插柳柳成荫。近⽔楼台先得⽉，向阳花⽊早逢春。

流⽔下滩⾮有意，⽩云出岫本⽆⼼。当时若不登⾼望，谁信东流海洋深。

路遥知马⼒，事久知⼈⼼。钱财如粪⼟，仁义值千⾦。

两⼈⼀般⼼，有钱堪买⾦。⼀⼈⼀般⼼，⽆钱堪买针。

读书须⽤意，⼀刻值千⾦。长江后浪推前浪，世上新⼈超旧⼈。

马⾏⽆⼒皆因瘦，⼈不风流只为贫。莺花犹怕春光⽼，岂可教⼈枉度春。

饶⼈不是痴汉，痴汉不会饶⼈。有钱道真语，⽆钱语不真。

古⼈不见今时⽉，今⽉曾经照古⼈。相逢不饮空归去，洞⼝桃花也笑⼈。

是亲不是亲，⾮亲却是亲。美不美，乡中⽔；亲不亲，故乡⼈。

相见易得好，久住难为⼈。在家不会迎宾客，出路⽅知少主⼈。

黄⾦⽆假，阿魏⽆真。闹⾥有钱，静处安⾝。

来如风⾬，去似微尘。先到为君，后到为⾂。

莫道君⾏早，更有早⾏⼈。客来主不顾，应恐是痴⼈。

贫居闹市⽆⼈识，富在深⼭有远亲。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱⼈。

谁⼈背后⽆⼈说，哪个⼈前不说⼈。来说是⾮者，便是是⾮⼈。

⼭中有直树，世上⽆直⼈。莫信直中直，须防人不仁。

⾃恨枝⽆叶，莫怨太阳偏。成败都是命，半点不由⼈。

⼀年之计在于春，⼀⽇之计在于寅，⼀家之计在于和，⼀生之计在于勤。

责⼈之⼼责⼰，恕⼰之⼼恕⼈。百年成之不⾜，⼀旦坏之有余。

守⼝如瓶，防意如城。宁可负我，切莫负⼈。

再三须重事，第⼀莫欺⼼。虎⽣犹可近，⼈熟不堪亲。

远⽔难救近⽕，远亲不如近邻。⼭中⾃有千年树，世上难逢百岁⼈。

⼈情似纸张张薄，世事如棋局局新。有茶有酒多兄弟，急难何曾见⼀⼈。

⼒微休重负，⾔轻莫劝⼈。⽆钱休⼊众，遭难莫寻亲。

茫茫四海⼈⽆数，哪个男⼉大丈夫？平⽣莫作皱眉事，世上应⽆切齿⼈。

⼠者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉⼈。

求⼈须求英雄汉，济⼈须济急时⽆。仓廪虚兮岁⽉乏，⼦孙愚兮礼义疏。

渴时⼀滴如⽢露，醉后添杯不如⽆。⽩酒酿成缘好客，黄⾦散尽为收书。

久住令⼈嫌，贫来亲也疏。酒中不语真君⼦，财上分明⼤丈夫。

出家如初，成佛有余。积⾦千两，不如明解经书。

养⼦不教如养驴，养⼥不教如养猪。有⽥不耕仓廪虚，有书不读⼦孙愚。

同君⼀夜话，胜读⼗年书。⼈不通今古，马⽜如襟裾。

城门失⽕，殃及池鱼。救⼈⼀命，胜造七级浮屠。

庭前⽣瑞草，好事不如⽆。欲求⽣富贵，须下死⼯夫。

⽔清⽆鱼，⼈急⽆智。知者减半，省者全⽆。

在家由⽗，出嫁从夫。痴男畏妇，贤⼥敬夫。

是⾮终⽇有，不听⾃然⽆。宁可正⽽不⾜，不可邪⽽有余。

⽵篱茅舍风光好，道院僧房总不如。命⾥有时终须有，命⾥⽆时莫强求。

道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤⽵，池养化龙鱼。

结交须胜⼰，似我不如⽆。⼈情似⽔分⾼下，世事如云任卷舒。

磨⼑恨不利，⼑利伤⼈指；求财恨不多，财多害⾃⼰。

知⾜常⾜，终⾝不辱。知⽌常⽌，终⾝不耻。

有福伤财，⽆福伤⼰。差之毫厘，失之千⾥。

若登⾼必⾃卑，若涉远必⾃迩。三思⽽⾏，再思可矣。

使⼝不如⾃⾛，求⼈不如求⼰。⽉到⼗五光明少，⼈到中年万事休。

⼩时是兄弟，长⼤各乡⾥。妒财莫妒⾷，怨⽣莫怨死。

墙有缝，壁有⽿。好事不出门，恶事传千⾥。

贫穷⾃在，富贵多忧。⼈⽆远虑，必有近忧。

不以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不可曲中求。

成事莫说，覆⽔难收。是⾮只因多开⼝，烦恼皆因强出头。

⼈⽣⼀世，草⽣⼀春。忍得⼀时之⽓，免得百⽇之忧。

⽩发不随⽼⼈去，看来⼜是⽩头翁。⼉孙⾃有⼉孙福，莫为⼉孙作马⽜。

今朝有酒今朝醉，明⽇愁来明⽇忧。路逢险处难回避，事到头来不⾃由。

⼈善被⼈欺，马善被⼈骑。药能医假病，酒不解真愁。

深⼭毕竟藏猛虎，⼤海终须纳细流。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

⼈⽣似鸟同林宿，⼤限来时各⾃飞。莫待是⾮来⼊⽿，从前恩爱反为仇。

黄河尚有澄清⽇，岂可⼈⽆得运时。留得五湖明⽉在，不愁⽆处下⾦钩。

⼈恶⼈怕天不怕，⼈善⼈欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌⽇，⼼⼼常似过桥时。

英雄⾏险道，富贵似花枝。⼈情莫道春光好，只怕秋来有冷时。

此书传后世，句句必精读。其中礼和义，奉劝告世人。

　　《增广贤文》中的绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒家佛家经典。从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”。许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等。一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩。有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想。有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学。有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义。还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”。尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”。法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”。人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”。世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善，如“害人之心不可有，防人之心不可无。”

　　古训增广，是中国几千年人民生活经验的结晶，虽来自民间，却有很多宝贵的东西影响着一代又一代人。阅读时应采取批判和借鉴的态度，取其精华，去其糟粕，古为今用，从中吸取知识的营养。

正可谓：静坐常思己之过，闲谈勿论他人非。修身齐家德为上，古训铮铮励后人。