<p class="ql-block"> 解读困鹿山皇家茶园所在地宽宏村委会所在的宽宏大寨，我们必然得从西萨开始，从《地名志》中历史上“西萨”为傣语，傣族第十三封地的意思来着手。在这个傣族封地的领域内，从现存傣族生存的遗迹来看，应该说，现在的肖井村摆依寨遗迹，谦岗的缅寺山，以及宽宏村千年缅树，等等，不难看出，这些都是历史上“傣族第十三封地”的领域，这个片区，也就是这里一直流传下来民间群众自称的“过去山片区（现在的困鹿山片区）”；我们知道，在磨黑的团结村垭口寨一带，群众中流传下来的，在与现在困鹿山寨子相邻的那些原始森林中，曾经是布朗族和苗族居住过的地方，而他们把困鹿山这个片区（也就是过去山片区）称为头人居住的地方，也就是后来的《思茅厅志》中记载的布朗族语“困鹿山”的意思，从这些种种迹象表明，历史上困鹿山（也就是现在的过去山片区）地域，在很长一段时间都是一个整体，属于傣族的第十三封地，而这个封地的领主（傣族土司或头人）所居住的地方，就应该是目前的宽宏大寨。</p> <p class="ql-block">今天，你走进这个寨子，最可能最震撼的就是分布在寨子各个角落里的古树，这些年份久远的古树，能唤醒你对这里历史的一些思考；还有古道的遗迹，进藏的古道，本来可以从谦岗直接进入西萨，就可以前往威远（现在景谷县），但是，从古道遗迹来看，那时的人们必须要拐入宽宏大寨，说明这里是历史上的一个重要繁荣的地方，这里应该就是头人居住的寨子；再就是祭祀，在宽宏大寨的寨脚，还建水阁。村里的监督委员会主任告诉我们，这是祭祀用的，说这里是一直传下来，祭祀水神的地方，那么，按常规在宽宏大寨的后面，就应该是祭祀山神茶神的地方，从山形来看，应该选择在现在的困鹿山寨子旁一带。</p> <p class="ql-block"> 历史上，应该说有一段时期，至少是傣族群众居住为主的“第十三封地”时期，这个片区就是一个以宽宏大寨为文化经济政治为中心的一个生产生活整体。回到清末民国期间，这里一直作为管理附近这几个行政村的政府驻地存在。开始我们进入宽宏村采访时，还一直想不通，为什么会把管理这个片区的区（乡）政府设在宽宏大寨，我们没有对这个地方有一种强烈的认同。随着我们走访和采访的深入，以及对宽宏大寨文化的挖掘和整理，更加认同这里是这个片区曾经的中心那时当之无愧的。于是，困惑我们思考的一些问题也开始迎刃而解。譬如，在最初的古茶园采访时，宽宏村老人们告诉我们，说与现在困鹿山一起种植的古茶园，在宽宏村至少有三大片：困鹿山、版乃山，还有宽宏大寨旁边古茶园。在随后的走访中，无论在西萨村、谦岗村和肖井村我们都发现了年代久远的古茶园。而且，在走访中，那些目前八、九十岁的老人们都讲不出种植年代，说是他们老祖说小时候就有的了。就此推算，这些茶园，应该与困鹿山古茶园，茶界专家考证的六百年左右的茶树龄差不多。但是，这期间，前前后后都有种植，比如，在清末时期，谦岗村又发展了一波普洱茶种植，在目前谦岗村许家寨大平掌就留下群众发展茶叶种植的碑文。从种种历史遗迹的迹象表明，这个片区是一个重要的、有地域性的、历史悠久的普洱茶产区，发展规模比较集中的应该是主要以傣族群众居住为主的那个时期，初步作个推算，应该也是六百年以上的历史，也就是那个时期，这一带曾经发展个大规模的普洱茶种植。留下现在这个片区的十几个古茶园作为证明，有的还与现在的森林融为一体。在谦岗的茶树梁子茶园和磨黑镇团结村垭口寨就有这种茶与原始森林混种在一起的现象。</p> <p class="ql-block"> 接下来，我们可以看看宽宏大寨的所处的位置，寨子座东朝西，后面靠的是无量山余脉的困鹿山，前面是较为宽阔的西萨坝子，古道从普洱府城出来，从大寨前面穿过，在那个战乱不断，我们从安全角度来看，这个片区的头人把驻地放在宽宏大寨应该是必然的选择。也就是说，在那个各个民族不断争斗迁徙的时代，如果在这个片区找一个比较安全的地方，宽宏大寨会是一个无二的选择。宽宏大寨就这样在这个片区凸显出来。</p><p class="ql-block"> </p>