世界三大奇塔之应县木塔

一鳴俊人

八年前的春天，无锡首发的大巴一路游山西，到了应县。 公路边的农田，已是整理得整整齐齐，远山还呈现出北方春天的黛绿色。 远处的山峰尚有积雪。田里已有农民在作业了。 沿途的山西农舍，基本是平房，小点是三开间，大的就是五开间了。家家有个不小的院子，已有使用太阳能的热水器。 这样的建筑，应该就是粮仓。 敞开式的奶牛场。 牧民在放羊，这么大的一个羊群，也是不小的财富啊！ 一路赏景，转眼到了应县木塔景区外，远眺木塔巍峨擎天，稳重而气派。 景区前是一条商业大街，名为迎宾北路。 古色古香的仿古建筑店铺，一家家的“凉粉”、“拉皮”小吃吸引着过往游客。

不远就到了一座木结构的牌坊前，这里就是景区入口。

看这牌坊，三檐四柱，密集的斗拱结构，中间大字板上是“浮图宝刹”四个字。此为清同治二年（公元 1863 年）所建。

走过牌坊就是一个广场，可以清楚地看到应县木塔。塔的全称为佛宫寺释迦塔，建于辽清宁二年（公元 1056 年），金明昌六年(南宋庆元一年；公元1195年)增修完毕。

释迦塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形，是世界上现存最古老最高大之木塔。 面前五间的山门为近年重建。

山门上悬挂匾“佛宫寺”，为赵朴初题写。

赵朴初先生1979年游此，称应县木塔为“多宝佛塔”，在登木塔后即兴赋诗一首：

塔开多宝现神通，

木德参天未有终，

辽藏千年哀灭尽，

不期鳞爪示金龙。

门前抱柱对联“古塔千寻一州福泽仰国宝，殿宇巍峨万民乐善颂梵声”。

佛宫寺原名宝宫寺，元明之际方改为现在的名字，寺中留到今天的辽代木构仅余此塔。

木塔南面全景。抬头望塔，木塔外观为五层，而实际为九层。每两层之间都设有一个暗层。只见从上至下，正面每层有匾额。 梁思成手绘的应县木塔渲染图，民国廿三年九月测，廿四年六月制图。（网络图片）

塔名的匾在明三层位置。

关于塔的建造年代，现存最早的记载来自于塔身南面的「释迦塔」牌匾上。

匾正中竖刻三个双钩黑字，颜体楷书，浑厚遒劲有力，由金代昭信校尉西京路盐使判官王献书。

三个大字旁边有“大辽清宁二年特建宝塔，大金明昌六年增修益完”的字样，这记录是明弘治三年（公1490 年）由当时的知州薛敬之所书。

“释迦塔”三字两边，共有阴刻的236字题记，分别记载了历代六次修塔的经过。

有趣的是，这个“释迦塔”的“释”字，右下角竟然多了一横，成了“羊”字。

木塔的塔刹，由基座、仰莲、相轮、圆光、仰目、宝盖、宝珠组成，制作巧妙与塔身融为一体。 当年为了测绘木塔顶层的塔刹，梁思成徒手攀着塔刹上悬垂下来的冰冷铁链就往上爬，中间甚至双脚悬空。在六十多米高的空中，他对古建筑的热爱已然超越了生死。（网络图片） 逐层欣赏塔上的匾。最高处的匾是“峻极神工”，此横匾位于第五层檐下，明成祖朱棣御笔。

永乐二十一年(1423年)，明成祖率军出师宣化，给予南侵的鞑靼、瓦剌部以有力回击。回京途中，驻跸应州。挥笔书写了"峻极神工"四字。此匾于万历四十一年(1613年)五月重装。

朱棣题写“峻极神工”四字含意深刻。“峻极”是写木塔的高峻异常，“神功”是写木塔设计之巧妙、建筑之神奇、技艺之绝伦。这既颂扬木塔之鬼斧神工到了极致，又表达了自己的文治武功。 "天下奇观"匾位于第四层塔檐下，明武宗朱厚照御笔。匾的中间有一行字“武宗毅皇帝御题”。两侧还有“金城”、“雁塔”。

唐末置金城县，故治在今城关东5千米，金城可谓是应县的故名。
明正德十二年(1517年)，鞑靼小王子犯阳和(山西阳高)，掠应州。明总兵王勋迎战，被困于应州。明武宗率师援应。十月，两军在应州血战六天，小王子败退。这次决战，给鞑靼一定的打击，从此，边境安宁了几年。

第二年七月，为了庆祝应州之捷，明武宗二次来应州，登塔宴赏功臣，书写了"天下奇观"四字赞美木塔。

匾中的“观”字繁体字，右半部分上部应为写二横后封口，牌匾上写成三横后封口。皇帝写字，有时会任性一些？

“天宫高耸”匾，位于第二层塔檐下，大清光绪拾七年八月吉日，知应州事李恕敬书。 第二层平座外有一块比较小的“正直”二字横匾，出自清代雍正年间怀仁知县李佳士之手。“正直”二字一语双关，一指木塔笔直，二指为官做人应正直无私、心地坦荡，颇有教益。

"天柱地轴"匾，位于第一层塔檐下。

“天柱地轴”一语，出自《淮南子。天文训》：“怒目触不周山，天柱折，地维绝”。此匾形容木塔象天柱一样高大，像地轴一样稳固，是明代万历年间官至户部主事、《应州志》编者之一应州人田蕙的作品。

塔的一层有门开着，也没时间去登塔。

一层塔门上方最底层的匾是“万古观瞻”，为清康熙六十一年的应州知州章弘的笔墨，是赵体行书，为难得的珍品。

章弘颇有政绩，只是后来贪赃事发。

此匾因为字体很美，匾用意书法俱佳，虽然为贪官所写，当地老百姓还是保留此匾，只是将其落款抹掉。 释迦塔至今已有970多年历史。先后经历八次地震，经历过炮火，至今塔身里还镶嵌有200多颗子弹。释迦塔的设计，充分利用传统建筑技巧。全塔整体架构所用全为木材，耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、没用一根铁钉。 全塔共应用54种斗拱，被称为"中国古建筑斗拱博物馆"。

这里看到匾“奎光普照”，在副阶外檐东南次间，清吴法恒题。

在门口看到塔内的塑像，是一尊高大的的释迦牟尼坐像，高11米，端坐于莲花宝座上，这里是门外看到的佛像背部。 正面的释迦牟尼坐像。 塔内的画像。塔内壁画很多，无法拍摄。 如登塔可看到其中的各层佛像。这是二层的佛像。（网络图片） 匾“永镇金城”，北门副阶外檐下，清光绪年间应州知州陆叙钊题写。 匾“法海慧莲”，北门上方檐下，清吴法恒题。 匾“灵山未散”，位于第四层外檐北，民国十八年薛恩荣题写。 匾“中立不倚”，悬于第二层外檐北面，长2.9米，宽0.96米，绿底金字，行书，刚劲峻拔，端庄古雅。清雍正四年（1726年）特简奉直大夫应州知州萧纲立。

匾中的“倚”字，右半部分上部应为“大”字，牌匾上写成朝里收点的“六”字。

萧纲，广东顺德人，岁贡出身。雍正元年（1723年）任应州知州，雍正四年（1726年）离任。在任期间曾撰修《应州志》。

匾“天宫高耸”在外檐东南，清光绪十七年八月，应州知州李恕题写。

此匾应出自唐代岑参的《与高适薛据同登慈恩寺浮图》：
塔势如涌出，孤高耸天宫。

匾“慈光远照”在外檐东，清油坊行。 匾“天华云锦”在外檐东，清当铺行。 匾“万象逢春”在外檐东，清杂坊碾坊行。 匾“百尺莲开”在副阶外檐西南，清吴法恒题。 匾“释迦垂迹”，在外檐西，胡忠题写。 匾“重新真会”，在外檐西，清杨乘运题。 匾“花宫仙梵”，在外檐西，清布铺行。 匾“香云普注”，在外檐西，清缸坊行。 木塔上的匾额，据记载共有54面，现存53面，现悬挂48面，其中明代7面、清代38面、民国1面、年代不详的有2面。下落不明的1面明代、2面宣统年间、清代1面、民国毁掉1面。

这些匾，可都是分别记述了一段故事。这些匾额描摹着过去，透过它们，很多人和很多事都渐渐浮出水面，也因为它们，佛宫寺释迦塔也才变得更加鲜活。

塔前的一对铁狮子，是明万历二十二年（1594）的文物。 看得出铁狮子有损伤。 铁狮子座上的文字，清晰地记载着。 山门与释迦塔之间有钟鼓楼，为清代所建。这是钟楼，可看见钟悬挂在上层的梁下。 鼓楼，下层门关闭，看不见鼓。 木塔后面，有一座院子，这样的格局在寺院中是罕见的。 院子有一座讲究的门楼。 门楼上有匾“第一景”，这也是对木塔的美誉。 走进门楼，再看内侧，上面也有匾“小西天”，这是对着院子里的。 院内有大雄宝殿。 大雄宝殿的匾是丁丑年（1997）的，袁旭临题。袁旭临曾是太原市书法家协会主席。 大雄宝殿是清代建筑。 大雄宝殿屋脊上，竖立着三个砖雕吉祥物，也是罕见的装饰。 大雄宝殿前两侧，一个是观音殿。 还有一个是地藏殿。 应县木塔景区不大，转了一圈到出口，看到有“佛宫寺释迦塔”的全国文物保护单位石碑，也是1961年的第一批公布的。 景区外，有一座似为土堆的遗物，这其实是应县古城墙遗址。

应县古城始建于唐乾符年间（874-879）。

走出景区，在一些仿古建筑之间，看到有一条横幅“为应县释迦塔申遗加油”。申遗，不是一项简单的国际事务，那次游览至今已是8年了，不知当地有关部门在申遗工作中有什么进展？