再游“京城第一寺”

缘水

“留住城市秋色，迎接初冬”活动作品 　　 门头沟的潭柘寺是座有1700多年历史的京都佛教第一寺，是我相隔时间最短舍近求远再次登临的古都名胜。 这里有1400多年的御赐“帝王树”，春天青春焕发，秋天金光满面，尽染皇寺；这里的“潭柘四宝”，让您驻足遙想；这里的“观音”现身33种，至今可见元朝“第一公主”朝拜的足迹；这里的建筑格式，据说也启迪“紫禁城”建设；这可见2亿多年前的地貌；可了解古代人与虎兽，目睹现代人与鸟儿的和谐；这还有“天下第一锅”等不少传奇…… 　 潭柘寺位于京西东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年）,寺院初名“嘉福寺”，清帝赐名“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。 满城尽带黄金甲，何必花钱“一日游”？孩子为我上网约定，我带着疑问入伍“你我同行”。跟着阳光行，收获满满。几天后，携妻乘公交又来。再添美篇，与君共享！ 　　潭柘寺建于晋代，历经唐、宋、元、明、清等朝代，清代是潭柘寺历史上最辉煌的时期，康熙皇帝赐名为“岫云寺”。潭柘寺是北京地区历史最久远的寺庙，民间有“先有潭柘寺，后建燕京城”一说。寺院规模宏大，建筑保持明清时期风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。殿堂随山势高低而建，错落有致。整个寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，又被回龙、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰环护，为风水宝地。因寺院后有龙潭，前有柘树，故得名潭柘寺。著名的潭柘十景包括平原红叶、九龙戏珠、千峰拱翠、万壑堆云等。附近有潭柘寺塔林、还有多处充满民俗风情的农家院。秋天是潭柘寺最美的季节，古刹所处的平原村，山上长满了柿子、红果、山楂、秋梨等果木树以及黄植、丹枫。金风过后，这里“霜草萦浅碧，霜梨落半红”，可谓是“漫山红遍，层林尽染”, 历史沿革 潭柘寺始建于西晋，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。 唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，持《华严经》以为净业，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院。 故事也从一位传奇女人说起： 元世祖忽必烈的女儿妙严公主，为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家，后终老于寺中。她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘寺极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。元代末期的元顺帝信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青睐，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。 明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺职皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封为太子少师，功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成相朱棣曾到潭柘寺看望讨他。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。 明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。 万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下对潭柘寺讲行了大规模的整修。 明代的200多年期间内，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名几次更改。明宣宗赐名“龙泉”，天顺元年，明英宗“救改仍名嘉福寺”，但民间仍称其为潭柘寺。 清康熙二十五年（1686年），康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。 康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“救建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。 康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠。康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上。 清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。 乾隆七年（1742年），乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂。在潭柘寺到处都留下了乾隆皇帝的墨宝。乾隆九年，乾隆皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了潭柘寺。 1929年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香。1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，要修建一条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通便利。 　　1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。 1964年春，全国政协委员、末代皇帝溥仪到寺参观考察。文革期间，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毁坏和流失，建筑也受到了损坏，因而于1968年底被迫关闭，停止开放。 1978年，北京市政府拔款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。 1980年7月，潭柘寺进行试开放，8月1日是正式游人开放。 1997年初，潭柘寺恢复宗教活动。2001年6月，国务院确定潭柘寺为全国重点文物保护单位。2003年夏季，潭柘寺举办一系列庆典活动，庆祝建寺1696年周年。经考证潭柘寺创建于西晋永嘉元年（307)，这个考证结果得到各界认同。 2007年9月9日潭柘寺举行了隆重的建寺1700年周年庆祝活动。 建筑布局 潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路严坛（已不存）、戒台和观音殿等，庄一肃穆。 此外，还有位于山门外山上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。 历史悠悠，故事多多，景色美美 圆通殿（让您了解33种观音） 圆通殿供奉着观世音菩萨的本身像，在其两面排列着观世音菩萨的32种应身像，合称"观音三十三身"。佛经里说，观世音菩萨为了教化不同层次、不同环境的不同众生，可以随机应化为33种佛身，从佛身、菩萨身、人身，到非人身，佛教法根据观音33身的说法，绘制出33种观音的画像：1．杨柳观音，2．龙头观音，3．持经观音，4．园光观音，5．游戏观音，6．白衣观音，7莲卧观音，8．泷见观音，9．施药观音，1O．鱼篮观音，11．德王观音，12．水月观音，13.一叶观音，14．青颈观音，15．威德观音，16．延命观音，17．众宝观音，18．岩头观音，19．能静观音，20．阿耨现音，21．阿么观音，22.叶衣观音，23．琉璃观音，24．多罗尊观音，25．蛤蜊观音，26．六时观音，27．普慈观音，28．马郎妇观音，29．合掌观音，30．一叶观音，31，不二观音，32．特莲观音，33．洒水观音。三十三种观音像在北京地区的寺庙中是不多见的，潭柘寺圆通殿中的三十三观音具有很高的艺术价值。"圆通"是佛教徒对观世音菩萨的尊称，意思是"思维敏捷、无障碍”。 大雄宝殿 　　寺中这殿在全国同类排前。 其后的戒坛殿始建于明代正统元年（公元1436年），奉英宗皇帝的御旨而修建。当时，英宗皇帝赐名为"广善戒坛"。戒坛大殿为硬山式，平面呈方形，高37尺，长、园各55尺，青灰筒子瓦覆顶，镶有黄流璃瓦的菱形棋盘心，以表示为“敕建”。共有三层，下大上小，呈品字形；毎一层均有须弥座造型；在南腰处雕有双鱼、盘肠、宝瓶、兰花、禧草等各种花饰，上、下沿也雕有花纹。戒台上面正中供奉着一尊木质漆金的释迦牟尼座像，结跏跌坐于木质的莲台之上，神态庄重而慈祥。佛像背面的后照上绘有金龙：佛家正上方是﹣个垂花水罩，从段顶上悬垂下来，其大小与上层台面积相等。戒台段的门额上挂有上写"戒坛"二字的匾，是清代康熙帝的御笔亲题。 潭柘寺戒坛可以授佛门的大戒具足戒，又称比丘戒，因而这座戒坛又称为比丘坛。无数僧人都曾在这里受过戒，受了比丘戒的僧人可凭着潭拓寺发给的度牒，到全国各地的寺院去挂单，也可以游历四方，到处化缘，如同持有名牌大学文凭。 柘树別看树不大，因它而得名。 千年帝王叶，秋韵染京城 帝王树一一中国最高等级之树 在潭柘寺的古树中，最著名的当属康熙大帝命名的这棵己有1400多岁的银杏“帝王树"。 它植于唐代，高达40余米，直径4米有余，须六七个人才能合抱。也是来自东南山区的笔者，见到的最高、印象最深的两株树之一，另一株在祖国宝岛台湾阿里山。 帝王树边有“配王树”，也是千龄树 潭柘寺之宝：宝锅：天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。 龙王殿，重300斤的石鱼。龙王殿内供有龙王，展出关于"石鱼"传说故事的连环画面。在殿前门外左方，挂有一条石鱼，是用一块含洞的石料虑胜刻而成。其声如金石，若击其不同的部位，可以发出不同的声响，十分悦耳，犹如乐器。传说这条石鱼原来是南海龙王进贡献给玉皇大帝的一条神鱼。有一年，天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把这条神鱼给了潭拓寺，让其下到人间拯灾救难。这条石鱼广有神力，天下南七北六13个省，那个省发生了旱灾，只要敲击一下鱼身上相应的部位，那个地方就能够下雨；人有了伤病，只要用手摸一下鱼身上的相应部位，自己的伤病就会好。 石鱼也是"潭柘四宝"之一。 古有“潭柘寺的和尚数不清"的说法，传说：“有名和尚三千，无名和尚无数"说明和尚之多，势力之大。过去，潭柘寺周围有三百六十五个村庄，方圆有百余里，东至通县、西至房山、南至良乡、北至延庆，都是潭拓寺的势力范围。村庄所产的粮重，供濯柘寺和尚使用。据说：“潭拓寺和尚一天吃一个村庄"的说法。一年三百六十五天就有三百六十五村供粮。可见闻名五湖四海、扬名中外的潭拓寺，不但寺院古老、地势环境优美，而且也是当时有权有势的寺院。 鸟与人一起仔细看，好多只小鸟依依在游客身边 人与虎共生 传说，潭柘寺西北面有一座虎山，有一天，山中来了一只老虎，来到了寺院西山洞里。每当寺院方丈诵经和做法事的时候，这只虎便从山洞中走出来，与众僧一同听经。当时，听经的和尚们看到老虎都非常的惧怕，因方丈讲经又都不敢出声，看老虎在身后，就都不去理睬它了，从此以后，和尚们做法事诵经时，老虎便来听经，时间一长，和尚对老虎也就不再害怕了，并且与虎共享供品，共同在寺院中生活，因此这只虎被称为“护寺虎”。 潭柘寺二叠系地貌 潭柘寺是北京现存最早的寺庙，坐落在古生代晚期二叠系和中生代三叠系地层上，距今大约2.85-2.05亿年。主要出露砂岩、砾岩、碎屑岩，属于河湖相沉积。地层透水性好，泉水丰沛，林木茂盛。北京市选取潭柘寺东山梁作为二、三叠系双泉组和三叠系杏石口组的选层型剖面。 双凤舞塔松 "双凤舞塔松"为两棵形态奇异的古松。西侧的一棵略向东倾斜，在树的尖页上有一小树折曲成为三角形，宛如凤头，凤头上高耸着一篷松针，好象凤凰头上高挑的翎毛：树身上，两棵大树枝横生并微翘，好象风凰张开的趐膀，东侧的一棵树身略向西倾斜，树身修长，干体扭曲，形态婀娜。这两株古松好象两只翠凤在白塔前旋舞，因而人称为"双凤舞塔松" 。 一树知秋 天地尽染 百事如意树 银杏、玉兰和柿树 娑罗与银杏 西府海棠 老照片之一 老照片之二 从观音阁俯瞰潭柘寺（局部） 枯树生金潭柘寺山门（西安交大立的“唐山铁道学院办学纪念”）前的一株一米多高的枯树，竞长出如此艳美的秋叶。 “帝王叶”文创小品 门头沟旅游图 潭柘寺附近的“戒台寺”，自驾行时莫忘一起游。（从这去灵山只有一公里） 这的戒台，是全国三大戒台之首。 这奇树成林，不仅有“抱塔树”，“卧龙树”还有好多奇异的古树。 卧龙树 古树保护区 古木苍天 塔林 斋院广场，到这里排队吃斋饭，也是学文化，长知识。 山青水秀门头沟，金秋之景余韵长。