<b>三、世事总无常，多变幻，你离家，去长安为了梦想 <br>从此暂别，天各一方。</b><br> 几年之后，司马的同乡，在宫中任“狗监”一职的杨德意，替汉武帝管理猎狗，他创造机会，让《子虚赋》被皇帝读到，汉武帝大为赞赏，称此赋有凌云之势，杨借机举荐，司马相如从此平步青云。《滕王阁序》中有句“杨意不逢，抚凌云而自惜”便是说这个典故，如果没有杨德意的举荐，司马只能拿着子虚赋自我欣赏。说明了举荐人的机缘配合，对个人前途的飞跃非常重要。 司马相如又为汉武帝写了一篇《上林赋》，文中歌颂之余，还劝谏汉武帝打猎危险，其实汉武帝最初打猎是为了训练新军，而摆脱窦太后的在军权上的诸多牵制，而并非只是为了和猛兽去拼命。这篇赋，没有激怒汉武帝，但是汉武帝却看清楚了司马相如。此人无眼光，无远见，无胆识。一书生而已，西汉两司马的另一位，司马迁，除去文人相轻外，骨子里也是看不上司马相如的，他在史记中虽详细记载了司马相如的文章，但司马迁在言语中，认为大丈夫不应以这些不实际的诗文纵横天下，还是应该有治世之学，经纬之才，方可纵横天下。而中国自古文人也多是先有政绩，才有诗文。 在此之后，司马相如只是汉武帝的一个御用文人，很少参与政事。但文武相恒，文采有时候也有很大的作用，司马相如后来达到职业顶峰又依仗于他的文采。 汉武帝刘彻征伐匈奴，打通河西走廊，除此之外，还对南夷的招抚和对西南地区开发也做出了努力。对西部的开发，是以司马相如的老家蜀地开始的。而当时西蜀最为活跃的少数民族是夜郎，也就是“夜郎自大”的那个夜郎。 汉武帝听说夜郎太过于自大，不知道天外有天，所以派中郎将唐蒙征调了数万民工，修路，让夜郎看看外边的世界，但是唐蒙滥用人力物力，造成矛盾升级，事情越来越糟，这是想起这里是司马相如的老家，于是派他去游说平复争端，但司马相如不擅长说，所以，还是扬长避短，不说，咱写吧，司马相如凭着一枝生花妙笔，写了一篇檄文， <br>文中晓以大义，说明利害，并宣布了招抚政策后，巴蜀局势开始稳定了下来。汉武帝大喜，再拜其为中郎将（接近封疆大吏，俸禄两千石）。<br> 夜郎从此知道，外边的世界比他们想象的要大的多。随着路修通了，西南夷的各酋长国的国王纷纷向汉武帝上书称臣，因为他们觉得跟着汉武帝混，比他们自己瞎折腾要好得多。 <b>四、又回甜蜜时光，短暂伤心成过往，仍喜欢你落落大方<br>浅笑依然！</b><br> 大多数人所宣传的版本是后来司马相如感情出小差，卓文君于是写了《白头吟》，有版本还说写了《怨郎诗》和《诀别书》。我要说的是，这些其实都是后人托名。首先看《怨郎诗》是怎么写的，“万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆”，百无聊赖一词是300年后才有，不可能是卓文君所写，《诀别书》，也是同理，不做赘述，而最早将《白头吟》和卓文君绑在一起的，是汉朝八卦书《西京杂记》，且作者存疑，大概率是东晋的葛洪，而且牵强附会太多。而且现在公认最早的文人五言诗，是东汉班固的《咏史》，那西汉的卓文君本来就是业余选手，能写出这么成熟的五言，概率极低。 历史上司马相如确实想纳妾，但没有成功，可能是文君的极力挽回，也可能是由于病患（史记记载，“相如常有消渴疾，……称病闲居，不慕官爵”。）和始终不得重用的原因，他最终和卓文君选择了离开，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，两个人白头偕老。<br>从结果看，卓文君必定为真爱挽回过，否则司马不会回心转意，我想可能是司马感到真的要失去了，才幡然悔悟，一直坚守在身边的，才是最爱自己的人，在那个朝代，司马想纳妾的行为并不能算作完全的背叛，像王安石，司马光这样坚守一夫一妻的官家学士太少了，如果要扒纳妾乃至蓄养小情人，不要说柳永，就是白居易，辛弃疾等都可以写上好多篇。<br> 卓文君，在司马相如死后的第二年秋天，也死去了，不管世人怎么评价司马相如，卓文君到死都爱他，她只陶醉于他们的爱情之中，这样的人一生能遇见几个？，卓文君嫁给司马相如还是值了！ 四川邛崃，文君井，有一副对联：<br>上联：<br>“君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢；最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。”<br>下联：<br>“我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说长门卖赋，封禅遗书。”<br> 也许有些历史，已无从得知。但千百年来，又有多少被世俗囚禁的相思，曾在一瞬间被这个故事感染，而踏破游移和胆怯，大步流星的去追求自己的幸福。