感谢圣教序

大司马

　　近日通临宋拓圣教序，形成近７米之长卷。应师长及书友之邀出镜，时理发店因疫情尚未营业，发长且有屑几片，深以为愧。时下流行致谢，一般是我能有今日成绩，非一人之努力，要逐次感谢某某等。能成今日之长卷，我也要发自肺腑感谢为《圣教序》做出贡献的几位先贤：

　　首先要感谢玄奘法师。法师生于河南洛阳，13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观三年(公元629年)，27岁的他远游印度，带回大小乘佛教经律论共520夹，657部。法师不仅为为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，还贡献了一篇《圣教序》、一部《西游记》。《圣教序》即唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写。

要感谢唐太宗文皇帝李世民。贞观二十二年（648年）8月，唐太宗应玄奘之请撰写《圣教序》。《圣教序》是一篇在中国文学史上被严重低估的骈体文，铺陈大气，极具皇家气度；文辞优美，先领滕王之风。说理透彻、逻辑缜密、既是一篇优美的叙事散文，又是一篇参悟佛道玄机的理论文章。文中对玄奘法师的描述是：幼怀贞敏。早悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。就是说法师丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。为影视作品挑选演员提供了第一手资料。

　 要感谢唐高宗李治。太宗做序后，命20岁的太子李治撰记，李治遂撰《述三藏圣记》。李治在诗词和书法上都造诣颇高，其记文采不啻其父之序，亦多谦恭之词，如：治素无才学，性不聪敏。内典诸文，殊未观览，所作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，褒扬赞述，抚躬自省，惭悚交并。劳师等远臻，深以为愧。展现出一个温良恭谦形象。次年太宗驾崩，高宗继位。即位之初，他勤于政事，百姓阜安，有贞观之遗风 ，史称"永徽之治"。

要感谢唐尚书仆射上柱国河南郡开国公褚遂良。为隆重纪念《兰亭序》成文300周年，唐高宗命招褚遂良书写《圣教序》和《述三藏圣记》。永徽4年（653）立石于慈恩寺大雁塔下。前石《圣教序》，后石为《述三藏圣教记》，是为《雁塔圣教序》此碑是褚公58岁时书，字体清丽刚劲，笔法娴熟，看似纤瘦，实则饱满，劲秀沧桑，人书俱老。

特别提出感谢的，是弘福寺沙门怀仁。怀仁大师从王羲之书迹中寻找各种字形，然后根据实际大小来调整字号。集完1904个字的圣教序，还要根据章法的需要重新创作，夸大或缩小某一个字，以求得跌宕起伏的节奏变化和错落有致的视觉效果，如此追求完美和生动的艺术表现效果，让临帖者产生一种是王羲之本人在抄写《圣教序》和《心经》的时空穿越感。除了《大唐三藏圣教序》上七个字：“弘福寺沙门怀仁”，他在这个世界没有留下只言片语。石碑现存放于陕西西安碑林博物馆，刻成时间是咸亨三年（672年），时唐太宗李世民已经去世23年，玄奘法师去世8年,楷书版圣教序的书写者褚遂良也已经在爱州(今越南清化)去世14年。

在此，请允许我代表后世临帖者，再次向以上先贤致以崇高的敬意。

壬寅年良月