<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor"></span>作者：艾兹拉·庞德</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">翻译：岩子</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">噢，镜子里那古怪的脸！</p><p class="ql-block">噢，卑贱的同伙，噢，神圣的正主，</p><p class="ql-block">噢，痛苦而泣，我的傻瓜，</p><p class="ql-block">什么鬼话？ 噢，汝等无数的</p><p class="ql-block">拼搏、游戏、周旋</p><p class="ql-block">嘲弄，挑衅，刁难！</p><p class="ql-block">我？ 我？ 我？</p><p class="ql-block">你们呢？ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">On His Own Face In A Glass</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">Ezra Pound </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">O strange face there in the glass!</p><p class="ql-block">O ribald company, O saintly host,</p><p class="ql-block">O sorrowswept my fool,</p><p class="ql-block">What answer? O ye myriad</p><p class="ql-block">That strive and play and pass,</p><p class="ql-block">Jest, challenge, counterlie!</p><p class="ql-block">I? I? I?</p><p class="ql-block">And ye? </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">我是谁</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">文/朱良</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你知道你是谁吗？此问是不是有些匪夷所思？</p><p class="ql-block">倘若没有镜子，甚至也不存在什么“临水照落花”之类的映像、倒影，那么，除了目之所及的身体部位，你能看见自己的头部吗？也就是说，当没有了少女的“对镜梳妆”与老叟的“揽镜慨然”，她或他就永远也认识不到完整的自己——</p><p class="ql-block">这便是美国意象派诗人艾兹拉.庞德的《镜子里的他》首先给我的第一感受。</p><p class="ql-block">然而，有了自己的“镜像”，便可确定那就是你吗？如果答案是肯定的，诗人为什么称其为“镜子里的他”？而不是“镜子里的我”呢？</p><p class="ql-block">事实上，我们得到的自我确定大多是通过外界或他者。“镜中人”根据外在的多重图像与自我形成对比，进行自我反思，进而自我接受。这是一个由生疏到失望——“镜子里那古怪的脸”；由自我疏离感到自我定义感——即“卑贱同伙”与“神圣正主”的认知过程。</p><p class="ql-block">就像镜前一个搔首弄姿的女子，根据他人的闲言碎语——她的发型太难看啦！——便颠覆了对自我形象的认知，而自恋恰好是她的天性……</p><p class="ql-block">对镜像或他人的一种想象性认同，从而获得自身的同一性，并由此导致自身的“异化”与个性的相对“退化”，当在情理之中……</p><p class="ql-block">在“社会”这面镜子里，只有在与他人的互动中才能整合并确定自己在世上的形象，对于“自我”，这是不是一种悲哀？</p><p class="ql-block">难怪诗人“痛苦而泣”！</p><p class="ql-block">试问，这时候的“镜中人”究竟是原始的“自我”，还是有待自我求征的“理想主体”？两者是否可以“和平共处”呢？</p><p class="ql-block">面对如此“困扰”，诗人不无感慨地发问——</p><p class="ql-block">“汝等无数的”“鬼话”都对着“我？我？我？”么？</p><p class="ql-block">三个“我”三个“？”，那是怎样的不情愿？！</p><p class="ql-block">那么“你们呢”？诗人吼道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【本专栏作品版权归原作者所有，未经允许请勿转载，或转载请注明出处。对侵权行为，作者将保留以法律手段追究的权利。】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片源自網絡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>