山西古建、壁画及雕塑之应县木塔、净土寺、悬空寺

小冯

建筑是凝固的历史，应县木塔全称佛宫寺释伽塔是现存世界上最高的木塔。梁思成先生见它第一眼时深情的说：“好到令人叫绝，喘不出一口气来半天。”阅尽古建的他，对这座塔毫不吝啬地给予了最高评价：“后来我发现，那是‘长明灯’，自九百年前日日夜夜地亮到如今。” 它始建于距今约1000年的辽代，高六十多米。为了文物保护现在只开放塔身第一层的内部参观，不允许拍照，楼上部分不开放。 木塔外观为五层，而实际却为九层。每两层之间都设有一个暗层。这个暗层从外看是装饰性很强的斗拱平座结构，从内看却是坚固刚强的结构层，古代工匠的技术让人惊叹！梁思成先生第一眼见到木塔时发出如此感叹：“这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了！佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。” 目前史学界公认应县木塔是辽清宁二年所修建，也就是在辽兴宗皇后萧挞里时期。辽兴宗执政二十四年后驾崩，萧挞里成为皇太后（俗称萧太后），继续把持朝政二十年。在木塔一层内槽南北的门额照壁板上，有六幅供养人像，三男三女。历史学家推测，上方三人分别为圣宗钦哀皇后萧耨斤、兴宗仁懿皇后萧挞里、道宗宣懿皇后萧观音，下方三人为家族中三位男性封王。由此断言，此为当年萧氏一门兴盛时期之家庙。 （图片来自网络） 远观擎天柱，近视百尺莲 整座木塔共使用斗栱54种计480朵，为中国现存古建筑之最，被称作“斗栱博物馆”。 当大风、地震来临时，斗栱就像一个可松可紧的弹簧可以吸收动能保护主体结构不受侵害。从下向上仰望，一朵朵斗栱宛如一簇簇盛开的莲花在塔身上熠熠生辉，古人称之为“百尺莲开”。 木塔的塔尖用全铁件建成金属塔刹，中心一铁轴插入梁架之内，四周八条铁链紧系，正是一个典型的避雷器。当年为了测量最高处的塔刹数据，梁思成在没有任何安全措施的情况下，冒险爬上表面已经糟朽的木塔顶部。而当时已经黑云压城，惊雷滚滚，梁思成只能在60多米的高空，紧紧抓住那根铁链，冒着生命的危险，终于完成了对应县木塔建筑学意义上的科学考察，留下了一份详实的测绘记录。（找不到那张完整的照片只能放这张） 一层的柱子每根平均承重100吨左右，神奇的是柱下石础根本没有巢臼，木柱断面直接平立于石础之上！而且每个小时有一根柱子会离开地面，人的手指可以插进去。这就有了24根木柱轮流休息的说法，就是说这24根柱子每半个时辰，即每小时都有一根在休息。 休息的这根柱子会离开地面一点 塔基的角兽也被好好保护起来，毕竟也有近千年了 塔上现存明、清及民国匾、楹联54块。最著名的是明朝两位皇帝的题匾 公元1423年，明成祖朱棣率军出师宣化，回击蒙古鞑靼和瓦剌部。回京途中驻宿应州，挥笔写了“峻极神工”四字，此匾在1613年五月重装于塔上 明成祖朱棣的题匾“竣极神工”之下是明正德皇帝朱厚照的御笔“天下奇观”。正德三年（公元1508年）武宗朱厚照督大军在阳和、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将士时，题“天下奇观” 对联也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接云霄”；“点检透云霞西望雁门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”。这些匾额和楹联是古圣先贤为我们留下的珍贵遗产，与木塔同样永传百世，为后人所景仰。 内部因无法拍照，在网上找了两张图片 最让人心痛的，是历史上几次对木塔的人为破坏。1926年军阀混战时，木塔曾中弹200余发，至今弹痕可见，所幸当时枪弹杀伤力不大；1934年，也就是梁思成测量木塔后的第二年，民国政府对木塔进行了一次“大维护”，拆除了各层间的泥夹墙和斜戗，换成了现在的门和窗。次年，梁思成再来应县，那个“红白相间”的宝塔已经失去原来光彩，他顿足捶胸，仰天长叹。中国文化遗产研究院专家组认为，就是这次错误的维护，大大降低了各层的抗侧移刚度和承载能力，使得每层的结构整体性减弱。其实，损毁不止于此，原来的泥夹墙外表是光滑的白色，里面则是美轮美奂的彩画像，这一切再难复见。新中国成立初期，应县曾在塔内召开“万人大会”，每层都安装了喇叭，坐满了人。木塔承受了很大的重量，损伤肯定是有的，幸亏木塔基土主要由粘土及砂类组成，承载力大。 能感受到梁思成说“临走真是不放心，生怕一别即永诀。”的心境。 净土寺，免费开放，位于应县木塔不远处由于规模较小，隐于民居之中，去时寺里又正在做恢复山门的工程，周围民居都在拆迁加上修路，如果不是修路工人指点我们根本找不到旁边进寺的侧门会抱撼而归。寺内工作人员是佛家弟子，人很好。很详细的给我们做了介绍净土寺始建于金代，现仅存大雄宝殿和配殿。大雄宝殿为金代原物，单檐歇山顶，秀丽雄伟，为典型的金代建筑。 推开殿门一抬头与精美华丽的藻井撞个满眼，金龙盘绕的天宫楼阁美仑美奂，心中只有震撼！天宫阁楼藻井，全木质雕刻，采用的是《营造法式》中天宫楼阁的制作方法，构造精美，构思精巧，是少见的金代珍品。 大殿覆斗形天花板，以梁袱划分9格，分别作成9个藻井，中部的斗8藻井最大，藻井下饰以天宫楼阁，作混金彩画。 虽然殿内佛像是新的，壁画和藻井能如此完好的保存实属不易 披头散发的金代石狮子静静地在大殿的角落面壁而坐 佛像背后有幅男相倒坐观音壁画。因为佛像后边是全黑的只能打着手电简观看，空间狭小拍照很困难，网上也没有找到很好的图片 从应县去悬空寺并不远，简单吃了凉粉等当地小吃直奔浑源县。嫌累都不想爬恒山就只去了悬空寺。 悬空寺最初叫“玄空阁”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。是恒山十八景之一！ “壮观”二字，传为李白所题，但原迹已经不存，1990年重新以华严寺李白笔记拓片摹刻，其中“壮”字旁边多出的一点，喻意“比壮观还多一点”。 天然峭壁，大自然的鬼斧神工！悬空寺建于翠屏峰山腰一处天然凹槽。由于山的顶部自然向外延伸，可以阻挡雨水冲刷。而悬空寺较高的位置又避免了山下洪水的侵袭。翠屏峰和天峰岭之间形成港湾形山谷，也减少了风对悬空寺的侵蚀。两侧高大的山体还为悬空寺遮挡了阳光，平均每天阳光直射只有两到三个小时，这也避免了暴晒引起的木材老化。 全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧用飞梁，借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。 明人郑洛的《早过悬空寺》 寺院共一院两楼，进山门后是建在岩石上的一院。沿着狭窄的栈道可以依次登上南楼和北楼 在山门外能拍到院子的钟、鼓楼以及上边的南楼和北楼 歇山顶式鼓楼和钟楼相对而立，场地虽小、晨钟暮鼓却也是不能少。 大雄宝殿，供奉有毗卢遮那佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛，三尊佛像为明代旧物。 柱子平时并不受力，只是装饰，极端情况下才会起支撑和平衡作用。真正起做用的是打进悬崖石头里的飞梁 栈道连接着一院两楼，南楼和北楼各三层，北楼的三教殿最高。我们沿窄窄的栈道、楼梯上下没觉得什么；旁边有恐高症一族战战兢兢，有的手脚并用死死的抱着身边人或山壁侧的柱子。看看栏杆是有点低 南楼二层是三官殿，为悬空寺最大的一个殿，殿内塑像是明代泥塑珍品。三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。 北楼二楼的三圣殿敬奉着观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。在三圣两边，则站有十大徒弟、释迦、韦陀、阿难、天女，皆造型设计精美，体形丰腴，具有唐、明几代的雕塑作品风韵。 最高层的三教殿，则是悬空寺“三教合一”的典型。中间为佛教释迦牟尼，左侧为儒家孔子，右侧则是道家老子。三教祖先同堂敬奉，上是我国宗教史上的一段美谈。也为悬空寺能长期保存下来做出了贡献，不论灭佛、灭道这里都能安然无恙。 崖壁上，刻着“公输天巧”四个大字。传说工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求营建。建造的工匠在梦里受祖师爷鲁班指点启发建成这琼楼仙阁般的建筑。也流传着“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俗语 网上找了几张内部的图片 天上呈神兽形态的云彩像是正在和千年檐兽私语 1500高龄的悬空寺，看尽了花开花落，云起云涌，经历了王朝更替，星月沉浮，塞北的风沙也好，铁骑的践踏也罢，而它依然在那里，继续数着沧桑，伴随它出生的拓跋王朝虽已淹入尘埃，它将作为王朝的遗迹，与时间同流。 南边的北魏古栈道因为垮塌被封闭我们就就接着下一站——大同、大同！