淇上雨花《鹤壁的风采》

诗韵

•赵国传轶•赵国图强都中牟王俊智 一、三家大夫长计议 逐鹿中原图诸侯三家分晋后，韩赵魏三家大夫约定已经成为三角鼎立之势，哪一家大夫要想灭掉另两家也是十分不易的，况且刚刚联手犹如亲兄弟般，齐心协力灭掉智家，瓜分了智家所有的人财物以及城池等领地。但韩赵魏三家都不是省油的灯，谁都想继续扩充地盘口充人马扩充势力。他们三家从联手灭掉智家的你死我活的激烈战斗经历中，深知这样一个浅显的道理，落后就要挨打，没实力就要被灭。哪怎么办？晋国地盘本来就这个样，韩赵魏现在又瓜分了它，还又想扩张，这如何是好？三家大夫就听取心腹意见，广泛征求建议，让门客献策。这些谋士就进言主子，孔子曰，三人行，必有我师。现在咱们三家谁也吃不了谁，大家都是好朋友，好战友，还是共同商量一下好，也许能找出一条好路子。为获得共识，三家大夫就又坐在一起商议，觉得要想扩充地盘做大做强，还是东出太行，逐鹿中原，开辟新的造血功能，这样，地盘有了，兵源有了，子民有了，粮草也有了，钱财美女就都有了。还可以欲与齐楚燕秦试与高。他们进一步提出，晋国已经不复存在了，三家诸侯事实上不再是晋国的臣子了，应该升升格做诸侯。如果扩充地盘这个目的达到，下一步就找个中间人牵线搭桥作引荐，到洛阳周天子那儿，请周天子册封韩赵魏为诸侯。可这找谁呢？吃柿子捡软的捏。三家大夫一致认为，就找齐国，他不引荐，三家大夫就联合起来打他，把他揍服，直到他服软愿意引荐为止。于是，韩赵魏三家就开始了震惊中国历史的东出太行逐鹿中原的重大战略行动。 •赵国传轶•赵国图强都中牟王俊智 二、披荆斩棘扩兵马 步步为营留后手 为了做诸侯，也为了建赵国，赵家大夫就率起赵家数万兵马起兵逐鹿中原，东出太行。队伍人强马壮旌旗飘飘浩浩荡荡，车辚辚马潇潇神鬼皆惊颇为壮观。未出山西太行地面赵家大夫率兵一路顺风顺水，当地百姓拥立道路两旁端茶送水杀猪宰羊犒劳三军。当快要跨出晋地边界时，情况稍有不同，因山势错综，地势复杂，赵军就受到了晋国漏网逃亡的一些大夫遗留的残渣余孽的抵抗，还有落草为寇旧军人的侵扰，以及占山为王土匪的骚扰。赵军在赵大夫的领导下，刀枪齐下毫不留情，硬是活生生闯出一条血路来。就这样，赵军一路披荆斩棘所向披靡，终于接近太行东麓山口。赵军吸取教训，一路上招兵买马，除在所路过的乡镇招兵买马扩充到十几万外，又对打败的旧贵族残余势力改编，并对旧军人招降纳叛，还对土匪进行招安。于是赵军队伍一下扩充了数十万。对这次出兵太行，赵军一路过河架桥遇山开路，攻打旧贵族残渣余孽，赵家大夫深有感触，想起当初智氏联合韩魏两家攻打自己赵家时，那时被迫退回老家，多亏老祖宗在老家晋城提前作了准备，城墙和城内府寨四周都是竹子筑就，外面泥巴糊之。平时看不出什么，只以为不如别人的石头墙，哪知道一遇战事，扒出竹子，便能制作弓箭长矛做武器，一下便能反击敌军，支撑好长时间，熬得对手无可奈何。这个时候，赵家大夫忽然脑洞大开，眉头一皱计上心来，随即命令部下一路走，一路修筑防御工事，一路挖洞筑牢营寨，一路修建瞭望哨所，一路安排手工作坊制陶烧磁铸兵器，一路就地留下少数骨干看守，以防逐鹿中原事不成功好有退路。于是，赵军一路走来，倒是留下一路种子，今天看来却是古赵国的遗址。 •中牟趣事•赵武“外举不避仇，内举不避子”王俊智 一我们今天经常能听到的一句话是“举贤不避亲”，其实这句话只说了一半，其完整的说法出自《韩非子·外储说左下》，原文中韩非这样说的：中牟无令。晋平公问赵武曰：“中牟，吾国之股肱，邯郸之肩髀。寡人欲得其良令也，谁使而可？”武曰：“邢伯子可。”公曰：“非子之仇也？”曰：“私仇不入公门①。”公又问曰：“中府之令，谁使而可？”曰：“臣子可。”故曰：“外举不避仇，内举不避子。”赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位，其无私德若此也。这篇文章译为现在的话就是：中牟没有县令。晋平公问赵武：“中牟，是我国的重要城邑，又是邯郸的要冲地区。我希望能有一位优秀的县令，你觉得派谁去合适？”赵武答：“邢伯子可以。”平公问：“他不是你的仇人吗？”答：“私人恩怨不带到朝堂公事上来。”平公又问：“内府的管理人可以派谁去？”答：“我的儿子可以。”所以说：“荐举并非家族内的外人时不避开自己的对手，荐举亲族时不避开自己的儿子。”赵武所举荐的四十六人，赵武死后吊唁时都坐在客位上，他就是这样不培植私人恩德的。 •中牟趣事•赵武“外举不避仇，内举不避子”王俊智 二这篇短文里的“外举不避仇，内举不避子”，意思是说，为国举才，对于外人，哪怕是自己的仇人，也举而不避；相反，为国举才，只要贤能，哪怕是自己的儿子，同样也是举而不避的。因此，今天我们就经常听到有人引用韩非的典故说，外举不避仇，内举不避子，就是很正常的了。 注：①私仇不入公门：赵武又称赵文子，出生于世卿大族，是赵盾的孙子、赵朔的儿子、晋文公的外曾孙，也是戏剧《赵氏孤儿》的历史原型。《韩非子•外储说左下》中记载叔向给晋平公举荐赵武时，说他“立如不胜衣，言如不出口”，站着的时候好像连身上衣服的重量都承受不住，说话的时候好像讷讷地讲不出来。然而就是这样一个不起眼的人，为晋国推举了几十位贤才。赵武不仅对国内人才适合的职位都了然于胸，对于前来投奔晋国的人也一一妥善安置，后来晋国直接将“客大夫”的制度定为国策。晋国国力能远超其他诸侯，赵武功不可没。 •中牟趣事•赵武“外举不避仇，内举不避子”王俊智 三韩非说：“自环者谓之私，背私谓之公。”公、私之间是有差别的，人也总是有私心的，这是人性之所在，不能要求人人都公而忘私、甚至是大公无私。不过，韩非所论更多是人性的普遍现象，他并不因此而否定那些德行高尚的人，“赵武之贤”就是韩非所激赏的。像赵武这样能够着眼大局、坦荡公正，超越世俗，摆脱个人利害与私人感情的品格，是历代统治者在选人、用人时极为推崇的。晋国“外举不避仇，内举不避亲”的人才举荐也有其传统。《左传•襄公三年》记载：祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓：祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《左传》中对祁奚的做法评价特别高，认为能够“举善”：“解狐得举,祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。祁奚有焉。”正因为祁奚自己之善，所以才能“举其善类”。祁奚也的确是坦荡正直、公私分明，就像是《尚书》所说“无偏无党,王道荡荡”，《诗经》所说“惟其有之，是以似之”那样！“夫唯善，故能举其类。”祁奚举荐的解狐即是如此。《外储说左下》记载：“解狐荐其仇于简主以为相。其仇以为且幸释己也，乃因往拜谢。狐乃引弓迎而射之，曰：‘夫荐汝，公也，以汝能当之也。夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。’故私怨不入公门。”公是公，私是私，仇是仇，怨是怨，这就是“私仇不入公门”，也谓之“私怨不入公门”。 •中牟文化•中牟邑“邑”字解王俊智 一说起鹤壁赵都，就不能不说中牟邑，说中牟邑就不能不说这个“邑”字。查百度我们可以得知：邑：是汉语通用规范一级汉字（常用字），此字初文见于商代甲骨文，古字形上部是“囗”（wéi），表示城市；下部为跪着的人形。有土地有人，意思是都邑、城市。邑也作为县的别称。上古时，国都也称作邑。从“邑”的字多和地名、邦郡有关，如都、郡、邻、邦等。与邑字相关的成语有：1.万室之邑：万室，万户；邑，城镇，指封地。意思是有万户居民的城镇。出自《商君书·兵守》：“四战之国，不能以万室之邑，舍巨万之军者，国危。”2.通都大邑：意思是四通八达的大都会、大城市。出自宋·苏辙《民政策下·第三道》：“今天下所谓通都大邑，十里之城，万户之郭。”它的近义词是通邑大都，反义词是偏乡僻壤、穷乡僻壤。3.通衢大邑：意思是指四通八达的大都会、大城市。出自清·王瑬《钞币议》：“又令通衢大邑设立官局，民以他省钞至者，验明准其换本省钞行用。”它的近义词是：通都大邑4.邑犬群吠：邑，乡邑。意思是乡邑的狗群起吠叫。比喻庸人对不理解的观点进行群起攻击。出自战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“邑犬群吠兮，吠所怪也。” •中牟文化•中牟邑“邑”字解王俊智 二古籍对“邑”字的释义有：1.说文解字【卷六下】【邑部】於汲切（yì）国也。从囗；先王之制，尊卑有大小，从卪。凡邑之属皆从邑。说文解字注国也。注：郑庄公曰：吾先君新邑於此。《左传》凡偁人曰大国，凡自偁曰敝邑。古国邑通偁。《白虎通》曰：夏曰夏邑，商曰商邑，周曰京师。《尚书》曰西邑夏，曰天邑商，曰作新大邑於东国雒皆是。《周礼》：四井为邑。《左传》：凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。此又在一国中分析言之。从囗。注：音韦。封域也。先王之制，尊卑有大小，从卪。注：尊卑谓公矦伯子男也。大小谓方五百里，方四百里，方三百里，方二百里，方百里也。土部曰：公矦百里，伯七十里，子男五十里。从孟子说也。尊卑大小出於王命，故从卪。於汲切。七部。广韵於汲切，入缉影 ‖邑声缉1部（yì）邑，县邑。《周礼》曰：“四井为邑。”又汉复姓，有邑由氏，楚大夫养由氏之後，避仇改焉。於汲切。八。 •中牟文化•中牟邑“邑”字解王俊智 三2.康熙字典【酉集下】【邑部】邑·康熙笔画：7　·部外笔画：0《唐韵》於汲切。《集韵》《韵会》乙及切。《正韵》一入切，竝音浥。《说文》：国也。《正韵》：都邑也。《释名》：邑，人聚会之称也。《史记·五帝纪》：舜一年而所居成聚，二年成邑。《周礼·地官·小司徒》：四井为邑，四邑为丘。又《载师》：以公邑田任甸地，以家邑之田任稍地。注：公邑，谓六遂之馀地。家邑，谓大夫之采地。又王畿亦称邑。《书·汤誓》：率割夏邑。《诗·商颂》：商邑翼翼。又侯国亦称邑。《书·武成》：用附我大邑周。《诗·大雅》：作邑于丰。又於邑，气逆结不下也。《楚辞·九章》：气於邑而不可止。《前汉·成帝赞》：言之可为於邑。注：於邑，短气也。又邑邑，与悒悒通。《史记·商君传》：安能邑邑待数十百年。又复姓。《广韵》：汉有邑由氏。又《集韵》《正韵》竝遏合切，音姶。阿邑，与阿匼同，谄谀迎合貌。《前汉·张汤传》：以智阿邑人主，与俱上下。又叶弋灼切，音药。《后汉·杜笃·论都赋》：成周之隆，乃即中洛。遭时制都，不常厥邑。《说文》：从口，音围，象四境。卪声。尊卑大小有等，故从卪会意。偏旁作阝，俗从口从巴。非。翻看以上有关“邑”字资料，对我们研究中牟邑，挖掘战国时期赵国历史文化内涵，进一步研究赵都文化，结合当时特定的历史产物，特别对后世当今鹤壁方方面面的影响，提升鹤壁的文化含金量和提高鹤壁知名度，很有参考价值。 •中牟神童•中牟人宁越王俊智 一中牟人宁越，从小脑瓜灵活，十分爱学，被称为天才神童，二岁就能熟背《大学》，三岁就能熟背《中庸》，四岁能通篇背诵《论语》与人论道，五岁会背诵《诗经》创作诗歌，六岁会诵背讲解《周易》与人把脉品相除疾，七岁就能通背《尚书》论道历史，九岁就能熟稔《春秋》探论治国方略。宁越父亲当时在朝中为官，一日，宁越父亲的同僚们前来宁家小坐，宁越正好在父亲身边，父亲将宁越介绍给同僚，每介绍一位，宁越就出口成章创作出一首诗描述颂扬。众人大喜，甚是喜爱这个小神童小才子，回去后就把亲历亲见亲闻的宁越才华传播开来，一时朝野上下无不知晓宁越这个神童小才子的。 •中牟神童•中牟人宁越王俊智 二宁越在家一直看书学习，从来没有闲过。他常对人说："人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧啊。"宁越十五岁时（还有一说，“岁”在古文中是“年”字，应是周威王十五年），东周洛阳的周天子周威王听说后，让宁越父亲带到朝堂见之，问询宁越治国之道，宁越不怯场，不害怕，脸不变色，气不发喘，对答如流，讲起治国方略来，滔滔不绝头头是道，很对周威王的心思。周威王听后如遇知己，又如遇高人，又好像遇到了千年不遇的老师一样，就把宁越留在了宫中，做了自己的老师，随时可以请教、交流和学习。中牟人宁越以"人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧"的精神，”十五岁而周威王师之”，使当时的中原士人对中牟顿时刮日相看。从此，宁越好学向上一跃成为“周威王师”的故事便传留于今天。 中牟邑之争 一中牟邑，是春秋五霸之首齐桓公在公元前659年，戎狄侵略华夏大地时，为了保卫华夏各国而修筑的一座城池。据《管子》、《国语》记载：“（齐桓公）筑五鹿、中牟、邺、盖、与牡丘，以卫诸夏之地。所以示劝于中国也。”它起初是叫中牟城，后来升级成为中牟邑。从春秋战国时的诸多史料中可以得出，中牟城是地势险要，为兵家必争之地。史料记载，中牟就先后被齐、晋、郑、鲁国、赵、卫、魏等国占领过。到公元前363前后，中牟被魏国以交换土地方式从赵国手里取得，史称“赵魏易地”，直到秦朝统一中牟都在魏国手里。有一点需要说明，春秋战国时很多史料中都记载有中牟邑的事，却没有一篇明确指出她的具体位置，这就为中牟邑研究的混乱埋下很大的伏笔。我们就以时间顺序，摘抄各个历史时段史料中对中牟邑的记载，客观公正的提示中牟邑研究混乱的历史和现状。 中牟邑之争 二最先明确指出中牟邑位置的是《汉书地理志》，在河南郡条下说：“中牟，圃田泽在西，豫州薮。有管叔邑，赵献侯自耿徙此。”很明显，文说到的圃田泽、豫州以及管叔邑都是在中牟县。但是《汉书地理志》邯郸条下却又这样描述：“赵敬侯自中牟徙此。”但是这又与《史记赵世家》中记载的有所不同，《赵世家》说：“献侯少即位，治中牟。襄子弟桓子逐献侯，自立於代……敬侯元年，武公子朝作乱，不克，出奔魏。赵始都邯郸。”正因为如此，《汉书》的观点被近现代很多史学家质疑。其实，《汉书》才是中牟邑研究混乱的源头。 中牟邑之争 三东汉末年，大文学家蔡邕有一篇辞赋《途行赋》这样记载：“历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。”这是在文学作品中首次明确指出中牟邑位置。三国时，据《中牟县地名志》记载：曹操曾经在中牟县城铸了一座佛肸像，让世人去参拜，后来毁于战火。到了晋朝，《晋书地理志》河南郡条下记载：“中牟（六国时，赵献侯都。）”现代史学专家认为是沿用《汉书》观点，同样被质疑。 中牟邑之争 四西晋时，有一个历史学者，他在史学界名气并不大，直到现在都没有弄清楚他到底叫什么，郦道元的《水经注》称他为臣瓒，杜佑《通典》叫他于瓒，司马贞的《史记索隐》和李善的《文选注》叫他傅瓒，刘孝标的《类苑》又叫他于瓒，裴骃的《史记集解》里说“莫知姓氏”，韦棱的《汉书续训》未详。这里只所以要说到他，是因为他在《汉书音义》里说：“《汲郡古文》曰：‘齐师伐赵东鄙，围中牟。’此中牟不在赵之东也。案中牟当在温水之上。”他是第一个提出河北中牟邑学说的人，他的观点为后世很多史学家引用，在中牟邑研究中是一个旗手级的人物。不过呢，他的这一观点和他的名字一样，让人研究不透。《汲郡古文》这句话因为没有记载是发生何年，以至于后世史学家无法对它进行二次考证，也是一个有争议的话题。详情可以参考方诗铭、王修龄在1981年重辑《古本竹书纪年辑证》，是目前最完善的古文《竹书纪年》辑佚本。 中牟邑之争 五随后，史学家杜预在《春秋左传正义》中这样描述：晋车千乘在中牟，救夷仪也。今荧阳有中牟县，回远，疑非也。○乘，绳证反。[疏]注“今荧”至“非也”。○正义曰：此中牟在晋竟内也。《赵世家》云：“献侯即位，治中牟。”《汉书·地理志》云：“河南郡有中牟县，赵献侯自耿徙此。”又云：“三家分晋，河南之中牟。魏分也。”杜言“今荧阳有中牟县”，谓此河南之中牟也。晋世分河南为荧阳郡，中牟属焉。此地乃在河南，计非晋竟所及，故云：“回远，疑非也。”又三家分晋，中牟属魏，则非赵得都之。赵献侯治中牟，亦非河南之中牟也。此言晋车在中牟，哀五年“赵鞅伐卫，围中牟”，《论语》“佛肸为中牟宰”，与赵献侯所都中牟或当是一，必非河南中牟，当於河北别有中牟，但不复知其处耳。有“臣瓒”者，不知其姓，或云姓傅，作《汉书音义》云：“臣瓒案：河南中牟，春秋之时，在郑之疆内。及三卿分晋，则为魏之邦土。赵界自漳水以北，不及此也。《春秋》卫侯如晋，过中牟。案此之中牟非卫适晋之次也。《汲郡古文》曰：‘齐师伐赵东鄙，围中牟。’此中牟不在赵之东也。案中牟当在温水之上。”瓒言河南中牟，非此中牟，诚如其语。谓此中牟当在温水之上，不知其所案据也。 •中牟故事•中章胥己好学成为"中大夫"王俊智 一中章、胥己是隔墙邻居，又是同窗好友。中章家贫，幼年丧父，家境贫寒，聪颖好学，常常打柴为生，胥己就常常从家中拿出钱财帮助他，助他度难关。中章不受，起早打柴，用换来的银钱还他。胥己很生气，说，我们是同窗好友，又是知己，不分你我，你就不要为难自己了。中章说，借就是借，讨就是讨。你帮助我，我很感恩，但我还你也是是应该的。胥己拗不过中章，只得由他，但在暗地里还是多次帮他。中章与胥己一块上学，一块下学，每天从书馆回来，胥己总要拉住中章上到自己家二层的鸽子楼，一块把老师布置的作业做完，再临帖练习毛笔字。等做完一切功课，中章就赶紧跑回家，拿出工具去就近的山坡砍柴。胥己因为知道中章好去集烧饼铺卖柴，就往往提前跑到烧饼铺给老板点钱，让老板提高买价给中章，同时他不让老板告诉中章真相。中章也不知道是胥己暗地帮的忙，以为是老板发的善心，以后砍了柴就直接送给烧饼铺的老板。 •中牟故事•中章胥己好学成为"中大夫"王俊智 二除了打柴顾生活，秋天，中章好拿个棍子掂个小布袋去括酸枣，然后卖给集镇的中药铺。胥己就套用老办法，暗地多给中药铺掌柜点钱，让他收购中章酸枣时给中章。中章和胥己学习都很刻苦用功。胥己家比中章宽裕，晚上就点上油灯复习功课，也常常邀请中章晚上一块学习。时间久了，中章母亲说，孩儿啊，咱不能一直去人家家里呀，再说，晚上也多有不便。中章是个孝道孩子，很听母亲的话，以后胥己再邀请，他就客客气气找个理由谢绝了，晚上在自己家独个学习。母亲见儿子很认真，就纳鞋底子在一旁陪着孩子复习功课。按说晚上点灯是正常的，可穷人家，吃油都吃不起，哪有点灯的油啊。中章就利用月光学习，秋天，捉来很多萤火虫包在沙袋里做成灯，借用微弱的光线学习。胥己知道后，就央企父亲，在自家与中章紧邻的一堵墙两座房子间开了个窟窿，胥己在那边挑大灯头，加大光线，把窟窿当灯台，双方一块共同学习，遇到疑难问题还能交流共进。 中牟故事•中章胥己好学成为"中大夫"王俊智 三当时，中章、胥己的学习成绩在同班同学中一直居于首位，二人好学互帮的事迹在中牟邑一时传为美谈。中牟令壬登得知后，先是暗访落实确实真切，后又将他们二人叫到县衙，当面直接出题面试，考试结果令壬登大喜过望，十分兴奋，就向赵国国君鼎力举荐，赵国国君也是十分高兴，国家变法改革图强正是用人之际，宫堂上当场面试，果真不假，国君当即任命中章和胥己为中大夫，让他们二人为国效力。中章、胥己不负众望，在赵国鹤壁变法图强这次大的举措活动中，鞠躬尽瘁公而忘私日以继日工作，立下了汗马功劳。这次中章、胥己被中牟令壬登举荐成为"中大夫"，在赵都鹤壁变法图强历史上，真正促成了"中牟之人弃其田耘，卖宅圃而随文学者，邑之半"的好学向上风气的形成。（完） 仙境王俊智 心闲周幽静，身入画面中。正逢其时疫，核检临时封。秋尽冬日来，不觉枫叶红。云开雾散时，柳暗花愈明。2022.11.10 冷风消疫情春来华夏俏——老闺蜜豪情话抗疫王俊智 一对老闺蜜，常遛在社区。一个八十七，一个九十一。年老气质强，胸膛挂正义。听党话防疫，口罩从不离。老太说老妪，防护是第一。核检已做过，自愿咱小区。党叫咱站岗，不怕风雨急。老妪开怀笑，心回到十几。擂鼓震天响，旗卷东风起。排查咱比试，绝不亚于你！老太说老妪，我就跟你比。党领导抗疫，轻松活百余。山花烂漫时，东方雄狮立。中国美梦圆，国强民富余。二妪哈哈笑，豪情冲天起。待到疫情灭，冬雪化春雨。祖国处处春，山河更俏丽。2022.11.10 故乡王俊智 黎明公鸡叫，乡村放鞭炮。晨起荷锄去，炊烟冲云霄。难忘翅膀河，依依有父老。老家如古书，重读石拱桥。 喜迎二十大迈步新征程王俊智 金秋十月，我们喜迎二十大，心潮澎湃，不能自己，此刻，真的难以描述，我们激动的心情。 喜迎二十大，举国蔚然成风，从南疆到北国，从长城到珠穆朗雅峰，大河上下，都在高歌我们的党，都在赞颂我们的祖国，都在吟诵我们伟大的中国人民，都在赞扬新时代的太阳红。 祖国的天空，阳光、健康，水灵，蓝天，白云，鸟鸣，大好河山，一切均在我们心胸。祖国千般美好，江山万般靓丽，我们为祖国高歌放声。 二十大，新征程，我们在党的领导下，继续追逐，伟大的民族复兴中国梦。 山涧溪水叮咚，条条大河浪花翻腾，崇山峻岭，雪原林海，处处都是火红的中国风。 我火红的魂魄，唱歌，歌唱，穿梭祖国大地密林，行走宇宙天空，我为二十大放歌，从春花初绽唱到金秋丰盈，从火红炎夏一直唱到冬。 我雄赳赳，我气昂昂，高举新时代中国特色社会主义大旗，喜迎二十大，紧紧铁定跟着党，敲着锣，打着鼓，迈步坚定，一步步再迈新征程。2022.10.14 为可爱的人高唱赞歌王俊智 可爱的人永远是中华英模，雄赳赳气昂昂紧握钢枪保家卫国。海陆空巡视红色江山捍卫者，爱党爱国爱人民胸怀宽阔。 人民解放军永远是长城脊骨，风霜雨雪训练守疆巡逻。人民子弟兵一腔血总是热，让我们为可爱的人敬礼高唱赞歌。 童年趣事王俊智 其二小时光想去放羊，鞭子一甩搭肩上。洋大二症视无人，布衫不穿挂臂膀。南岗北岭到处蹿，绕过一村又一庄。中午天热饥又渴，光想树荫去乘凉。还想吃饭挑栲栳，无奈不知家何方。后来稍大当羊头，登高爬低梗岭上。河里没少漤柿子，掏洞烘柿成堆藏。歇晌圈羊打个盹，醒来羊儿漫山岗。羊鞭一挥忙去撵，谷子高粱全扫光。 童年趣事王俊智 其二小时光想去放羊，辫子一甩搭肩上。洋大二症视无人，布衫不穿挂臂膀。南岗北岭到处蹿，绕过一村又一庄。中午天热饥又渴，光想树荫去乘凉。还想吃饭挑栲栳，无奈不知家何方。后来稍大当羊头，登高爬低梗岭上。河里没少漤柿子，掏洞烘柿成堆藏。歇晌圈羊打个盹，醒来羊儿漫山岗。羊鞭一挥忙去撵，谷子高粱全扫光。 童年趣事王俊智 其三田间地头故事多，曾经战天治山河。农村娃子十几岁，就跟大人干农活。衣裳别进后腰带，弯腰头低学叔伯。腰疼招来队长笑，小孩没腰痛什么？往返锄苗上千亩，间苗谷子和玉黍。高粱相距一尺远，玉米也就一拃多。棉花棵棵穿鸡蛋，谷子一额三五棵。十七知青去锄谷，七十二棵一大窝。大家哈哈冲天笑，都是楞头青小伙。 童年趣事王俊智 其四曾记年少好结伴，一班孩子跑得欢。大的不过十四五，小点也就十二三。胡喷乱侃天马行，割草能跑几里远。当时红旗正漫卷，学长瞻仰井冈山。我们年少在队里，经常割草来回蹿。汤河窜回翅膀河，连过几村腿不酸。蹿到水库逛风景，钻进涵洞比赛胆。三里长坝逛风景，斜下坝坡遛河湾。龙王洞里看热闹，滴水岩下爬恶檐。胡七倒八一大晌，绳空镰闲手净干。眼看没法交公差，回家还怕大人揙。一班孩子无奈何，只好噘嘴下河滩。水草杂草胡子草，冒鼓喧天捆又卷。有的嫌草不够多，地里拖来葛档杆。邻村同学正看秋，没看清谁追又喊。还有薅来南瓜秧，糊涂麻缠捆又拴。背到队里过秤杆，队长一看腰笑弯：南瓜秧子压斤秤，水草沤粪有谁见？这能沤粪上地里，胡子草长能薅完？你们这帮小狗头，不干正事把乱添。孬蛋背身掩嘴笑，二牛干咳扭了脸。