《道德经》第一章众妙之门

琪力宝贝

第一章 道可道（总论）

道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。

无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【解】：这一章关键理解五个名词:道、名、有、无、玄。

道：客观本体；老子定义的宇宙本源；马克思说的客观真理；释迦佛说的如来本性。

名：主观表达；老子定义的万物名相；马克思说的主观认识；释迦佛说的一切相。所以，道和名都不是永恒的，无常。伟大哲人的观点都是一致的。

无：本体的状态。说无、说空、说虚、说中，是因为众生着相，而采用不同说法。总之不能有固有的观念或形象。

有：本体的功能或本体变现出来的规律或状态。所以，有无同出而异名。

玄：眼耳鼻舌身意（大脑意识）以外的，不可用​大脑想象的东西，叫玄，故道玄。但玄的东西并非都是道。

所以，老子说：道，宇宙之本源，万物之主宰。可以用语言表述，但一旦表述出来，就是死的了，就已经离开了那个本源，道不是死的（非恒道）。

【这也就是“言语道断”的含义。“可道”是不得已，是教化的需要。故“可道”只是相对的可道；“非恒道”才是实质。

真理都是相对的，如来也不是以相显见的，一切相也都是相对的，皆是虚妄。】

同样，世间一切名相，都是人脑的反应，既然是人脑的反应，我们就可以描述和表达出来，“可名”；但我们要知道，所有的这些表达，都是不得已，不是永恒的，这个名绝非能正确反应客观的本体。认识是无止境的，一切主观的名相都不能作为终极的表达。

【因为，道是客观的。客观的东西只可自知，自悟；一旦表达，表述出来，就变成主观了（马克思叫意识）。

这是老子一开始就必须阐明的原则：不可执名相。

如果从字面上去研究老子道德经，则失之正理，是邪见，非心法。记得释迦佛也曾声明：他四十九年未曾说过法。大概也是这个心情。后学者不可不深思。道，非道，名道，字之曰道；佛非佛，名佛，字之曰佛，菩萨非菩萨，名菩萨……

虽然如此，因为老子受关令尹喜所托，不得已还要可道、可名一番。于是才有前面一番的交代。】

道，本体是虚是空，故“无”，是老子院内，为一。一生二，二为阴阳，为天地，故“为天地之始”。无，是道一的整体，故为体。

二生三，三生万物，故“有”。宇宙万物一切存在，都是三的模型，故“为万物之母”。有，是三，道的作用。

无是道的本体，有是道的作用 。所以，常无，欲以观其妙。如果我们从道的本体入手，就要抱一（常无），用以洞察大道之妙（世界观）。

常有，欲以观其徼。如果我们从道的作用入手，就要守中（常有），用来找到对立面的根源。（知白守黑的方法论。徼：边界）。

【所以修道者，必须从体和用上把握道，既有抱一的格局，又有守中的方法，二者不能偏废；有、无，同出而异名，同谓之玄。抱一，守中，只是本体和作用上描述的差异，故同出而异名；无论是道的本体，还是道的制约作用，都是不可思议，不可猜度的，同谓之玄，都是道。】

玄之又玄，众妙之门。“守中”为玄，“抱一”是又玄。修道的过程就要先用守中，处理天下万物积累合道的品德开始，最后形成抱一的整体智慧。这是所有修道的门户（途径）。

我们一般说的，从“有为”到“无为”；由德入道；都是这个道理。玄之又玄，是所有修真法门共同遵循的途径，是众妙之门。

🍀道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【译文】

人间道很多，不是永恒的道；人间名很多，不是永恒的名。无，是天地的开始；有，是万物的母亲。永恒的无，可以观察道的奥妙；永恒的有，可以观察事物的终端。有和无，是同一根源而名称不同，都叫做玄妙。玄之又玄，众妙之门。

悟道心得】一、打开生命的众妙之门，世界只有两种存在：要么是用痛苦来给您上课，成就您的成就；要么就是来帮忙滋养您的。二、道，四通八达，能隐能显。道之门为纯静生长而敞开，喜欢折腾的人，就让他们喧哗去吧！三、道是未显化的“常无”状态，默默演化出人生百态的不同生命版本。所以对于宇宙中不可知的“常无”，我们要常怀敬畏心和恭敬心。四、宇宙是生命体，土地是生命体，国家是生命体，企业是生命体，家庭是生命体，万物同一体！常怀感恩、敬畏、关爱之心就是在滋养自己的生命体。五、人的命运是由行为习惯创造的，您养出“常无”的谦虚，“常无”就养出您的广大。播下什么种子，将收获什么果实。六、“常有”是为人生找出一条可以走得通的路。

七、一个“玄”字中蕴藏着神通广大、出神入化。“神”的初级阶段定义是：“人在做，天在看”；而高级阶段的定义则是：“天在做，人在看”。八、科学之任务，是让我们用谦卑心、敬畏心去认知宇宙中99%的未知世界，这是真正的宇宙精神！九、天上人间、万事万物原本都有自己的生命轨迹。尽人事，听天命，懂得自然自在的生长是最重要的。十、化秉性、亮天性的核心就是敬畏因果、居安思危、完善自我、奉献精神等法则。人和天地大道规律同频共振，就能化解生命中的卡点，就能感应大自在、大平安的众妙能量！十一、广种福田，广结善缘，所有能够笑到最后的成功人士都有两个特质：一是感恩，二是不抱怨。这个世界没有您想象的那么糟糕。十二、人假如只知道爱惜肉身、追求外在的一切而不明天理，就离开了天性的保护。所以练身重要，但立命觉知更重要！

十三、遇到挑战，要沉默而冷静地去面对。不必冲动，也不必急于考虑自己，问心无愧就可以了。十四、许多事已经不按规矩出牌了，但不管世界发生什么，请记住：快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。十五、道是宇宙本体演化出的天地万物的总本源，道是万物的共同规律，道是品质。《道德经》读之行之，心旷神怡，方有大依托、大思想、大神奇。十六、道代表宇宙本体与根源的三个演化阶段：第一是浑沌阶段，即宇宙源；第二是运化阶段，即宇宙流；第三有形阶段，即人类可以看到的宇宙。十七、常无，可以体悟造化无穷的永恒之道；常有，则是对世间万物进行观察，可以发现世界间万物个体的差异性——每个人都在创造自己独一无二的生命版图。十八、道有大道小道、正道邪道、治国之道、经营之道、养生之道，不论你选择做什么，都将会成为你生命的经验。