文/蒋文龙 十八洞村位于湖南省湘西土家苗族自治州花垣县双龙镇境内，因村内有个山洞，有十八个分支，山洞绵长幽远，洞内景观奇特，美不胜收，十八洞村因此而得名。 十八洞，别名又叫“夜郎十八洞”、“野狼十八洞”，相传苗族男女恋爱对歌时经常夜宿洞中，又传洞中经常有野狼过夜，甚至在洞中栖息繁衍。 我的老家就在十八洞村梨子寨对面，从十八洞村梨子寨望去，“黄马崖”上就是我们的寨子。我即将给大家讲述的这个故事，与我们寨子的人物有关。 在没有讲述故事之前，我先给大家介绍一下什么是湘西落花洞女。“传说古时候部落里面有一些未婚的女子，在适婚的年龄没有找到可以托付终生的人，得了类似神游四海的状态，她的面色烂若桃花，眼睛亮如星辰，按照当地话说，这是洞神旨意。村民和其家人选定良辰吉日，将她送入洞中献予洞神联姻。” 据载，因十八洞村地处“边区苗乡，苗族半原人的神怪观影响到一切人，形成一种强大力量。大树、洞穴、岩石、河流等无处不神；狐、狼、虎、蛇、兔等无处不怪。神和怪在传说中美丑善恶不一，无不赋予人性。因人与人相互爱悦，和当前道德观念极端冲突，便产生了人和神怪爱悦的传说，女性在性方面的压抑情绪，背面所隐藏的悲惨，正与表面所现出的美丽成分对等。”从我下面所述故事中可以折射出封建社会落花洞女的成因。 我们的那个村落叫张刀古寨，相传是三国张飞在那里遗落了一把刀，后大山将大刀掩埋起来，形成了一座刀山，我们那个古寨因此得名。 我爷爷的爷爷名叫“桥发”，是吴、龙、廖、石、麻五大姓第一批迁徙到我们村的人。我爷爷的父亲叫“灯生”，生有三个儿子，五个女儿，我爷爷是老大，生于清朝宣统三年（1911年），二爷、三爷相继比我爷爷小两岁。我爷爷以种地打猎为生，二爷早年以拉纤为生，从保靖县酉水码头拉到永绥县（今花垣县）的茶洞（今边城镇），三爷在18岁那年去湘西凤凰县腊尔山当上门女婿。我现在要讲的就是二爷与落花洞女“山秀”的爱情故事。 二爷每次出寨子到外面去拉纤必经十八洞梨子寨。梨子寨很小，当时只有10几户人家。二爷每次到村头的古井必须要喝饱家乡的井水。有一次，恰逢阳春三月，二爷犁完地后又准备去保靖县拉纤，到井边和往常一样喝水。他喝完水从井里面出来后，看见一位美丽的妙龄女子坐在井口边的青石板上，对着井洞唱着山歌。女子看见二爷从井洞里面走出来脸上浮起一丝羞怯和恐惧，也有难以掩饰的激动与兴奋。<div>她羞怯问二爷：“你是井神吗？”</div><div>我二爷说：“我是张刀那边的岩龙。”</div><div>那女子羞怯说：“我知道你是井神，我要和你回家成亲！”</div><div>我二爷说：“我先送你回去吧！”</div> 二爷将女子送到家中后了解到，这个女子名叫“山秀”，是当地土匪头子田宝成的妹妹。芳年22岁，一直没有合适的结婚对象，有一天梦见井神说要娶她，便天天跑到古井边去对歌。因与二爷偶遇，竟然把二爷当成井神了，要跟二爷回家成亲。 二爷也到了结婚年龄，怎奈家贫，一直未婚娶。看到这样美丽的妙龄女子主动要嫁给自己难免心跳如雷。我二爷对山秀说：“山秀，你等我年底回来，工钱结到了，我就到你家来提亲好吗？”此后，山秀天天坐在吊脚楼上等待二爷的归来。 春去秋来，转眼就到年底。二爷结了工钱准备回家迎娶山秀，谁知道刚刚走出官道20里就被四川来的官军掳走了。山秀终日等二爷归来，年底还是杳无踪影，山秀不吃不喝，郁郁寡欢，日渐消瘦憔悴，在一个风雪交加的夜死去了，她的家人把山秀葬在离古井不远的一个小山包上。 二爷飘零江湖，历经坎坷，大难不死，1987年春天，二爷回到阔别多年的故乡。在经过古井的时候，二爷大哭了一场。二爷一口气跑到古井对面山包上山秀的坟头尽情的抽泣：“山秀啊，30多年来的今天，我寻你来了，此刻，我正跪在你的坟前，一任我愧疚的泪水浇湿你的坟头，我的负重的心灵在居然颤抖，我在向你作真诚的忏悔啊山秀......”，山秀的坟头上长满了狗尾巴草，狗尾巴草在山风中摇曳着，好像在跟二爷招手致意。二爷边烧着纸钱边跟山秀诉说，山风袭来，纸钱漫天飞舞，飞过山岗，飞过松林，飞到很远很远的地方.......，山那边，溪水在潺潺地奔流，如泣如诉；远山，松涛阵阵，好像山秀在跟二爷倾诉着相思之苦。夕阳下，两只蝴蝶在翩翩起舞，好像在庆祝着这两个距离近在咫尺却阴阳两隔久别重逢的灵魂......