<p class="ql-block"> 人生是一次又一次的和解。</p><p class="ql-block"> 生命的起伏与波折，是人所无可抗拒的，有波折便有了抗争。走进浩瀚岁月长河，看到无数人的身影，他们对抗着敌人，你们反抗着命运，我们试图改造自然，也尝试改换人间。宏大叙事里充满着更高的要求与簇新的理想，但于个体生命，我以为最宝贵的却是内心的和解。</p><p class="ql-block"> 和解，可以抚慰内心永不消逝的哀伤。人的内心不会是冰冷的铁板，我们时常因个人的行为而喜怒哀乐，常人不是范文正公，极少数可以做到不以物喜不以己悲。如果一定要说什么事是永不消逝的哀伤，我想一定是生命的永远消失。如果有什么文艺作品能代表我对生命的认知，那我想一定是《寻梦环游记》和《人生大事》，着两部电影便是再现与生命意义的和解。人人惧怕死亡，往往敬而远之，却不想正是在生命的诞生与消逝中，我们明白了：人生没有标准答案，珍惜当下永远是最优解；我们明白了：死亡不是生命终点，遗忘才是。不沉溺于哀伤，与生命的规律和解。这是生生不息的自然所给予人的宝贵财富。</p><p class="ql-block"> 和解，可以延长有意义的生命。生命短暂，终将走向湮灭，但有意义的生命却不因时间而改变。对于一位五十岁的女性，她的理想人生大概是儿女成家，安度晚年。而当历史的车轮不分善恶地碾压而来时，她，杨绛的生命被改写。艰难的环境里，她如蒲草般生活，常常优雅的她，也要忍受污秽与折磨。当得势者高高在上时，她选择与这样的污浊和解，不抱怨生活的戏弄，也不与之抱着“宁折不弯”的理念碰撞，而是静静地等待，轻柔地记录。《干校六记》中的凡人琐事，点滴感悟，都承载着人事变迁，命运沉浮。这里有作为知识分子理性的智慧，有一个人文知识分子对待苦难和命运不公的宽容与悲悯。虽不是刻意延长自己的生命，但事实上，这样的和解，让杨绛的生命得到新生与延续，她既可以冷静地感悟世界，也让她的人生厚重而百世流芳。</p><p class="ql-block"> 和解，可以让我们前进的路上充满尊敬与力量。我们追求进步，追求前进，不过我们似乎也应该停下来，回望过去。1970年，大雪之后，异常寒冷的波兰华沙，来自德国的勃兰特总理，在犹太人纪念碑前，在世界各国记者的闪光灯下，突然双腿下跪。这一举动，震撼世界，感动每一个被纳粹德国折磨过的生命。事后他向世界说道：“我感到自己有替纳粹时代的德国认罪赎罪的社会责任。献完花圈后，我突然感到有下跪的必要，这就是下意识吧！”长期以来德国因二战的行径备受世界诟病，而勃兰特的惊天一跪，让世界刮目相看。当我们选择了与过往岁月的和解，就是做好充足的准备面向崭新的未来。当我们舍弃包袱，充满自信，昂首阔步时，新世界在迎接我们，因为有人和，所以眼前的道路一定会越来越宽阔，越来越通畅！</p><p class="ql-block"> 曾经子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“其恕乎！”和解不是一种逃避，这更是一种力量。随着时光带来的记忆堆积，我们要在纷乱的生活中找到新思想，新未来，与生命和解，与环境和解，与过往和解是一条成长的必经之路。</p>