王运宪：北魏造就了盛世大唐（赋）——读余秋雨《中国文脉》之《走向大唐》

包逸轩

编者:王运宪

图片来自：百度

唐朝是中国较开明、开放的王朝，不仅出现了有千古一帝的唐太宗李世民，更出现了中国唯一女皇武则天、有行使宰相职权的上官女婉儿、太平公主等杰出人女性，登上了历史的舞台。这一切功归于李世民身体里有鲜卑族的血液。

走向大唐，需要浩荡之气。这气，秦汉有过，尤其秦皇和汉武。但是，秦始皇耗于，重重内斗，庞大工程。汉武帝耗于，五十余年，与匈奴征战，元气尽散。不能天下呼应。这种状态，怎么缔造大唐？唐之浩荡之气，无法从宫廷产生，只能来自于旷野。旷野之力，未曾开化的蛮力。需要快速地自我开化，去做支撑整个,文明顶樑柱。

这种旷野之力，

来自大兴安岭，

北部的东麓。

一个仍然处于，

原始游牧状态，

鲜卑族—拓跋氏，

匈奴西迁南移，

鲜卑拓跋氏，

来到匈奴故地，

称雄北方，建立王朝，

史称北魏，

完成黄河流域统一。

摆在面前两条道路，

要么不改革，废耕为牧，

要么改革，让被战胜者战胜自己，

共同走向汉化文明！

天佑中华，

血渍斑斑改革之路，

决定输入中华文化，

那股豪气，

有点剽悍，有点清冷，

有点粗粝，有点混沌，

却是那么开阔、

那么自由、那么放松。

游牧“天苍苍，野茫茫”，

变成汉化文化背景。

中华文化也就像，

骑上了草原骏马，

鞭鸣蹄飞，

焕发出前所未有的生命力。

鲁迅说“唐人大有胡气”，

即是指此景像。

通向大唐之路，

最具有象征意义，

云冈石窟，

龙门石窟。

女作家冰心年轻时，

曾经与友人一起

风尘仆仆瞻仰云冈石窟，

执笔描写激动之词：

万亿化身，罗刻满山，鬼斧神工，骇人心目。

一如来，一世界，一翼，一蹄，一花，一叶，各具精严，写不胜写，画不胜画。

后顾方作无限之留恋，前瞻又引起无量之企求。

目不能注，足不能停，如偷儿骤入宝库，神魂丧失，莫知所携，事后追忆，亦如梦入天宫，醒后心自知而口不能道，此时方知文字之无用了！

这就是北魏的气魄：

吞吐万汇，兼纳远近，集中了文化精粹，熔铸一体，互相化育，烈烈扬扬。

这种宏大，举世无匹。由此，大唐真的近了。大唐之所以成为大唐，正在于它的不纯净。

其实，过度纯净就成了玻璃器皿，天天擦拭得玲珑剔透，过度擦洗恐裂成碎片，而碎片还会割手。

北魏，为不纯净的大唐做了最有力的准备。

北魏孝文帝拓跋宏，竟然做了那么多改天换地的大事，简直让人难以相信。他改革有力措施有如下几个：

第一，把首都从山西大同（平城）南迁到河南洛陽。理由是北方的故土更适合游牧式的“武功”，而南方的中原大地更适合“文治”。而所谓“文治”，也就是全面采用汉人的社会管理模式。

第二，禁说鲜卑族的语言，一律改说汉语。年长的官员可以允许有一个适应过程，而三十岁以下的鲜卑族官员如果还说鲜卑话，立即降职处分。

第三，放弃鲜卑民族的传统服饰，颁行按汉民族服饰制定的衣帽样式。

第四，迁到洛陽的鲜卑人，一律把自己的籍贯定为“河南洛陽”，死后葬于洛陽北边的邙山。

第五，改鲜卑部落的名号为汉语单姓。

第六，以汉族礼制改革鲜卑族的原始祭祀形式。

在孝文帝的主导下，鲜卑族融入了汉族，全面汉化。

可是游牧民族马背上的豪情是改变不了的，主张通婚，造就了新一代强壮的身体，学习汉文化，接纳诸子百家，让新一代又有了好的教育。

纵观历史可见，

北魏是盛唐的起点，

开启北方少数民族，

和汉族的大融合，

从游牧经济，

转向农业经济，

全面汉化，

制度革新，

迁都洛阳，

改定官制，

军田府兵，

推崇佛教，

为大唐盛世，

奠定坚实基础。