唐寅故居

忆祖

唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等。 在苏州，唐寅可以说是妇孺皆知的人物，也可以说是古今最为有名的本土苏州人之一。 我不是什么专家，不知道苏州火车站南广场上的八位历史文化名人中有几位是苏州本土的，对苏州历史长河中的文化发展影响是否有几位能超过唐寅，总感到对唐寅有些漠视。 特别是在唐寅墓之边上莫名其妙地造了个秋香园，更是个最大的败笔。  近几年桃坞历史文化片区的建设，抓住了唐寅这一著名历史人物，进行其文化内涵的探究做文章。 主要是二处，一是唐寅祠，目前尚在整修中、未开放；另一是唐寅故居遗址，已建成唐寅故居开放。 唐寅故居遗址在西大营门双荷花池13号，此处已无踪影，只保留了历史符号。 国庆假期10月4日，乘兴去游唐寅故居，问了几次当地居民才知是从廖家巷28号进，问门卫此地叫什么名称？他回答我说：“我们是物业，什么名称我们也不知道，我们在疫情期间，负责看码、人脸识别等”。 实际上，建造时候的名称可能是高德地图上的“桃坞历史文化片区”，至今也没说，这就是名称。 高德地图上有一个“唐寅故居文化区（在建）”就是现在游览处。 片区建造基本已完成，关键在于招商，招商情况不知如何？有的建筑正在进行装修，多数建筑空空如也。 进区后，先到一广场，见一三重檐三层精美阁楼。 一层有匾：“文昌阁”，查百度，唐寅故居，唐寅建时称“桃花庵”，清改建为“宝华庵”，光绪年间又称“文昌阁”。 “文昌阁”尚未开放。 一层楹联：“文澜四面水文笔一枝塔，定知此地灵奎光烛阊阖”。一层殿内的匾：”文衡宇宙“，文衡帝君就是关羽，他也是文昌星神之一。二旁楹联：”“天上星班两字传心惟孝友，人间禄籍千秋大业在文章”。 二楼匾是：“天开文运”； 三楼匾是：“文运昌盛”。 “文昌阁”供奉的是文昌帝君，奉玉帝之命掌文昌府事及人间禄籍， 　　一层正面墙上画二门神，门神之画风似桃花坞木刻，为二武将，文昌帝君即为文曲星神与梓橦神合而为一。 右面的门神是拿青龙偃月刀，可能是关公，手内拿着一魁星，魁星一手拿着名录，一手拿着笔，魁星高照，即被点中。 　　左面的门神手中拿着鹿，也就是禄。古代是科举制度，今天也是高考、考公、考编、考博、考研等，还是要魁星高照，功名利䘵加身，古今同理。 古人是“万般皆下品，唯有读书高”，今人是“知识改变命运”。 　　一楼主殿，开着门，进去看了一下。管的人和我说，尚未开光，罩着红布，现在这处也不是道观，何来请道术开光之说。 看格式布局是按道教，中供文昌帝君，背墙上书“文昌帝君阴骘文”，二边分列天聋、地哑。 　　“文昌阁”前之地面上有一幅大型砖雕，仿之于唐寅的“雪山行旅图”：“寒雪朝来战朔风，万山开遍玉芙蓉。酒深尚觉冰生脚，何事溪桥有客踪”。 “文昌阁”左面是“姑苏文化新经济展示交流中心” 　　右面有二墙边小景，一画师铜像，边有一山石。 　　再往前是又一广场，筑七开间戏台一座。匾：“普天同庆”，二边楹联用小篆书写：“茂苑长春桃坞千年传雅韵，瑶台占胜吴歌一曲庆尧天。” 　　二边有三个小景： 昆曲“十五贯”，取的是最为著名的“访鼠测字”； 　　“苏州评弹”； 　　“桃花扇”，作者孔尚任、男主角侯方域均不是苏州人，能作为吴歌的代表建塑像于此，有二点： 一是女主角李香君是苏州人，虽是歌妓，血溅桃花扇令人钦佩。 二是此地是桃花坞，唐寅故居称桃花庵，所以选“桃花扇”。 　　唐寅故居，位于桃花坞，原吴门最胜处，台榭花竹、园林蔬圃，号称极盛。 唐寅也曾赋诗：“花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞”。 现被建成一开放式公园。 故居前有一段仿古大门，门前有一九八二年立的“唐寅故居遗址”碑，整个故居无围墙。 门之东侧，新建有一“蓉镜亭”，原是清名医沈明生所建之亭。 　　最有特色的是一块“桃花庵歌诗碑”，除刻有桃花庵歌外，还在其上镂空出唐寅画画题诗之人像。 　　进故居大门，见双荷花池，时间关系，荷花已残，西池原已废，上建屋，现拆除重建荷池，地名变实景，名城保护的又一实例。 　　过青莲小桥进入原文保单位“唐寅故居遗址”，当然现全是新建造的建筑，二路二进。 　　从东路进，是一天井，右边墙前布置有二块乾隆诗碑。 　　左边墙前有唐寅诗碑，刻着最为著名的桃花庵歌，诗言志，“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，这是唐寅仕途无望后生活的态度，也是无可奈何之举，给苏州文化留下了一个伟大的天才。 　　第一进厅堂称之为“六如堂”，因唐寅号“六如居士”。 六如：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观”。六如意是世事之变幻无常，居士是在家修行佛法之人。 　　堂中之匾：“风流才子”，唐寅自称为“江南第一风流才子”。 抱柱联为：“醉舞狂歌五十年，花中行乐独自眠。漫劳海内传名字，谁信腰间没酒钱”。 唐寅故居内的楹联基本上全是唐寅诗句中采集而成。 此副楹联应是唐寅最为传神之作，取自“五十言怀诗”，到了知天命之年，实际是唐寅物质生活与精神生活之真实写照。 全诗的后半篇：“书本自惭称学者，众人疑道是神仙。些须做得工夫处，不损胸前一片天”。 屏风上是唐寅生平大事记。 　　第二进为生活起居室，二层小楼。 唐寅三十四岁于桃花坞，筑室读书，鬻文卖画，花月相伴，隐逸生活。 《雨中小集即事》：“蕉叶共听窗下雨，蟹螯分弄手中杯。能容缓步留夫子，戏谑长眉老辨才。酒散不妨无月色，夹堤灯火棹船回”。 　　西路第二进厅堂取名为“学圃堂”。 唐寅治圃于桃花坞，圃即是种花、菜等园地。 当时以诗文擅名的有四大才子：唐寅、祝允明、文征明、徐祯卿， 以画有名的有吴门四家：唐寅、沈周、文征明、仇英。 唐寅与友雅集相聚，书画品评，诗酒唱和，亦师亦友。 “学圃堂”抱柱联取自题画诗“茅屋风清图”为：“茅屋风清槐影高，白头联坐讲离骚。怀贤欲鼓猗兰操，有客携琴过小桥”。 正中图为仿唐寅“十才子图”，原图藏于美国普林斯顿大学博物馆。 　　拍了一幅唐寅画“幽人燕坐图”，题画诗：“幽人燕坐处，高阁挂斜曛。何物供吟眺？青山与白云”。 原画收藏于故宫博物院，画中云峰缥渺、涧壑丛竹、水阁中一人静坐，旁设书籍、茶具，似有所待？溪流边一人柱杖独立，远眺山色。 　　在网上找了一张较为清晣的画共赏。 　　西路第一进是水榭，南临荷花池，取名“寤歌斋”，寤歌睡醒后歌唱之意。 唐寅隐居其中，独寐寤歌，棋琴书画，诗酒花茶，唐寅有寤歌斋自题诗二首等，选其一：“春旸出谷发晨光，灯掩残檠书满床。多少清明平旦气，悠然直似对羲皇”。 　　“寤歌斋”内有幅柱联：“琴棋局里地行仙，坐阅乾坤七十年”。此二句与画均未找到出处，请阅到此文者指教。 　　“寤歌斋”推窗而出南临水，一溜美人靠。 水榭中有二幅柱联， 内是：”随缘冷暖开怀盏，不计输赢伴手棋“。此二句取自“赠西洲诗卷”。 外是：“虚阁临溪足晚凉，槛前千斛藕花香”。取自虚阁晚凉图题识，后二句是：“蔗浆满贮金瓯冷，复有新蒸薄茸霜”。 　　故居天井中有一些碑刻，未点有几块。拍了一张图片，碑上刻的是行书《唐寅自书词》，其应分《集贤宾》、《锦衣公子》、《山城羊》三组曲牌，共二十四首。 我拍摄的那一张是《锦衣公子》，上有五首诗。“风雨送春归，杜鹃愁，花乱飞。青苔满院朱门闭，……” 　　故居边上建造了一个大花园，取名为“桃苑仙馆”。 这也是网上争议的热点之一，无论是古代的唐寅真实生活及现代人的家居理念均显示为“豪宅”，与唐寅无关。 “禅仙居”，门关未开放。抱柱联：“愿学今人与古人，在君一言之可否”。 出自唐寅行书《自书诗三首及联句诗》，正德庚午仲冬廿有四日（应是农历1510年11月24日），嘉定沈寿卿、无锡吕叔通、苏州唐寅邂逅文林舟次，酒阑率性联句，…… 　　“蛱蝶斋”，属女厅，居住休闲用。 　　斋的正中是放一床榻，匾上书“落花有情”，屏风上仿幅唐寅的仕女画（恕未查到原画名）。 二旁柱联：“蛱蝶翻翻残梦里，曲栏纤手忆同携”。取自于唐寅的落花诗第25首，共有47首，前二句是：“绿阴茂苑收弦管，白日长门锁婢傒”。 　　二边是珠帘低垂，赋诗作画，美人磨墨添香。 唐寅自号风流才子，画了不少的仕女画，写了不少的歌佳人的诗文歌赋，体现了丰富的情感世界。 特别是在苏州流传的弹词“三笑”，唐伯虎点秋香的故事更是增添了浪漫色彩。 实际上，唐寅一生三次婚姻。 第一次19岁娶沈氏，名门闺秀，惜六年而亡； 第二次27岁娶继室何氏，夫妻因故反目，出； 第三次娶沈九娘，夫妇恩爱，唐寅赋诗《感怀》：“不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。镜里形骸春共老，灯前夫妇月共园。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙”。 九娘37岁而亡，“今日玉人何处所，枕边应梦马蹄来”，唐寅再无续弦，54岁亡。 　　“琢棋轩”，柱联：“长年除日何曾见，书日棋枰对手敲”。 　　“绣琴亭”，柱联：“临流试把金徽拂，流水冷冷写七弦”。取自唐寅的《临流试琴图》，前二句：“酒罢茶余思兀然，未能除得旧琴缘”。 　　“梦墨楼”，书载，唐寅因梦祈福建仙游九鲤湖，梦仙赠墨，建有梦墨亭。 现将此亭改成二层小楼，面阔三间，作为唐寅之书斋。 楼前柱联：“此生甘分老吴昌，万卷图书一草堂”。取自唐寅《漫兴十首》，的前二句，后六句是：“秋榜才名标第一，春风弦管醉千场。跏趺说法蒲团软，鞋袜寻芳杏酪香。只此便为吾事了，孔明何必起南阳”。 　　“梦墨楼”，正中间放有一玻璃罩着的红木小件“梦墨楼”模型，背后屏风上书唐寅著名的行书“致若容札”，原件现收藏于美国大都会艺术博物馆。 二旁楹联：“百年障眼书千卷，四海资身笔一枝”。 　　左间置一榻，上有幅仿唐寅画（不知画名），题识有：“随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇”。 　　右间是《对话唐寅》影像，共三幅： 少年唐寅：少年得志、春风得意； 　　中年唐寅：中年落魄、隐居桃坞； 　　老年唐寅：老年得悟、如梦如幻。 　　游罢唐寅故居，不胜唏嘘，还是用桃花庵歌中的二句，对话唐寅中老年唐寅影像中的二句：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”作为文之结尾，也隐隐道出了苏州火车站南广场苏州历史文化名人无其一席之地之因。