在近二十年的藏区旅行中，对藏传佛教题材的拍摄始终热爱不减。在藏传佛教的千年流传之中，建立过许许多多，数百成千的伟大寺庙，这些寺庙或湮没在历史迷雾不知所终，或已断壁残垣只剩荒土一堆，或数次重建兴盛至今。但笔者在查找这些寺庙的当代图片资料时，发现除了少数已经成为旅游景点的寺庙外，即使不谈质量，能找到多数图片要或年代久远，无法展现近况；要或只有寺庙零星一角，难窥全貌；有的甚至张冠李戴，提供完全错误资料。因此想到如果能拍摄100个左右鲜为人知、历史悠久、而又能引人入胜的藏传佛教寺庙图片，集结成集，再配上历史、宗教介绍，佐以游记及拍摄攻略，正好可以就成就一部普通人视觉当代藏传佛教影像志。这或是一件颇有意义的工作，除了提供机会给当代读者了解那些难以抵达的寺庙外，也希望能为数十年、甚至百年后的读者了解我们这个时代的藏传佛教提供一些浮光掠影的资料。 佐钦寺，佐钦就是大圆满的意思，是康区最著名红教寺院，相当于宁玛派的博士生院。国内藏区，包括像不丹、尼泊尔，世界各地的很多僧人都会来这里留学的。 佐钦寺于公元1230年由高僧嘛尼仁青的高徒迦卢巴旦曲丹增仁波切创建。公元1698年邬坚桑丹仁波切称在怖畏金刚降魔地隆嘎山扩建寺院：包括大殿一座、禅院三座、经院一座、汉藏学者经典著作库一座、上师殿一座、僧舍。塑造了本尊、菩萨、上师像以及镏金彩绘六大密部所属坛城之寂怒本尊、空行护法像。根据记载在开光大典迎请诸佛圣众法会时，诸佛圣众像朗朗日轮降临融会到寺院，给寺院巨大的加持。当地的藏民信众看见红光普照，空中朵朵鲜花飘落，听闻侥钹之清脆妙音等等殊胜奇景，壮观美丽。寺院落成开光后，常住的僧人近450人。公元1792年晋美腾秋旦巴朗杰仁波切再次主持扩建，建成了八十八根长拄组成的大殿。1985年又修建了五明佛学院一座，闭关院两座。从初始创建之今770于年中，并有众多大成就者都曾亲临本寺开光加持。如八思巴尊者维修过本寺院并主持开光。宗喀巴大师路过本寺时，在石岩上以神通用指写下六字真言及留下足印，并在赞叹本尊怖畏金刚地，长出了柏松。此外还有菖才旺王、萨迦法王、嘎玛巴、历代大司徒活佛皆亲临本寺并主持开光加持。全知麦彭仁波切到达本寺时，曾亲见七佛尊容。佐钦寺历来得到了原西藏地方政府的尊崇和支持，第二世佐钦法王吉美・泰秋旦增被赐封了政教之印，第五世佐钦法王土登・曲吉多吉被赐封为“呼图克图”，第六世佐钦法王吉扎・向秋多吉被赐封为“玛哈额尔德尼呼图克图”。还有，不丹国王、德格土司、康定的加喇土司、青海的马步芳、格萨尔王的后代岭昌土司等，都是历代佐钦法王的弟子，他们尊封其上师为“法王”，“佐钦法王”之尊名即由此而来。由于他们的大力护持，使得佐钦大圆满的传承教法弘扬到各处各地。如今佐钦寺已有近三百座分支寺庙，分布于不丹、锡金、青海、拉萨、甘肃、云南、甘孜、阿坝、凉山等地，而在当今印度、尼泊尔、美国、加拿大、日本、新加坡、马来西亚、比利时、英国、德国、法国、荷兰、丹麦、瑞士、意大利、俄罗斯、香港、台湾等世界各地也有许多佐钦传承的寺庙和道场。佐钦寺成为了宁玛派的著名的六大母寺之一。寺院的历史文物<br>主要有大班智达阿旺洛桑嘉措赐邬坚桑丹的赤金开口毗卢遮那佛贡日曲旺修的伏藏品，本尊莲师避灾佛，仁真亚美林巴取藏品宝匣，本尊怖畏金刚化身红牛降魔时留下的手足印遗址，金铜铸造两层楼高的释尊佛像以及千手千眼观音、二十一度母，莲花生八像，由金铜药泥塑造的上师、护法本尊等千余尊，另有金粉写成的甘珠尔与丹珠尔等众多佛学经典与学者著作三万二千余卷，还有金铜所铸之灵塔。本寺被国家列为重点文物保护寺院。<br> 小记：佐钦（大圆满），被人忽略的历史迷雾：在大唐玄奘法师圆寂后的第五十个年头，一个出身官宦，名叫宋惠寿的十八岁年青人，结束了他在五台山的三年闭关修行，据说是受观世音菩萨启示，只身骑着骆驼前往天竺（印度）的索萨洲求学佛法去了。宋惠寿的一路的风尘传奇，竟沉入历史，毫无可考，如果有人能记述下来，想来也不亚于那部《大唐西域记》。到了印度后，宋惠寿拜以妙吉祥友和智藏为师，潜心学习密法达二十五年后，终于得到证悟，后来他被尊称为——吉祥狮子。吉祥狮子在印度有很多名满天下得学生吉祥狮子在印度有很多名满天下的学生，如无垢友和智经，但最重要和最著名的一位来自乌仗那国的王子，佛教史上最伟大的成就者——莲花生大士。莲花生在吉祥狮子门下主要学习大圆满法的修持，大圆满也就是以后被宁玛派称为“九乘佛法之巅”的红教根本。 一千多年过去了，玄奘大师的唯识学已经几乎没人修习，而吉祥狮子、莲花生大士留下的遗产至今还被万千信众修习，藏传佛教祖师竟然是一个唐朝的汉族修行人，世间传奇莫过如此。这段历史在汉地文献无据可查，但明确记载在宁玛派教史，宋惠寿的形象也在宁玛派历代祖师图（皈依境）中安置在莲花生大师的头顶位置。<br>吉祥狮子（宋惠寿）的藏语名字叫：熙日哈森，佐钦寺建有熙日哈森佛学院。<br> 也许正是这段历史，宁玛派的佛教理论基础，其实跟汉地佛教占统治地位的“真如缘起”说是一致的。认为，人心本净，之所以会觉得各种痛苦是因为受到了尘埃的遮蔽，就生起了对世俗世界的幻像。所谓修习实际就是保持自己心体的本净。这和唯识、如来藏学说是完全一致的。如何保持心体本净，任心随意而住就可以了，就是要求修行的人去摆脱欲望、迷惑，这些都是幻象，你的心是本净的，只要任由自己的心空虚明净就可以了。如果能领悟“性空”这个真理，就能修持大圆满法的最高成就——就是“即身成佛”。这和禅宗的——见性成佛，直指人心是完全一致的。佐钦寺与格鲁派：作为格鲁派领袖的第五世达赖喇嘛、六世达赖喇嘛同时都是宁玛派的大师，外修格鲁派，内修宁玛派的大圆满法。五世达赖喇嘛著有25部意掘伏藏法典。由于宁玛派的高僧在山洞等静处秘密修行，很少修建寺庙，因此当时宁玛派的寺庙极少，也没有一座大寺庙。五世达赖喇嘛担心宁玛派的法脉传承可能会断掉，因此决心弘扬兴盛宁玛派。于1685年安排他的经文师，也有说是弟子的白玛仁增成为第一世佐钦法王——佐钦寺寺主。该寺在文革毁坏严重，现在虽然金碧辉煌、焕然一新，但老建筑很少。寺庙地势也极为开阔，一头到一头有数公里远，需要开车。里面的基础设施堪称一绝，虽然远离繁华，在雪山深处，但里面有的餐厅配置大落地窗、花园遮伞，堪比网红店。小商店里的零碎吃食有很多半是进口商品。僧人的宿舍配有小花园、卫生间和车库。还有天然温泉圣水，顺流寻源，竟是泡池，门口还有野鹿徘徊。我想试试，被管事制止，说只供僧人使用。最牛的是靠近雪山（雀儿山）方向，路之尽头，有一栋隐秘而豪华的别墅，配有地热和智能门禁系统，设计和设施都极为现代，有让人怀疑到底是不是身在藏区的感觉。<br>佐钦寺海拔约4000米。7、8、9月份气温度相对舒适，早晚大约5-9度，中午22-25度，太阳下还会更热些。<br>拍摄建议：冬季雪景，藏历六月十日左右有法会，适合人文， 周围有雪山和众多多野生动物，也适合风光和野生动物摄影师。<br>住宿：寺庙有数个招待所，条件较好，还有硫磺温泉。寺内有小卖部、餐厅，供应丰富。<br>交通：在通往石渠省道旁边，导航竹庆寺（原名）可到，道路情况较好。<br>