探访晋江世遗三宝

龙井茶

2022年11月15日，五十年前泉州二中28排10位同学相约到晋江三处世遗遗产点（金交椅山窑址、草庵寺、安平桥）及梧林古村落游览。

金交椅山窑址是《泉州：宋元中国世界海洋商贸中心》22个遗产点之一。晋江金交椅山窑考古遗址公园位于磁灶镇钱坡村，是磁灶窑的重要组成部分，宋元泉州外销陶瓷生产基地代表性遗产。2002年至2003年，福建博物院和晋江博物馆组成考古队，对金交椅山窑址进行三次考古发掘，揭露四条龙窑遗址和一处作坊遗址。金交椅山窑址是磁灶窑系目前发掘面积最大、保存最完好、出土遗物最多的一处宋元时期窑址，其中一条龙窑长达70米，宽2.5米左右，保存有窑口、火膛、窑壁、窑门、窑床。出土了数百件陶瓷器，产品以青釉、黑釉瓷器为主，还有酱釉、绿釉等产品。窑场创建于唐末五代（10世纪），兴盛于宋元（11—13世纪），衰废于元末（14世纪中叶），为宋元时期泉州乃至福建重要的外销瓷窑之一。

磁灶窑系金交椅山窑址旁，建有泉州古代外销陶瓷博物馆。这座博物馆内集中展示了宋元时期外销陶瓷、修复窑炉、作坊等，通过各时期的瓷器、沉船遗址、古代陶瓷制作工艺等，展现泉州古代海外贸易辉煌历史。

摩尼（216—277)，波斯（今伊朗）人。摩尼是波斯语，意为“明珠”。他生于南巴比伦安息王族家庭，幼年随父信基督教，年长改信拜火教。后来，他把基督教、拜火教、佛教融合为一种新的宗教。他所提倡的宗教，被称为摩尼教。唐延载元年（694)，摩尼教随着波斯商人的足迹来到中国，在新疆高昌一带传播。摩尼教的发展，很快引起唐王朝的关注，摩尼教被其视为邪教而严加禁断。后来，回鹘汗国助唐平定安史之乱。回鹘是个少数民族，信明教。唐朝为了笼络回鹘，就承认了摩尼教。公元768年，长安城建起了第一座摩尼教寺——大云光明寺。这等于承认摩尼教的合法地位。自此，摩尼教传向黄河上下、长江南北……

唐朝灭了回鹘以后，摩尼教就不再受到重视了。唐会昌年间（841-846），唐武宗接受宰相李德裕的建议，采取了灭佛措施，大云光明寺也在这个时候被废除，教众流离失所。有一位叫呼禄的法师，从大云光明寺跋山涉水，一路南下。从福清到福州，从福州到泉州，悄悄地在泉州播下摩尼教的火种。那个时候，摩尼教改了教名，称“明教”，并与民间的巫术结合，成为驱鬼逐魔的宗教。唐宣宗登基后，废除了李德裕的灭佛措施。宗教复兴，悄然而起。明教扎根民间，秘密传教。北宋时，明教的生存环境大有改善，浙江、福建最为盛行，经文也得到官方的承认。南宋理学家朱熹曾与友人往清源山，谒奠呼禄法师墓，并写了千古名篇《与诸同寮谒奠北山过白岩小憩》：元朝对宗教的政策比较开放，摩尼教也迎来了传播的良机。元代，随着海上丝绸之路的兴盛，泉州不但有道教、佛教，还有伊斯兰教、印度教、景教、天主教、摩尼教、犹太教等。

眼前这座古寺建于南宋绍兴年间（1131-1162），初为草构，名称草庵。元顺帝至元五年（1339），改为石构，称草庵寺。摩尼造像壁龛外的左右上角，各有一方崖刻，记录草庵寺建筑和摩尼造像雕刻的事迹。罗山的姚兴祖和谢店的陈其泽，一个捐建石室，一个遣雕摩尼像。他们共同的心愿都是为已逝的亲人祈福。唐代，摩尼教初传入中国是不拜偶像的，到了南宋以“绘画佛像”崇拜，元代的摩尼石像是被作为“佛”来崇拜的。可见，元代摩尼教已融入佛教了。为什么跟佛教拉上关系呢？因为摩尼教被利用来反抗朝廷,所以摩尼教再次被打入地下。为了生存下来，就拼命地跟佛教拉上关系，实际上他们信奉的就是摩尼教和白莲教混合的这样一种宗教。

元朝末年，天下大乱。明教与白莲教结合，号召农民起义。他们宣传什么呢？宣传“弥勒下生，明王出世”。至正十一年（1351）五月，韩山童起兵造反，以红巾为号，被元朝官吏拘捕处死。韩山童的儿子韩林儿逃至武安山中，刘福通拥立韩林儿在毫州登基称帝，又号小明王，建国号为宋，年号龙凤。在很长一个时期内，朱元璋为了使自己的队伍更加有号召力，也奉小明王为主。朱元璋曾经在小明王手下做过副元帅，做过吴国公，后来又封到王，叫“吴王”。朱元璋做了皇帝，为什么不另外再起一个国号，还要小明王这个明字呢？朱元璋自己是明王，他是大明王。朱元璋登上龙位，以明为国号。明教信徒以为迎来了复兴的新时代。不料，朱元璋毕竟经过儒家知识分子的改造。他采纳李善长的建议，下诏严禁白莲教、明教。明太祖对明教遗弃很坚决，直搅得摩尼教奄奄一息。明教徒被视为异端，惶惶不可终且。

相传，宋绍兴十八年（1148)，宋室赵紫阳在华表山麓倡修龙泉书院，夜间常见院后石壁五彩光华，文佛现影。人们便依照“金容”模样雕刻石像于岩壁之上。后来，僧人结草为庵。明代嘉靖年间，十八位大才子在龙泉书院读书，而且都登第入仕，地位显赫。不仅有大丞相杨景辰、左丞相陈翱翔，还有状元庄际昌、探花张瑞图、进士王慎中等。明代，无论民间还是官方，都将草庵寺当成道观看待（诗人黄克晦，礼部尚书黄凤翔）。

弘一法师民国时期曾经三次来到草庵寺，留下一段传奇。1933年12月31日，弘一法师第一次来到草庵寺，撰写一副楹联：草积不除，便觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘天下苦人多。1935年12月28日，弘一法师第二次来到草庵寺，这次是来养病的。1938年1月29日，弘一法师第三次来到草庵寺。当时，弘一法师很可能将摩尼石刻当成文殊师利佛（文佛）。

摩尼光佛造像为目前世界上所仅有，极为珍贵。1987年8月，国际首届摩尼教学术讨论会，在瑞典隆德大学举行。草庵摩尼光佛的石雕，被选为大会的纪念性吉祥物和会徽，专家学者一致认为草庵是世界唯一的摩尼教遗址。寂寞的草庵，从此吸引了众多的人聚焦。1991年2月16日下午，草庵迎来了一群贵客联合国教科文组织“海上丝绸之路”综合考察队。访者都是世界级的精英，草庵的石像让他们两眼放光，由衷赞叹。瑞典隆德大学宗教学博士翁拙瑞认为，草庵可能成为世界摩尼教的圣地。“这是摩尼教（在泉州），最好的体现，它产生于伊朗，最终传到了福建省，这是非常纯粹的宗教，非常不一般的宗教，它呈现出来的形态和佛教很接近，但事实上是摩尼教。”联合国教科文组织“海上丝绸之路”项目协调员、考察队总领队迪安博士看到摩尼光佛，动情地说，“草庵很独特，具有世界性和历史性意义，这是海上丝绸之路考察队的最大发现、最大成就……”2004年，金庸听闻泉州有摩尼光佛，特地来访。虽然《倚天屠龙记》中多次提到明教，但他之前并没有见过明教教主是什么样子。站在摩尼光佛前，久久凝视。

安平桥俗称五里桥，是世界上中古时代最长的梁式石桥，也是中国现存最长的海港大石桥，是古代桥梁建筑的杰作，享有“天下无桥长此桥”之誉。安平桥始建于南宋绍兴八年（ 公元1138年)），由僧人祖派主持、黄护与僧智淋捐款倡建跨海石桥安平桥，但因工程浩大，而未能完成；绍兴二十一年（公元1151年），泉州郡守赵令拎到主持续建安平桥，黄逸响应续建；绍兴二十二年（公元1152年），安平桥全桥竣工投入使用。

明永乐二年（1404 年），里人黄韦修复安平桥；天顺三年（1459年），誓民安口国募修安平桥，为安平桥落成以来的第一次较大规模的维修；成化及万历年间，安平桥又有两次重修。安平桥竣工投入使用；明清两代曾多次重修；民国17年（1928年）1月，因安平桥毁坏，踊跃募捐，重修安平桥；1981-2009年，安平桥多次整修。安平桥扼晋江、南安两地水陆交通的要冲，桥梁全长2255米。

2021年7月25日，泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”由第44届世界遗产大会审议通过，成功被列入《世界文化遗产名录》，成为中国第56处世界遗产，安平桥是22处代表性古迹遗址之一。

顺道到龙山寺走一下

龙山寺，位于晋江市安海镇镇北龙山之麓，故名龙山寺，是泉南著名的千年古刹，系1983年国务院确定的142座全国重点佛教寺院之一，也是第七批全国重点文物保护单位。龙山寺，始建于隋皇泰年间（618-619），初名普现寺，又名天竺寺，俗称观音殿。安海龙山寺是台湾四百多所龙山寺的祖庙。寺前有月池一洼，山门为石牌坊，上刻“天竺梵钟”四个大字。进了山门，但见寺的前墙上嵌一大石碑，刻“龙山宝地”。 两侧为钟鼓楼、正门廊前有石狮、石鼓各一对，门额悬“一片慈云”木匾。门内有拜庭，拜坛，坛上有亭。大雄宝殿气势宏伟，木刻，石雕、瓷塑，彩绘遍饰，精美璀璨。其中一对石龙柱，飞逸盘腾，工艺精 湛，龙爪各抓一鼓一罄，击之发鼓、罄之声，巧妙神奇。殿内有千手千眼菩萨立像，系一根巨木雕就，通高4.2米。佛像头戴花冠，冠上雕许多佛首。佛脸丰盈慈祥，两手胸前合十。佛身两侧雕塑1008只手，如两扇羽翼，错落有致，姿态各异。每只手带镯，掌中各雕一只眼，或执书卷，法器，雕工精美绝伦。佛像通身贴满纯金箔，金光灿灿，雍容华贵，为稀世珍品。寺中有明朝书法家张瑞图题“通身手眼”匾额，及清朝庄俊元，近代弘一法师等名人墨迹。龙山寺还存有诸多名人墨宝、真迹：前殿大门联“为甚十二个时辰憎枷爱纽尘缘不断，果然五百双手眼溺拯扶危佛法无边”系清庄俊元真迹，殿北檐下巨匾“绍隆佛种”为弘一法师真迹；天坛上有赵朴初亲题的“龙山寺”匾；及宋朱熹真迹“普现殿”，宰相李文祯题、举人柯琮璜书写的“镇国佛”匾等等。

梧林传统村落，坐落于福建晋江，地处闽南金三角的中心位置，与台湾一水之隔，三面临海。2016年被国家住建部列入中国传统村落名录；2017年入选省重点项目，与国家“十三五”重点项目晋华集成电路产业园、800亩田园风光串联成晋江“芯”小镇并入选福建省第二批特色小镇创建名单。2019年11月，梧林传统村落“体验式闽南侨文化度假目的地”正式启动规划建设。2021年10月荣获国家3A级旅游景区。梧林村落形成于明洪武年间。清末，梧林开始有人旅居海外，随后陆续有旅居海外的华侨回国出资建造了大量精美的洋楼，村庄规模逐渐扩大，建筑风格亦逐步多元化。现在村庄辖区面积约1平方公里，户籍人口1800多人，海外侨胞有1.5万人，是名副其实的侨乡。梧林保留完整的百年建筑群，多在上世纪初至抗日战争爆发前后建成，外墙斑驳的朝东楼、被古榕笼罩的德鑨宅、号称“九十九门”的德养宅、孔雀成双飞的胸怀祖国楼、单身复式公寓的梦菜家声楼……一幢幢承载着一代又一代梧林人及华侨乡愁的的建筑，散落在660亩的传统古村落。它们涵盖了闽南官式大厝、中西合璧民居、哥特式建筑以及古罗马式建筑共两百多幢。

德鑨楼。1932年由旅菲华侨蔡德鑨所建，为前带单突规科林斯柱外廊的三层钢筋水泥西式建筑，坐西北朝东南。该楼聘请英国工程师设计图纸，又从上海召集了100多名混凝土建筑工人分组日夜赶工浇筑而成，钢筋、洋灰(水泥)、木材等建筑材料都是从菲律宾运来的。在西式建筑上也融入许多中式传统建筑元素装饰，颇具特色。如在门柱上镌刻古色古香的冠头联，在墙体上设计出花瓶状窗户，以寓寄“平安”的祝福，二楼厅堂笼扇间，还墨书着“蔡德行实”，叙写主人往南洋艰苦创业的历程。

顺意楼。1938年由旅菲华侨蔡顺意所建，为三层钢筋水泥结构西式红砖建筑，坐西北朝东南，建筑面积516平方米，占地面积250平方米。大门为塔斯干柱支撑的塌寿式突规，正面左侧墙面为开三窗平面式造型，右侧墙面为三面开窗的突规式造型，窗棂为铁艺装饰。整座建筑极富异国情调。蔡顺意本来想将这座楼房用作“批馆”，为乡里承办侨信和货币汇兑业务，后因抗日战争爆发，便把预备装修楼房的钱捐给国民政府以支持抗战。中华人民共和国成立后，蔡顺意又将楼房提供给村里办“铭仁小学＂，直到1987年新校舍建成迁出，所以人们习惯称这里为“旧学堂”。

朝东楼。1930年由旅菲华侨蔡朝东所建，三层钢筋水泥西式建筑，坐东北朝西南，由主楼、回向辅楼、右侧穹顶门楼合围而成，二楼有廊道连通，上下楼有木楼梯可通达，建筑面积928平方米，总占地面积452平方米。整座建筑虽内外无粉刷，但部分檐下、门框有多种用水泥塑成的勋章、花卉等装饰，充满异风情。现开辟为“梧林侨史馆”。

枪楼。梧林村中还有一个地标性建筑叫枪楼，建于1934年，高三层，钢筋水泥结构，通高约18米，是闽南枪楼建筑中的第一高楼。20世纪30年代社会动乱，土匪滋生。为防患于未然，华侨修造了这座全村最高的建筑。楼顶视野开阔，夜里安排人在楼上值守，正可放眼全村。如有土匪进村，可据险狙击，保卫梧林安全。枪楼平时可作为乡贤聚会谈天的场所，故也称“修养楼”。

经过规划发展，如今的梧林村落里古厝与花海交相辉映，田园风光与闽南文化和谐相融，值得你陪伴家人一起前来寻味慢生活。